淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)創(chuàng)新教育

鄒敏琳 （江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 330000）

淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)創(chuàng)新教育

鄒敏琳 （江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 330000）

十九大報(bào)告提出堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要被傳承和發(fā)展，需通過(guò)教育承載和實(shí)施。本文對(duì)高等職業(yè)教育進(jìn)行分析，提出藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合的必要性，培養(yǎng)出有重視和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的職業(yè)設(shè)計(jì)師，創(chuàng)造出具有民族特點(diǎn)和創(chuàng)新性的藝術(shù)作品。

傳統(tǒng)文化；藝術(shù)設(shè)計(jì)；高職；創(chuàng)新教育

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、政治的發(fā)展，現(xiàn)代高職教育也日益進(jìn)步，相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也在發(fā)展，但教育體系還不完善。高等職業(yè)學(xué)校有技術(shù)性和經(jīng)濟(jì)性的本質(zhì)特征，高等職業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育除了具有技術(shù)性和經(jīng)濟(jì)性之外，更應(yīng)該尋求更新的方法去傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。對(duì)于我們五千年文明的古國(guó)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的文化價(jià)值就是巨大的資源。藝術(shù)設(shè)計(jì)高等職業(yè)教育目的是要培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)型人才，同時(shí)也需要傳承中國(guó)的優(yōu)秀文化。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合的方式培養(yǎng)出合格的中國(guó)特色設(shè)計(jì)師，更好的弘揚(yáng)本民族的從傳統(tǒng)文化起到重要作用。

一、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育現(xiàn)狀分析

高等職業(yè)教育起源于80年代初的短期職業(yè)大學(xué)興起的產(chǎn)物，它是以技能培訓(xùn)和技術(shù)應(yīng)用為代表的高等職業(yè)教育，高等職業(yè)教育一般在讀2~3年，而普通高等教育一般在讀4~5年，更偏向與文化學(xué)習(xí)和理論研究。那么在高等職業(yè)教育中就應(yīng)該有針對(duì)職業(yè)要求和生產(chǎn)服務(wù)要求，來(lái)培養(yǎng)技術(shù)性人才。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)高職教育有了更高的要求，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和提出創(chuàng)新意見(jiàn)，首先針對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)高職教育做了以下分析。

（一）教育缺乏職業(yè)性

當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)高等職業(yè)教育只強(qiáng)調(diào)單一課程的認(rèn)識(shí)，不考慮技術(shù)性的精通。比如進(jìn)入大學(xué)的第一年，學(xué)生學(xué)的課程大概都是素描、色彩等藝考過(guò)的課程，教師教學(xué)過(guò)多從造型、明暗、色彩關(guān)系等方面講述，忽略了設(shè)計(jì)本身，沒(méi)有把這些基礎(chǔ)課和設(shè)計(jì)本身聯(lián)系起來(lái)。不僅如此，大二的課程與課程之間過(guò)分的獨(dú)立教學(xué)，這樣會(huì)造成學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)性的迷糊，走出校門(mén)之后不知道應(yīng)該從事什么行業(yè)。所謂的“藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)”，它不僅僅是藝術(shù)，它更是一種職業(yè)，一種技能，學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的更多的是基礎(chǔ)，缺乏實(shí)踐能力教育。其原因是教師只是從教材上進(jìn)行設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有從實(shí)際工作中得到經(jīng)驗(yàn)，也將不能給學(xué)生傳遞職業(yè)的現(xiàn)實(shí)要求。所以學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)性的認(rèn)識(shí)不夠全面，最專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)是模糊的，并將導(dǎo)致對(duì)其自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)上要求的無(wú)目的性。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)包括視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、人物設(shè)計(jì)等多個(gè)方向，在如此范圍大的情況下，需要針對(duì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)方向制定與之聯(lián)系的課程體系。

