廣西花山巖畫與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展

韓宜軒 （廣西藝術(shù)學(xué)院 530000）

廣西花山巖畫與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展

韓宜軒 （廣西藝術(shù)學(xué)院 530000）

廣西花山巖畫具有悠久的歷史和文化價值，在創(chuàng)新創(chuàng)意被高度提倡的今天如何合理的保護(hù)和開發(fā)利用文化遺跡，并產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)價值是值得深思的。它不僅僅屬于現(xiàn)在，更屬于未來。本文以廣西花山巖畫為例，通過分析遺跡歷史以及發(fā)展現(xiàn)狀，對其存在的問題提出合理的開發(fā)利用方法，為打造屬于花山巖畫自己的文化品牌提出建議。

花山巖畫；創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)；文化遺產(chǎn)；保護(hù)開發(fā)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，創(chuàng)意是國家最為關(guān)注以及民眾提及最多的一個詞匯，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)可以被稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意工業(yè)、創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)，當(dāng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被拓展到以創(chuàng)意為基本動力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會意識的時候，被稱為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。當(dāng)下任何概念都被要求創(chuàng)新創(chuàng)意發(fā)展，這也將創(chuàng)意從理念、概念推向一個發(fā)展的新階段——實(shí)踐。發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是發(fā)達(dá)國家可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是發(fā)展中國家的實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的機(jī)遇。文化是一個社會的靈魂，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是社會穩(wěn)定、和諧、健康發(fā)展并形成社會凝聚力的最基本的因素，是我們發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)建和諧社會，建設(shè)強(qiáng)大的社會主義國家的前提。但如今我國仍存在一些尚未開發(fā)或初步開發(fā)但并未形成文化產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的文化產(chǎn)品，需要進(jìn)一步的研究和開發(fā)促使產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟(jì)，文化帶動整體國民水平。

一、廣西花山巖畫

1.花山巖畫歷史簡介

廣西崇左市有一片占地約6621公傾的花山巖畫，2016年入選《世界遺產(chǎn)名錄》，是中國第49處和第50處世界遺產(chǎn)。關(guān)于花山巖畫的歷史傳說有很多，總體可分為神話傳說類，故事主角為傳說中的雷公、蛇妖、水妖等反應(yīng)人類與自然界斗爭的故事；社會爭斗類，一些歷史事件歷史人物，如太平天國運(yùn)動都是史上發(fā)生與廣西地區(qū)有重大聯(lián)系的歷史事件；信仰類，這類說法表現(xiàn)的多為人們的各種信仰關(guān)鍵，從神仙到風(fēng)水，在生產(chǎn)力落后的當(dāng)時，人們依靠一些信仰觀念是正常的心理畏忌。綜上，不論花山巖畫表現(xiàn)的具體是什么類型的意義，那些或豐富或復(fù)雜的巖畫都蘊(yùn)藏著重要的思想意義和社會價值。

2.花山巖畫申遺與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)

花山巖畫是老祖宗留下來的文化財富。文化遺產(chǎn)這一概念其實(shí)可以模糊化，與文化發(fā)展相關(guān)的事物都可以稱之為文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)是類似的，但相比而言文化遺產(chǎn)更強(qiáng)調(diào)類財富價值、經(jīng)濟(jì)價值。花山巖畫嚴(yán)格意義上來講是原生態(tài)與人類技術(shù)共同協(xié)作的文化資源。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化是一股潮流，文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值是不可估量的，其社會意義同樣巨大。申報世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)乎一個地區(qū)文化實(shí)力和綜合水平?；ㄉ綆r畫的申遺成功為崇左市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新的機(jī)遇，帶來文化影響力的同時也帶來了經(jīng)濟(jì)價值。

建設(shè)生態(tài)文明已成為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)。國家一直都關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)的文化事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，在這個關(guān)鍵時期，崇左市把握和利用這次機(jī)會，發(fā)展弘揚(yáng)廣西文化的同時，意圖建立除“劉三姐”外另外一個屬于廣西特色的文化品牌，通過對花山巖畫的保護(hù)和利用打造“花山文化品牌”，合理的保護(hù)和利用，使其轉(zhuǎn)化為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢，帶動一批周邊具有民族地方特色的文化產(chǎn)業(yè)。

二、花山巖畫發(fā)展現(xiàn)狀及建議

1.花山巖畫發(fā)展現(xiàn)狀

2015年開始，花山巖畫歷經(jīng)了5年的搶救性修復(fù)，正是這5年的修復(fù)期才使得花山巖畫可以以現(xiàn)在這種近乎于完美的姿態(tài)呈現(xiàn)于來訪者面前。國家、自治區(qū)政府在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)方面都對花山巖畫的保護(hù)工作做了極大的支持。2016年左江花山巖畫被評為世界文化遺產(chǎn)。這是突破性的發(fā)展，對其發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有著重要的影響。它采用大眾易于接受的方式進(jìn)行普及宣傳，崇左市影印關(guān)于花山巖畫的宣傳臺歷，同樣除了傳統(tǒng)的宣傳方式以外，在信息化時代定少不了互聯(lián)網(wǎng)的宣傳。寧明縣建立左江花山巖畫的網(wǎng)站，這樣也更有利于左江花山巖畫信息匯總，潛移默化的形成“互聯(lián)網(wǎng)+”“文化+”的模式。這樣的宣傳方式雖取得了好的效果，但花山巖畫在形成文化產(chǎn)業(yè)并通過其開發(fā)創(chuàng)意對城市起到經(jīng)濟(jì)效益的的道路中仍存在一些問題。

