以《山水情》為例 淺析傳統(tǒng)水墨動畫中自由精神的呈現(xiàn)

孫鐿文 李 莉 （上饒師范學(xué)院 334000）

以《山水情》為例 淺析傳統(tǒng)水墨動畫中自由精神的呈現(xiàn)

孫鐿文 李 莉 （上饒師范學(xué)院 334000）

傳統(tǒng)水墨動畫是我國獨創(chuàng)的動畫形式，在形式，創(chuàng)作，以及民族審美上都具獨特性。其中所蘊含的中國哲學(xué)思想——追求自由，連接著水墨動畫的每一部分。自由精神作為文人思想得到解放的信念，以水墨動畫的形式變具象，使水墨動畫深切影響欣賞者的精神思想。

自由；水墨；民族審美；文人畫家

水墨動畫的出現(xiàn)是中國動畫史上的一大創(chuàng)舉。從20世紀(jì)六十年代的《小蝌蚪找媽媽》，《牧笛》到八十年代的《山水情》，水墨動畫可以說在視效傳達(dá)上與意境刻畫上都到達(dá)了巔峰?！渡剿椤烦浞职l(fā)揮了中國水墨畫的獨特性，把中國山水畫中的寫意與筆墨情趣完美的進(jìn)行了詮釋，其中展現(xiàn)的審美思想深受中國傳統(tǒng)哲學(xué)影響，自由在這19分鐘影片的每一秒每一幀中得到滲透，貫穿始終。自由得以具象化用影片形式記錄下來，水墨動畫不僅表現(xiàn)出中國文人的超脫境界，對生活在欲望膨脹社會的人們在困惑掙扎時也有啟示作用。

一、闡述傳統(tǒng)水墨動畫與自由精神的涵義

何謂“自由”？“自由”一詞在古拉丁語中指的是從約束中釋放，而在古希臘以及古羅馬時代，“自由”與“解放”有著相同的意義。從美學(xué)上來說，人類生命活動面對的根本就是自由的實現(xiàn)。德國著名美學(xué)家席勒在他的《審美教育書簡》第二十六封信中談到“對待現(xiàn)實性不關(guān)心，并對外觀發(fā)生興趣，這是人性的真正擴(kuò)大，并且是走向文化的一個決定性的步驟?！?這就透露出在藝術(shù)的審美游戲中，人追求自由、享受自由，精神上的自由是藝術(shù)創(chuàng)造的核心。

水墨動畫于上世紀(jì)六十年代開始出現(xiàn)在大眾視野，以墨為表現(xiàn)手法，角色沒有輪廓線，墨色自然渲染，通過濃淡虛實表現(xiàn)角色。其中《山水情》于1988年拍攝完成，被評價為中國水墨動畫片的絕唱。其中必有道理，該影片無論從拍攝手法，畫面構(gòu)成，主題表達(dá)，還是詩意意境的傳遞上，都是集大成者。

《山水情》的拍攝手法眾所周知，少年與琴師二人“惜別”的段落，采用的是畫家現(xiàn)場作畫，攝相師取景后與動畫鏡頭合成的方式。如何讓水墨動畫最大程度的呈現(xiàn)水墨畫的寫意效果，筆墨情趣，一直是水墨動畫的難點，如此拍攝手法是呈現(xiàn)動畫寫意效果的不二方法，其復(fù)雜程度，非一般所具?！渡剿椤分挟嬅娴木皠e大多數(shù)為全景，用來表現(xiàn)人物心理狀態(tài)的特寫甚少，更多的畫面構(gòu)成是以大面積遠(yuǎn)景帶小面積人物，這樣的安排引人入景，借景抒情。因為水墨作為載體的獨特性，水墨動畫片取材一般為敘事性較弱，哲理性較強的詩意故事，《山水情》中有充滿象征意味的意象，琴，重重山巒，鷹等等，這些意象在詩詞中也頻繁出現(xiàn)，它是靜默的不揭示什么，僅僅傳達(dá)一種文人的精神從兩個人相遇到兩個人分開，有緣就見了，緣散就走了，沒有西方動畫的情節(jié)高潮起伏有鋪墊，是中國式的相識與相離。