（二）教育缺乏生產(chǎn)服務(wù)的直接性

當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)高等職業(yè)教育缺乏職業(yè)技能實(shí)踐培養(yǎng)，缺乏生產(chǎn)服務(wù)的直接性。職業(yè)教育應(yīng)注重技能的培養(yǎng)和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，學(xué)生實(shí)踐課程安排缺乏，實(shí)訓(xùn)內(nèi)容單一。教師教學(xué)只對(duì)本課程的基礎(chǔ)練習(xí)，缺乏對(duì)實(shí)際項(xiàng)目的聯(lián)系。教學(xué)培養(yǎng)方案缺少實(shí)踐課程的，比如設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)模型制作，軟件操作實(shí)踐課程應(yīng)該得到更多的重視，這是學(xué)生參加工作后能夠直接生產(chǎn)服務(wù)的。所以課程設(shè)置應(yīng)從讓學(xué)生多聽(tīng)轉(zhuǎn)向讓學(xué)生多動(dòng)手操作，來(lái)提高他們的實(shí)踐能力。

（三）教育缺乏民族性

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更多的是依賴(lài)于國(guó)外的設(shè)計(jì)理念引進(jìn)，從某個(gè)角度講會(huì)造成民族特性的缺失，例如大一基礎(chǔ)課程素描、色彩、構(gòu)成等，都屬于西方設(shè)計(jì)理念課程，學(xué)生的學(xué)前考試內(nèi)容相仿，卻忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，例如哲學(xué)思想、書(shū)畫(huà)、陶瓷雕塑、文學(xué)、園林等傳統(tǒng)文化。如此以往，將會(huì)忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，更多的追求西方設(shè)計(jì)技術(shù)的高超，造成中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)沒(méi)有靈魂，更談不上創(chuàng)新。中國(guó)的優(yōu)秀文化才是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容一旦有了民族性，那它就是獨(dú)特的，結(jié)合現(xiàn)代高超的技術(shù)將會(huì)形成一種創(chuàng)新教育。

二、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合與實(shí)踐

（一）對(duì)中國(guó)傳文化內(nèi)容認(rèn)識(shí)的必要性

中國(guó)傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷五千多年的文明歷史沉淀下來(lái)，在不同自然環(huán)境、地域環(huán)境中，孕育出特殊的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度中的文化和習(xí)慣。例如哲學(xué)思想就有儒家、道家、釋家等思想；例如古典文學(xué)有最為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，楚辭漢賦，唐宋詩(shī)詞，元曲等；書(shū)畫(huà)藝術(shù)包括書(shū)法和繪畫(huà)，書(shū)法又包括篆書(shū)、隸屬、行書(shū)、楷書(shū)等，國(guó)畫(huà)又包括工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)；民間藝術(shù)有皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞等；建筑包括華表、廟宇、古塔、寺院、民宅（四合院、窯洞等）、長(zhǎng)城、天安門(mén)、牌坊、亭、檐、木雕、磚雕、石雕等；中國(guó)素號(hào)“禮樂(lè)之邦”，孔子提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的學(xué)習(xí)步驟；飲食文化從不同時(shí)代、不同地域、不同宗教各有不同，食品和器具都是豐富的；茶道從環(huán)境、禮儀、操作方式都有著特殊的講究……中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容廣泛而豐富，如傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、古典文學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、民間藝術(shù)、園林、建筑、音樂(lè)、戲劇、飲食、茶道等等。中國(guó)傳統(tǒng)文化是博大精深，是中華民族的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，認(rèn)識(shí)如此悠久和深厚的文化背景，民族自信感油然而生。所以認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)是必要，中國(guó)傳統(tǒng)文化與高職藝術(shù)教育結(jié)合，是為了傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的文化，這是藝術(shù)教育的職責(zé)所在。

