近代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)留學(xué)生與中外藝術(shù)設(shè)計(jì)交流

高 雪 （魯迅美術(shù)學(xué)院 110004）

近代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)留學(xué)生與中外藝術(shù)設(shè)計(jì)交流

高 雪 （魯迅美術(shù)學(xué)院 110004）

近代留學(xué)歐美國(guó)家和日本的中國(guó)留學(xué)生人數(shù)眾多。在這批大規(guī)模的留學(xué)風(fēng)潮中，來自美術(shù)、建筑、藝術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)的學(xué)生也不在少數(shù)。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的留學(xué)生把在歐美和日本等國(guó)發(fā)展起來的優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念引進(jìn)到了中國(guó)，使之發(fā)揮重要媒介作用的同時(shí)，還促進(jìn)了中外藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的融合與交流。而留學(xué)生本身也成為了發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的弄潮兒。

近代中國(guó)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；留學(xué)生

縱觀近代中外藝術(shù)設(shè)計(jì)交流史，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的留學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐和教育中起到了重要的媒介作用，在促進(jìn)中外藝術(shù)設(shè)計(jì)交流的前提下使近代中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了發(fā)展。一方面把國(guó)外的先進(jìn)思潮等引進(jìn)中國(guó)，另一方面他們也把中國(guó)的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想推向了世界，促進(jìn)了中外文化的交流。

近代中國(guó)到歐洲國(guó)家或者是日本留學(xué)的途徑大致上可分為三種，官費(fèi)留學(xué)、自費(fèi)留學(xué)和教會(huì)資助，他們留學(xué)的國(guó)家以日本居多，其次是美國(guó)。這些有機(jī)會(huì)走出國(guó)門著眼世界的留學(xué)生所從事的專業(yè)具有多樣化的特征，涉及到建筑設(shè)計(jì)、陶瓷、手工藝、印刷等各個(gè)領(lǐng)域。總的來看，大致可以分為平面設(shè)計(jì)和工藝美術(shù)兩個(gè)大的類別。實(shí)際上，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的留學(xué)生在近代中國(guó)留學(xué)中總?cè)藬?shù)中占比并不能是很多，但即便如此，他們?cè)谥型馑囆g(shù)設(shè)計(jì)交流這一領(lǐng)域卻起到了不容忽視的促進(jìn)作用。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)興起于英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)之后，19世紀(jì)末期到20世紀(jì)初期，具有鮮明藝術(shù)性的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，也正是在這一時(shí)期，有大批的中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生留學(xué)美國(guó)、日本等國(guó)家進(jìn)行深造，也正是在這一段時(shí)期，接受了各種現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育，并在留學(xué)結(jié)束后把它們帶回到了中國(guó)，使中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入了不同于中國(guó)文化的西方色彩。

一、在近代中國(guó)的眾多的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)留學(xué)生中，有很多人在所留學(xué)的歐美國(guó)家接受了現(xiàn)代建筑藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練。比如于1926年在巴黎大學(xué)畢業(yè)的建筑師劉既漂先生，在巴黎大學(xué)建筑系和巴黎國(guó)立美術(shù)專門學(xué)校學(xué)習(xí)期間直接和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有了初步的接觸，同時(shí)他還接受到了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)思想觀念的洗禮。并于1929年的杭州西湖博覽會(huì)上把這些現(xiàn)代的設(shè)計(jì)靈感表現(xiàn)了出來。

梁思成、林徽因這一對(duì)國(guó)內(nèi)著名的才子佳人在留學(xué)期間也接受過西方古典主義設(shè)計(jì)的訓(xùn)練，學(xué)成歸來后能對(duì)歐美國(guó)家的古典主義設(shè)計(jì)進(jìn)行模仿，同時(shí)也能設(shè)計(jì)出許多新興起來的具有現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的建筑作品。梁思成在回國(guó)后，極力倡導(dǎo)發(fā)芽中國(guó)民族主義建筑藝術(shù)思想，但他也極大地肯定了“包豪斯”等現(xiàn)代建筑藝術(shù)的設(shè)計(jì)價(jià)值。

