張瑞婕 (西安建筑科技大學(xué) 710055)
淺析隋唐時(shí)期歷史文物背后的視覺(jué)元素
張瑞婕 (西安建筑科技大學(xué) 710055)
在中國(guó)幾千年的浩瀚歷史發(fā)展進(jìn)程中,不論秦皇漢武亦或是唐宗宋祖,都以引領(lǐng)自己的王朝開(kāi)辟了政治經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮的盛世時(shí)代而名霸千古。而隋唐作為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)政治文化高度發(fā)達(dá)的特殊時(shí)代,繁盛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)派生出一件件極致精美的歷史文物,塵封千年仍不忘為后世的藝術(shù)文化創(chuàng)作燃盡最后一滴蠟淚。
設(shè)計(jì)藝術(shù);紋樣;色彩;字體;容器造型
當(dāng)今設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域飛速發(fā)展,作品的高量產(chǎn)出必然導(dǎo)致創(chuàng)作元素的貧瘠匱乏,因此越來(lái)越多設(shè)計(jì)者們開(kāi)始將目光投向傳統(tǒng)元素的提取。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之中唯一歷史文明從未間斷過(guò)的古國(guó),對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)者們而言,擁有著本民族悠久歷史文化積淀此一得天獨(dú)厚之條件實(shí)屬幸運(yùn)之致。千年繁盛,尤現(xiàn)隋唐,隋唐時(shí)期保留下來(lái)的精美文物以其精美細(xì)膩的紋樣創(chuàng)作、高度飽和的色彩運(yùn)用、靈動(dòng)灑脫的字體形式、飽滿雄渾的造型藝術(shù)向后世藝術(shù)創(chuàng)作積累了豐富的素材資源。因此,對(duì)隋唐時(shí)期精美文物的視覺(jué)元素進(jìn)行研究萃取,不僅是提高創(chuàng)新中國(guó)式設(shè)計(jì)藝術(shù)的必要方式,也對(duì)復(fù)興中華民族偉大中國(guó)夢(mèng)的踐行有著不可忽視的意義。
紋樣文化作為工藝領(lǐng)域中極為重要的語(yǔ)言存在,在開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣與唐人大膽、積極地創(chuàng)作之下,使得隋唐時(shí)期成為中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣藝術(shù)發(fā)展最多元化的時(shí)代。
吉祥紋樣的生動(dòng)再現(xiàn)——葡萄花鳥(niǎo)紋銀香囊,出土于陜西西安何家村窖藏,外壁銀質(zhì),通體鏤空紋飾,以唐代常見(jiàn)的纏枝花紋樣形式表現(xiàn)葡萄藤枝,與紋路細(xì)膩齊美的葡萄藤葉與忍冬花紋相結(jié)合,更有刻畫(huà)極為精致的吉祥飛鳥(niǎo)紋樣點(diǎn)綴其中,葡萄紋樣枝葉繁茂碩果累累,寓意五谷豐登、多子多福、生生不息,為唐代代表性紋樣之一,葡萄紋與花鳥(niǎo)紋的組合更使其中吉祥寓意不言而喻,纏枝紋樣的表現(xiàn)形式使整體更為柔美、連貫、渾然一體,而葡萄花鳥(niǎo)紋樣元素以其柔美特點(diǎn)更適用于現(xiàn)今諸多有關(guān)女性產(chǎn)品相關(guān)的設(shè)計(jì),而其中常見(jiàn)的纏枝花紋亦適用于作為介質(zhì)元素運(yùn)用于設(shè)計(jì)藝術(shù)者的創(chuàng)作中,更具古典、東方特色。
動(dòng)物紋與植物紋的完美契合——鴛鴦蓮瓣紋金碗,以四方連續(xù)的形式模印成雙層蓮瓣圍繞碗身環(huán)形分布,碗身通體飾滿細(xì)小的珍珠地紋,上層蓮瓣中央分別刻畫(huà)鴛鴦、鸚鵡、鴻雁、鸛翎、鹿、狐、獐、兔、鴨等珍禽異獸,下層蓮瓣及其余裝飾用紋為唐代代表性紋樣——卷草紋,碗底用自波斯傳入我國(guó)的聯(lián)珠紋飾立體表現(xiàn),極具異域風(fēng)情。
除此之外,隋唐時(shí)期流行的紋樣還有充滿吉祥寓意的寶相花紋、團(tuán)花紋、模擬西域特色的折枝花紋等等,這些紋樣通常不會(huì)以單一的形式出現(xiàn),而是被組合有序,層次分明的設(shè)計(jì)排布出現(xiàn)于熠熠生輝的文物表面,以其特有的方式為后世藝術(shù)創(chuàng)作戰(zhàn)士們提供復(fù)興中華文化的素材武器。
隋唐時(shí)期獨(dú)特的色彩表現(xiàn)系統(tǒng),使同時(shí)期藝術(shù)作品具有極其強(qiáng)烈的視覺(jué)裝飾效果,精致的紋路刻畫(huà)搭配高飽和的色彩運(yùn)用,在這一時(shí)期的文物中隨處可見(jiàn)。