（二）高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與創(chuàng)新

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的提煉和學(xué)習(xí)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多元素可以提煉到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。例如中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“中”字，另外標(biāo)志的形態(tài)是以中國(guó)的銅錢(qián)為原型設(shè)計(jì)的，寓意為天圓地方，這表達(dá)了靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)師更深層次的含義，極富中國(guó)特色。又如澳門(mén)區(qū)徽的設(shè)計(jì)，提取了中國(guó)民俗元素——蓮花，代表意思是澳門(mén)繁榮發(fā)展，港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)徽設(shè)計(jì)，以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)圖案“喜相逢”為靈感，又結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)太極圖案，以二鳳相對(duì)形式表現(xiàn)，圖案表達(dá)富有動(dòng)感，反應(yīng)欣欣向榮，體現(xiàn)出濃厚的民族文化特征，如此簡(jiǎn)潔造型傳遞了中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言信息。中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥圖案還有很多，比如“年年有余”“多福多貴”“方勝”“云紋”“福祿喜壽”“平安富貴”等都是典型的元素，這種概念化的思維方式卻能精彩的表達(dá)民族文化語(yǔ)言，應(yīng)該成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育思想。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化技藝與高職藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的影響

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)課程多都是以手繪、電腦制圖為主，卻忽視了傳統(tǒng)技藝的操作。例如剪紙有雕、鏤、剔、刻、剪的技法，陶藝主要制作方法有拉坯成型、泥板成型、泥塑成型、泥條盤(pán)筑、捏塑、素坯彩繪等等。皮影主要制作方法有畫(huà)圖、裁剪、雕刻、著色、刷清油、裝配六道工序，經(jīng)過(guò)這六道工序之后，富有神韻生動(dòng)的影人才能形成。還有中國(guó)刺繡文化等，中國(guó)傳統(tǒng)文化技藝技藝技法豐富，如何去記憶和傳承也應(yīng)該是高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重任，可以針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)方向開(kāi)展不同的中國(guó)傳統(tǒng)技藝課，例如剪紙、皮影的技藝可以與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)結(jié)合，陶藝、木雕技藝可以和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，刺繡和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合，如此傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化技藝，潛移默化的給藝術(shù)設(shè)計(jì)提供資源，學(xué)生又多了出手繪和電腦制圖的另外一種或幾種技藝，為以后參加工作會(huì)增加了更多的機(jī)會(huì)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)教育創(chuàng)新的重要意義

不同的民族、不同的社會(huì)背景、不同地域都會(huì)運(yùn)用不同的文化沉淀，早就了世界豐富的民族性格。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能夠持續(xù)至今，那么中國(guó)傳統(tǒng)的復(fù)興是不可回避的。中國(guó)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是應(yīng)該開(kāi)始“文化的覺(jué)醒”了，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育順應(yīng)時(shí)代創(chuàng)新思想，而創(chuàng)新思想的源泉之根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，唯有這樣才能催生出具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)理念和思想。那么，如果一味的模仿西方設(shè)計(jì)理念和效果，不僅失去了本國(guó)文化特色，還失去了巨大的文化資源。中國(guó)傳統(tǒng)文化可以是藝術(shù)設(shè)計(jì)的很好創(chuàng)新載體，當(dāng)然也不是全屏的回歸傳統(tǒng)，而是去取精華，順應(yīng)時(shí)代，和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐性相結(jié)合。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)總結(jié)出一套教育體系能夠培養(yǎng)出尊重本國(guó)文化，熱愛(ài)中國(guó)文化，具有保護(hù)本國(guó)文化意識(shí)的設(shè)計(jì)師。只有如此中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域在能在世界上有立足之地。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，當(dāng)今是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，世界文化相互共享，重視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，中國(guó)傳統(tǒng)文化深厚，教育是傳承它的重要方式。藝術(shù)設(shè)計(jì)高職教育方式是傳承和運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效方式之一。只有把中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，才能引導(dǎo)出多樣和創(chuàng)意的藝術(shù)作品。所以在高等職業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)意識(shí)，提高他們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，藝術(shù)設(shè)計(jì)高職教育除了對(duì)學(xué)生技術(shù)性和經(jīng)濟(jì)性的培養(yǎng)，還要通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷了解和分析，可以不斷的調(diào)整藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方法，避免封閉式、產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)技藝的興趣，以便于更全面的傳承中國(guó)優(yōu)秀的文化，進(jìn)而發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)職業(yè)創(chuàng)新教育。

[1]李學(xué)英，舒彤.中國(guó)傳統(tǒng)圖形賞析[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，1994：16.