注重自由精神的哲學(xué)思想是中國傳統(tǒng)哲學(xué)精神中最重要的組成部分。中國哲學(xué)是用“生命本身”來體悟“道”的節(jié)奏（即宇宙自然的生命節(jié)奏），并將這種體悟所得具象為“藝”，因此中國的藝術(shù)也充滿了這種自由創(chuàng)化的生命節(jié)奏，中國繪畫美學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)“氣韻生動”則被其闡釋為“生命的律動”，“有節(jié)奏的生命”，“充滿著生命的動”。水墨畫的評價標(biāo)準(zhǔn)等同于美學(xué)最高標(biāo)準(zhǔn)，《山水情》作為水墨動畫最頂峰其境界自然達(dá)到“氣韻生動”，“虛實相生”，“追求自由”。

二、解讀《山水情》影片中體現(xiàn)的自由精神

1.傳統(tǒng)水墨動畫形式的自由

水墨畫是由水和墨經(jīng)過調(diào)配水和墨的濃度所畫出的畫。水墨動畫就是將影視與水墨畫進(jìn)行結(jié)合而產(chǎn)生的，這也就奠定了水墨動畫的構(gòu)成離不開水墨畫的特性為基礎(chǔ)。

《論語?說苑?反質(zhì)》中說到“最高的美是自然、樸素、本色的美?！彼嫴灰越k麗的顏色，精確的線條給人直觀感受，其樸實的墨色，化繁為簡，加以干濕濃淡變化，頓挫有力的線條，在紙上呈現(xiàn)出墨色自由滲透獨一無二的美感?！渡剿椤分谐霈F(xiàn)的船，水，岸等形象的描繪手法，畫面墨色的暈染，呈現(xiàn)的是不確定性，正是不確定的視覺效果與大自然無限接近，傳承墨色的本質(zhì)和變化，妙在“似與不似之間”，妙在掌控內(nèi)的模糊和偶然性，所謂有把握的掌控力是出自文化素養(yǎng)和對藝術(shù)整體把握能力都游刃有余的國畫大家之手。水墨動畫不受西方焦點透視的拘束，而以散點透視為主，視野更加廣闊，構(gòu)圖自由個性，少年撐船與琴師在河中漂流的片段，欣賞者的視角像坐在與他們平行的船上，欣賞者與小船河流融為一體，飄蕩在山林間，伴隨著美妙的流水聲與二人一同越游越遠(yuǎn)，打破了空間的界限，自由的馳騁在時間里。中國傳統(tǒng)繪畫常在畫面空白處隨意布放幾個人物，不知是人物在空間，還是空間因人物而顯。人與空間，融為一片，惜墨帶來了傳神。畫里畫外是無盡的氣韻生動。

2.傳統(tǒng)水墨動畫創(chuàng)作的自由

相比于西方動畫來說，中國傳統(tǒng)動畫少了功利的味道，更注重寓教于樂。無論是《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《鹿鈴》的取材都情節(jié)簡單，但重視教育。主題蘊含著“天人合一”“人與自然和諧相處”等哲學(xué)道理。

回歸自然，追求自由的美學(xué)不僅體現(xiàn)在中國人的生活中，對于文人在藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作也影響頗深。古人說“詩者天地之心”，藝術(shù)只要是虔誠地表現(xiàn)了自然之心，就會成為具備自然之美的藝術(shù)，這是羅丹的思想,也是宗白華的觀點?！渡剿椤返闹黝}比較于前三部水墨動畫，更注重與自然的相處。少年與琴師的情誼，襯托的是對山水，對自然，對自由精神的追求與傳遞。二者分別，少年尋找琴師的畫面，滿幅山水，少年出現(xiàn)在畫面的下方角落，迷茫的少年與滿幅的山林形成節(jié)奏對比。琴師走進(jìn)山林，逆風(fēng)而上，滿山的風(fēng)雨也表明與琴師精神追求相反的現(xiàn)實阻礙。天地之間,宇宙自然呈現(xiàn)出自由、活潑的生命節(jié)奏,而藝術(shù)就是將主體對生命節(jié)奏的感悟具象化，天人合一，虛實相生。