二、在近代中國(guó)和世界各國(guó)的藝術(shù)交流史上，有很多的交流平臺(tái)促進(jìn)了中外藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的融合和共同進(jìn)步。世界博覽會(huì)的舉辦、傳教士的傳教、中外使館之間的溝通交流、移民潮的興起等都對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)及文化的交流傳播起到了一定的推動(dòng)作用。但與留學(xué)生的媒介作用相比，這些推動(dòng)作用顯得說服力不是很大。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的留學(xué)生把在國(guó)外學(xué)到的專業(yè)理論知識(shí)實(shí)際用到了日常的生活和設(shè)計(jì)之中，在強(qiáng)烈的赤子之心的推動(dòng)下，他們胸懷大志，立志為發(fā)展中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)而努力。從法國(guó)留學(xué)歸來的雷圭元先生，在20世紀(jì)初期，就已經(jīng)形成了自己的一套設(shè)計(jì)思想，即設(shè)計(jì)一定要建立在尊重人性的基礎(chǔ)上，除此之外還要有天、地、人三位一體的整體設(shè)計(jì)觀念，只有這樣，才能真正做出好的設(shè)計(jì)。因此，他才能夠以此建立科學(xué)性的中國(guó)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)模式。

三、近代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)留學(xué)生所做出的貢獻(xiàn)除了是把歐日等國(guó)家發(fā)展起來的藝術(shù)設(shè)計(jì)引進(jìn)中國(guó)，還在不斷地交流和發(fā)展中極大地促進(jìn)了近代中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)步。

在上世紀(jì)的二三十年代，有不少回國(guó)的留學(xué)生在上海、天津等城市和港澳臺(tái)地區(qū)從事現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳播和發(fā)展工作。他們所成立的設(shè)計(jì)事務(wù)所及經(jīng)營(yíng)單位等，在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)歐美等國(guó)的設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，也不忘對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行宣傳，他們?cè)诰唧w的實(shí)踐中積極努力地創(chuàng)造出了很多融合了中西文化的建筑、裝飾、平面設(shè)計(jì)作品。比如南京中山陵，就是典型的中國(guó)大屋頂?shù)膶m殿式作品，但不同于中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的是，它是以現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)再現(xiàn)的。

四、在這些藝術(shù)設(shè)計(jì)留學(xué)生中，回國(guó)后投身于中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育事業(yè)的也不在少數(shù)。他們致力于把自己接受到的先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想輸送給更多的設(shè)計(jì)人才，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。1982年，梁思成夫婦在沈陽創(chuàng)辦了東北大學(xué)建筑系，任課老師也多從美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)藝術(shù)系或建筑系留學(xué)歸來。他們攜手合作，共同把在西方世界所接觸到的歐美學(xué)院派建筑教育傳統(tǒng)引進(jìn)到了中國(guó)課堂，并于不久后，自成體系，制訂了一套具有中西融合特色的教學(xué)系統(tǒng)，向近代中國(guó)社會(huì)輸送了大批的建筑學(xué)科人才，完成了很多符合中國(guó)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)發(fā)展項(xiàng)目。

近代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)留學(xué)生在其日常的教學(xué)中，很大地引進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思想，使得中國(guó)在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面取得了巨大的進(jìn)步，培養(yǎng)出了大批藝術(shù)類人才，他們?cè)诮ㄖ?、裝飾藝術(shù)、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域做出了令人驕傲的成績(jī)?！吨袊?guó)美術(shù)年鑒-1947》中收錄有130位工藝美術(shù)家和商業(yè)美術(shù)家的信息，總觀他們的生平經(jīng)歷，有很多人先后畢業(yè)于上海美術(shù)專科學(xué)校圖案系、國(guó)立美術(shù)?？茖W(xué)校圖案系等專門的藝術(shù)學(xué)校，他們?yōu)榻袊?guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)乃至現(xiàn)代藝術(shù)帶來的貢獻(xiàn)是極其突出的。對(duì)于他們個(gè)人來說，這是一筆了不起的人生財(cái)富，對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，更是有其難以衡量的藝術(shù)價(jià)值。

小結(jié)：雖然在中國(guó)的留學(xué)史上，藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的留學(xué)規(guī)模并不大，但是從宏觀上來講，藝術(shù)類的留學(xué)生對(duì)促進(jìn)中外文化藝術(shù)之間的交流，以及在對(duì)中國(guó)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展上都做出了其他任何學(xué)科都取代不了的卓越貢獻(xiàn)。正如有研究在其分析中所指出的一樣，近代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)留學(xué)生在中國(guó)近代建筑思想以及其風(fēng)格演變中所起到的主導(dǎo)作用和杰出貢獻(xiàn)毋庸置疑。無論是以將中國(guó)傳統(tǒng)建筑要素與西方建筑風(fēng)格相結(jié)合的方式，還是以運(yùn)用西方建筑設(shè)計(jì)方法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行探索的方式，他們都在近代中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的復(fù)興運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了無可替代的作用。

[1]肖龍飛. 近年來中國(guó)藝術(shù)留學(xué)生初探[J]. 華僑華人歷史研究，2015，（04）：84-89.

[2]陳安云. 論中國(guó)近代美術(shù)期刊與中外藝術(shù)設(shè)計(jì)交流[J]. 鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，（04）：66-70.

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