出土于陜西西安李靜訓(xùn)墓的隋代金邊白玉杯,采用充滿質(zhì)感與金屬光澤的材料原色,使雍容華貴的金屬色與溫潤(rùn)通透的玉原色中和搭配,作用于人們的視覺(jué)感官之上,予人一種華美之余又不失柔和的感覺(jué)。唐三彩全名唐代三彩釉陶器,是盛行于唐代的一種低溫釉陶器,釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色,尤以黃、綠、白三色為主。出土于陜西省西安市西郊中堡村三彩女俑,身施彩釉,釉色以藍(lán)、黃為主,以點(diǎn)染手法,表現(xiàn)出織物的印花特征,并利用釉色的暈染交融,變換呈現(xiàn)出黃、綠、藍(lán)、白的多種色彩效果,釉彩斑駁,美輪美奐,足以見(jiàn)得千年之前的先人們已經(jīng)開(kāi)始利用互補(bǔ)色搭配混合來(lái)強(qiáng)化藝術(shù)作品的視覺(jué)沖擊力了。另出土于唐代永泰公主墓的三彩折腹碗,主體呈現(xiàn)唐三彩代表性的黃、綠、白三色,碗體內(nèi)外施乳白色底釉,碗內(nèi)壁有十二道綠色垂條紋間隔褐色細(xì)線紋,碗外壁無(wú)序分布著深淺不一的綠色豎狀條紋,下半部流淌以淺黃色釉彩,整體色彩呈現(xiàn)雅致、沉穩(wěn)的特點(diǎn),視覺(jué)上給人感覺(jué)十分舒適。
隋唐時(shí)期在頻繁地對(duì)外交流過(guò)程中,思想的開(kāi)放為色彩的大膽組合創(chuàng)造了意識(shí)前提,使得此時(shí)期藝術(shù)品產(chǎn)生出紛繁多樣的色彩搭配形式,為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的的色彩組合元素。
中國(guó)自倉(cāng)頡創(chuàng)字以來(lái),從甲骨文到金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū),再到如今的簡(jiǎn)化漢字,字體結(jié)構(gòu)及書(shū)法藝術(shù)已發(fā)展千年,隋唐時(shí)期政治的支撐與經(jīng)濟(jì)的繁榮為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展提供了溫室育皿,真楷的登峰造極與行草的高度發(fā)展令人嘆為觀止。
陳列于陜西西安碑林的唐代虞世南《孔子廟堂碑》,為“初唐四大家”之一虞世南所書(shū),此碑書(shū)法俊朗圓腴,端雅正穆,為初唐碑刻中的真楷杰作。西安碑林另一館藏珍品——《懷素千字文》,作者是與與張旭并稱“顛張狂素”的僧人懷素,此碑文筆法瘦勁,靈動(dòng)自然,隨意之中不乏韻律,如驟雨旋風(fēng),一氣呵成,極具美感。一筆一劃,對(duì)于當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)者們來(lái)說(shuō),都是極美的藝術(shù)語(yǔ)言與創(chuàng)作元素。
對(duì)于當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的視覺(jué)部分而言,單一、老套的容器造型已逐步使人感到乏味,而隋唐文物豐富多彩而又各具特色的容器造型不免成為眾多設(shè)計(jì)者們的靈感來(lái)源與參考方向。
白瓷雙腹龍柄傳瓶,出土于陜西西安隋代李靜訓(xùn)墓,兩瓶身并行相連,連接處往上延伸作瓶頸與瓶口,肩部?jī)蓚?cè)各塑一龍形手柄連接瓶腹與瓶口,瓶身整體沿中心軸對(duì)稱,十分符合中國(guó)古典儒家強(qiáng)調(diào)的對(duì)稱美學(xué)。陜西歷史博物館鎮(zhèn)館之寶——鑲金獸首瑪瑙杯是此時(shí)期仿生容器的代表,其造型模仿來(lái)源于西方傳統(tǒng)角杯,一端杯口呈圓形,另一端為牛首形狀,靈動(dòng)修長(zhǎng)的螺狀獸角與圓形一端的杯口兩側(cè)相連,器型似號(hào)角,線條流暢、生動(dòng)且富有變化,極具借鑒意義。
隋雖短暫,卻起大唐,總的來(lái)說(shuō)隋唐時(shí)期多元化的社會(huì)風(fēng)氣、開(kāi)明的政治條件與繁盛的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),使得隋唐藝術(shù)足以佇立于歷史的洪流中萬(wàn)年不朽,一件件文物似是一把把打開(kāi)前人寶藏的鑰匙,為我們點(diǎn)亮智慧的同時(shí)更開(kāi)啟了一段塵封在歷史中的盛世篇章。
[1]李超,趙陽(yáng).“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的風(fēng)格特點(diǎn)及靈感來(lái)源[J],藝術(shù)論壇,2011(3).
[2]邱慧玲.簡(jiǎn)述隋唐服飾的紋樣藝術(shù)[J].室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修,2016(5).
[3]陳曉偉,黨春燕.淺論隋唐時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)[J].蘭臺(tái)世界,2015(3).
張瑞婕(1993.2- ),性別:女,籍貫(河南溫縣),單位:西安建筑科技大學(xué),學(xué)歷(2015級(jí)碩士), 研究方向:視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論。