以下將列舉一些在發(fā)展文化品牌現(xiàn)狀中較為顯著的問題：第一，歷史無法的到考證?；ㄉ綆r畫，被專家考證出是歷史非常悠久的文化遺產(chǎn)，所謂“堪稱戰(zhàn)國到漢代壯族的一部歷史書卷”，但如今有眾多問題還無法得到考證。最首要的也是最重要的一個問題，如何確定花山巖壁畫的作者是壯族先祖，如果是其他民族的呢？第二，花山巖畫的保護(hù)措施并不完善，據(jù)實(shí)地考察得知，龍州花山巖畫前的保護(hù)措施僅僅是一個欄桿和簡要的保護(hù)，這使得花山巖畫觸手可及?，F(xiàn)處于初期階段，游客并不多，但隨著游客逐漸增多這種觸手可及便會逐漸變?yōu)閷ㄉ綆r畫的破壞，顏色也會隨著游客以及陽光等人為和自然因素慢慢脫落變色，花山巖畫隨之也將會面臨第二次的修復(fù)，這對發(fā)展文化品牌是不利的。第三，交通問題。交通是一個景觀能否快速發(fā)展的重要支柱。花山巖畫所在地包括陸路和水路。目前陸路存在一定的問題，近年才修建一條小路通往花山巖畫。水路交通方面，目前還沒有非常成熟，沒有一條專為花山巖畫準(zhǔn)備的路線。最后，周邊發(fā)展以及當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)知程度還存在欠缺。由于當(dāng)?shù)孛癖姏]有從當(dāng)?shù)匚幕糜沃械玫绞找?，并且對花山巖畫的歷史以及文化內(nèi)涵并沒有過多的了解，導(dǎo)致民眾參與的積極性不高?；ㄉ綆r畫周邊的民俗文化建設(shè)與開發(fā)都不夠充足，導(dǎo)致留不住來訪者，無法創(chuàng)造更長久的經(jīng)濟(jì)收益?；ㄉ綆r畫的紀(jì)念品開發(fā)與銷售不同程度的受到影響，形式也會略顯單一。

2.花山巖畫發(fā)展建議

“想要富，先修路”，解決交通問題是首要任務(wù)，科學(xué)合理的規(guī)劃花山巖畫周邊線路，包括水路、陸路的線路開發(fā)以及專有路線的建設(shè)規(guī)劃。與此同時也應(yīng)多注重交通線路的旅游服務(wù)功能，一個文化品牌發(fā)展的是否順利取決于周邊服務(wù)設(shè)施是否完備。在建設(shè)道路的同時，也可在周邊建設(shè)民俗村莊，或民俗街道，為訪者提供食宿、娛樂等功能，這樣便可大大增加留住客人的數(shù)量，也可以為花山巖畫提供宣傳平臺，調(diào)動當(dāng)?shù)鼐用穹e極性的同時帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，可謂通過文化創(chuàng)新拓展到經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

其次針對當(dāng)?shù)鼐用?，?yīng)傳播花山巖畫的知識，身為花山巖畫的當(dāng)?shù)鼐用?，?yīng)更為了解這種文化遺產(chǎn)，這就需要加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐墓参幕?wù)體系艱澀，使大眾對創(chuàng)新創(chuàng)意、文化遺產(chǎn)都有一定的了解。居民對文化的重視對花山巖畫的重視，對后期花山巖畫周邊建立民俗村莊打好基礎(chǔ)，政府和企業(yè)對于民族文化的傳承與保護(hù)對民族文化的保護(hù)有著跟大的幫助，也可使地方和企業(yè)長期經(jīng)營發(fā)展中得到相應(yīng)的回報。當(dāng)然紀(jì)念品等衍生品的開發(fā)也應(yīng)同步進(jìn)行，衍生品也將會對文化品牌建設(shè)起到重要的作用。

三、花山巖畫保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)