傳統(tǒng)水墨動畫的原畫師大多為國畫畫家，《山水情》的原畫設(shè)計出自卓鶴君和吳山明兩位浙派畫家。俗話說“上有天堂，下有蘇杭”。江南是一個山清水秀，魚米富饒之地，畫家文人數(shù)不勝數(shù)，是大好河山給予了文人對自由追求的途徑，他們隱居于山林之間，淡泊名利，探求氣韻意境的奧秘，追逐與自然本質(zhì)的融合。現(xiàn)代山水畫大家就在地理幽靜與文化優(yōu)秀的地方吸收古代文人傳承的精神，體會水墨畫的意境，創(chuàng)作出不朽的作品。文人畫家平時富有個性的精神涵養(yǎng)，活潑天真的心靈，豐富全面的體驗是藝術(shù)意境實現(xiàn)的動力。

3.傳統(tǒng)水墨動畫審美的自由

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，民族的審美理想是傳統(tǒng)文化的最直接體現(xiàn)。水墨動畫作為水墨畫的一種形式，其實質(zhì)也還是寫意精神，寫意精神的精髓是注重事物的內(nèi)涵與本體，寫意精神的審美即氣韻生動，節(jié)奏和諧。氣韻生動，就是創(chuàng)作的作品中充滿自然的節(jié)奏，和諧，自由。以水墨畫蘊含的自由寫意和民族審美價值結(jié)合于動畫創(chuàng)作中，其成果就是《山水情》。老琴師一襲白衣，遨游在自然之間，追求自由，萬物自生，呈現(xiàn)出一種超功利的無目的的狀態(tài)，“山林與皋壤與使我欣欣然而樂與”《莊子?知北游》“靜而與陰同德，動而與陽同波”《莊子?刻意》，他用自己的精神生命來體合宇宙自然的旋律。

三、結(jié)語

當(dāng)今，我們正處在信息快消費時代，大眾欲望膨脹，性情浮躁。如何在日益緊張的社會中保持自己擁有個性與自由成為一個深刻的問題。老子認(rèn)為過多的欲望只會讓生活適得其反，當(dāng)人們一旦專注于欲望的誘惑，就會失去內(nèi)心的平靜而失去精神上的自由。發(fā)揚優(yōu)秀民族審美理想，脫離浮躁淺薄的欲望，追求自由，靜默于無限的自然，應(yīng)是我們生活在過度浮躁的世界凈化內(nèi)心的有利路徑。

傳統(tǒng)水墨動畫在形式與意境上，都與中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想內(nèi)涵相吻合，我們應(yīng)在創(chuàng)新與升華兩個問題上，進(jìn)行突破，發(fā)揚水墨動畫，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，弘揚中國精神。

[1]周丹. 老莊的自由精神[D].湖北：湖北大學(xué).2014.

[2]宗白華.美學(xué)散步[M].上海:上海人民出版社，1981.

[3]宗白華.《介紹兩本關(guān)于中國畫學(xué)的書并論中國的繪畫》, 美學(xué)散步[M].上海: 上海人民出版社，1981 .

[4]宗白華.宗白華全集（二）[M].合肥:安徽教育出版社，1994.

[5]孫瑜.走向生命自由的“散步美學(xué)”——宗白華美學(xué)論綱[D].蘇州：蘇州大學(xué).2005.

[6]徐復(fù)觀.中國藝術(shù)精神[M].武漢：武漢湖北人民出版社，2002.

[7]周丹. 老莊的自由精神[D].湖北：湖北大學(xué).2014.