1.花山巖畫保護(hù)工作

對于文化遺產(chǎn)，應(yīng)秉承先保護(hù)后開發(fā)的思想。只有更好的將遺產(chǎn)保護(hù)下來，才能對遺產(chǎn)今后長期發(fā)展帶來效益?！稄V西左江流域崖壁畫考察與研宄》一書中提到,花山巖畫歷經(jīng)兩千多年的歷史，今天依然以基本清晰的面貌呈現(xiàn)在我們的眼前，但是由于受到自然災(zāi)害和人為迫壞的原因，它已經(jīng)逐漸受到不同程度的破壞，甚至有毀滅的可能。書中還詳細(xì)分析了花山巖畫遭受損壞的原因，并對癥下藥的提出了寶貴的保護(hù)意見。只有積極對花山巖畫進(jìn)行搶救工作，才可以使袓先的優(yōu)秀文化得以長存繁榮。[1]

對花山巖畫本體的保護(hù)工作。這是民族文化資源是不可再生的資源，無法替代的文化遺跡，但因自然與人為因素，花山巖體本身出現(xiàn)裂痕、滲水等不可逆的損壞，對花山巖畫造成巨大的損害，長期以往會威脅到巖畫長期的保存工作。自上世紀(jì)90年代開始針對花山巖畫的保護(hù)工作就已經(jīng)開展，2012年將花山巖畫歸的保護(hù)歸入保護(hù)法中，這也為花山巖畫的長期保護(hù)工作提供了一份穩(wěn)固的保障。

2.花山巖畫經(jīng)濟(jì)開發(fā)利用

花山巖畫是壯族文化珍貴的文化遺產(chǎn)，對于文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用應(yīng)以保護(hù)為主，合理的開發(fā)。突顯其濃郁的民族特色，走國際化民族特色的道路，豐富民族文化旅游市場，建立民族文化品牌。

首先進(jìn)行衍生品的開發(fā)，以及周邊產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新。在這個生活水平逐步提升的時代，消費(fèi)趨于個性化，更何況花山巖畫處于廣西這個具備獨(dú)有特色文化的地點(diǎn)，故在對花山巖畫衍生品的開發(fā)上應(yīng)多加入民族特色，對現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新改造，使其更具備民族文化特色，逐步構(gòu)建花山文化品牌[2]。其次在于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的合理開發(fā)。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路便是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在衣食住行等各方面都面面俱到，滿足來訪旅客的需求。最后，也是最重要的一點(diǎn)就是加強(qiáng)宣傳力度。身處21世紀(jì)，應(yīng)注重信息化的宣傳手段，互聯(lián)網(wǎng)宣傳不盡成本低、宣傳量大、而且形式多樣覆蓋面廣，這是宣傳花山巖畫開拓其市場的首選手段。當(dāng)然借助傳統(tǒng)的宣傳手段進(jìn)行廣泛的信息傳遞是必要的，據(jù)了解為了更好的宣傳花山巖畫，打造花山文化，花山巖畫已連續(xù)召開了多屆文化藝術(shù)節(jié)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、政治、文化的統(tǒng)一發(fā)展。位處于東盟交流的中心點(diǎn)，發(fā)展東盟國家以及國際化產(chǎn)品都是打造文化品牌，提高經(jīng)濟(jì)效益的優(yōu)勢。

四、結(jié)語

國家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時期以來，創(chuàng)意已成為人們津津樂道的詞匯，任何產(chǎn)業(yè)若無創(chuàng)意有極大的可能被視為落伍。文化是一個國家整體素養(yǎng)的表現(xiàn)，我國具有獨(dú)特的文化，每個地區(qū)、每個民族都擁有不同的歷史文化，自1992年提出文化產(chǎn)業(yè)這一概念至今，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷經(jīng)了多個階段。尤其在我國少數(shù)民族地區(qū)擁有獨(dú)特的文化資源，最為代表性的兩個地區(qū)為廣西、云南。其將文化產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為基本動力，通過文化產(chǎn)業(yè)的各個形式產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使其成為一個城市乃至一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)?；ㄉ轿幕拇蛟旌徒ㄔO(shè)，是提高人民生活水平、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必經(jīng)之路。更完善的保護(hù)與合理的開發(fā)利用花山巖畫，使其帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益還需政府以及人民的多方支持，共同合作，打造花山巖畫文化品牌，打造屬于廣西民族文化的另一文化品牌。

[1]覃圣敏，覃彩麥，喻如玉等.廣西左江流域崖壁畫考察與研究[M].廣西：廣西民族出版社，1987年，第123頁。

[2]潘琦.打造花山文化品牌論[J].學(xué)術(shù)論壇.2004年01期。

[3]呂文杰.花山巖畫傳說的文化內(nèi)蘊(yùn)[D].碩士學(xué)位論文，廣西民族大學(xué)，2009年。

[4]閔光輝.關(guān)于我國文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研宄[D].碩士學(xué)位論文，西南交通大學(xué)，2002年。

[5]撖學(xué)文.論巖畫的保護(hù)與開發(fā)[J].寧夏大學(xué)學(xué)報.2001年01期。

[6]呂慶華.文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)的文化資本理論基礎(chǔ)[J].生產(chǎn)力研究.2006 (9) :183-185

[7]姚磊.廣西寧明花山文化旅游深度開發(fā)的思考[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué).2011 , 39 (30) :18723-18725