哈尼族人的親屬概念結(jié)構(gòu)分析

鄭鵬　劉蒨穎

摘 要 本研究采用自由分類法探究哈尼族親屬詞概念結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。結(jié)果表明：哈尼族親屬詞的語義空間具有“親密程度”和“輩分大小”兩個(gè)主要維度。這與摩梭人的結(jié)果類似，又在差異。哈尼族的親屬詞分類特點(diǎn)受哈尼族傳統(tǒng)社會(huì)制度與“小家庭”結(jié)構(gòu)的影響。

關(guān)鍵詞 哈尼族 親屬詞 概念結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào)：C912.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1背景

親屬是指與自己有血緣關(guān)系或婚姻關(guān)系的人。在語言中，表示親屬關(guān)系的詞語稱為親屬詞。人類學(xué)家和語言學(xué)家一直對(duì)親屬詞有著濃厚的興趣。如，美國(guó)人類學(xué)家Morgan（1871）通過調(diào)查美國(guó)印第安人的親屬關(guān)系提出，人類親屬制度分為說明式和類別式，并發(fā)表著作《人類的血親和姻親制度》。Lounsbury（1964）研究印第安森加納語的親屬詞后提出，親屬詞有輩分、性別、父/母系、性別是否一致4個(gè)成分。

親屬詞的結(jié)構(gòu)可以反映婚姻、家庭、社會(huì)結(jié)構(gòu)等社會(huì)文化現(xiàn)象。親屬概念的研究有助于了解親屬制度的特點(diǎn)，揭示各民族、地區(qū)社會(huì)認(rèn)知的獨(dú)特性，有助于不同文化的人們相互理解。

哈尼族是中國(guó)一個(gè)古老民族。哈尼族主要分布于中國(guó)云南元江和瀾滄江之間，云南省紅河哈尼族彝族自治州是其主要的聚集地之一。哈尼族與彝族、納西族都屬于古代羌人后代。從古代羌人中脫穎而出至民國(guó)時(shí)期，哈尼族先后經(jīng)歷了三位一體、鬼母制度、土司制度。因此，哈尼族形成森嚴(yán)的等級(jí)制度，在解放前一直保留嚴(yán)格的等級(jí)觀念。解放后，哈尼族廢除土司制，同時(shí)與漢族等民族的融合，傳統(tǒng)觀念影響開始減弱。

目前，關(guān)于哈尼族親屬詞的研究主要采用語義分析，分析哈尼族親屬稱謂的基本特點(diǎn)和其文化內(nèi)涵（段貺樂，1997；王晏，2007）或者通過親屬稱謂分析婚姻形式的特點(diǎn)（王爾松，1997），但沒有重視親屬詞對(duì)親屬認(rèn)知的影響。因此，通過探究哈尼族親屬詞的結(jié)構(gòu)，分析與不同民族的結(jié)構(gòu)差異特點(diǎn)，了解制度、文化和語言對(duì)親屬認(rèn)知有哪些影響，具有重要意義。

2方法

為方便理解研究結(jié)果，采用張積家和陳俊（2004）的62個(gè)親屬詞進(jìn)行研究，采用自由分類法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，探究哈尼族的親屬特點(diǎn)。

2.1被試

選取云南紅河州綠春縣的哈尼族學(xué)生30人，其中男性12人，女性18人。平均年齡為21.67歲，文化程度為初中畢業(yè)及以上，能夠熟練使用漢語交流和閱讀漢語交流。

2.2材料

為方便與漢族結(jié)果比較分析，采用張積家和陳俊（2004）研究漢語親屬詞的62個(gè)親屬詞。其中，近親屬10個(gè)：爸爸、媽媽、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹、兒子、女兒、丈夫、妻子；二層關(guān)系的直系親屬8個(gè)：爺爺、奶奶、外公、外婆、孫子、孫女、外孫、外孫女；姻親20個(gè)：岳父、岳母、妻兄、妻弟、妻姐、妻妹、大伯哥、小叔子、大姑姐、小姑子、姐夫、妹夫、嫂子、弟媳、女婿、媳婦、連襟、妯娌、內(nèi)侄、內(nèi)侄女；表親和叔伯親18個(gè)：舅舅、舅母、伯父、伯母、叔父、嬸嬸、姨夫、姨媽、姑父、姑姑、表兄弟、表姐妹、堂兄弟、堂姐妹、侄子、侄女、外甥、外甥女；養(yǎng)親6個(gè)：養(yǎng)父、養(yǎng)母、養(yǎng)子、養(yǎng)女、繼父、繼母。同時(shí)，對(duì)較為生僻的親屬詞（如連襟、妯娌）標(biāo)注解釋，以防被試不了解或產(chǎn)生誤解。

2.3實(shí)驗(yàn)過程

把親屬詞制成硬卡片，打亂順序后呈現(xiàn)給被試。要求被試對(duì)62個(gè)親屬詞自由分類，同時(shí)告知被試分多少類沒有限制，如何分類也沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)。試驗(yàn)完成后主試記錄下被試的分類情況，之后將每個(gè)被試的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成62*62的相異矩陣：如果兩個(gè)詞分在同一類，在交叉的位置寫0，反之寫1。最后將所以被試數(shù)據(jù)疊加得到哈尼族的親屬詞相異矩陣，為后續(xù)處理做準(zhǔn)

2.4數(shù)據(jù)處理

先用多維標(biāo)度法（Multi-Dimensional Scaling，MDS）分析親屬概念的組織維度和聚類情況，得到哈尼族親屬概念結(jié)構(gòu)不同維度的解、壓力值及各親屬詞在不同維度的坐標(biāo)值。其中，衡量指標(biāo)為壓力值（Stress）和RSQ值：壓力值是衡量空間結(jié)構(gòu)與輸入數(shù)據(jù)擬合度優(yōu)劣的指標(biāo)。一般來說，壓力值越小說明擬合結(jié)果越好。RSQ指可以用來解釋變異中所占的百分比，RSQ越接近1說明解釋效力越好。之后，用親屬詞在各維度的坐標(biāo)值進(jìn)行分層聚類分析，得到聚類分析的樹狀圖。

3結(jié)果與分析

30名哈尼族人將62個(gè)矩陣分類水平為7.75€？.06。分類結(jié)果經(jīng)過多維標(biāo)度處理以后，采用二維度stress=0.38279，RSQ=0.34026。雖然擬合效果并不太好，但整體趨勢(shì)一致。親屬詞的語義空間見圖1，分類的樹狀圖見圖2。

從圖1課件，哈尼族親屬詞的語義空間有兩個(gè)維度：（1）親密程度：橫軸從右到左，親屬詞的親密程度越來越低；（2）輩分大?。嚎v軸從上到下，輩分由晚輩到長(zhǎng)輩。根樹狀分類圖，62個(gè)親屬詞聚成3類：（1）直系親屬、近親和養(yǎng)子、養(yǎng)女：丈夫、妻子、兒子、女兒、侄女、孫子、孫女、媳婦、女婿、堂姐妹、堂兄弟、侄子、姐姐、弟弟、哥哥、妹妹、嫂子、弟媳、養(yǎng)子、養(yǎng)女、爺爺、奶奶、爸爸、媽媽；（2）表親、姻親和養(yǎng)親的長(zhǎng)輩：叔父、嬸嬸、姑姑、姑父、養(yǎng)父、養(yǎng)母、繼父、繼母、岳父、岳母、伯父、伯母、舅舅、舅母、姨夫、姨母、外公、外婆；（3）表親和姻親的晚輩、平輩稱呼：外孫、外孫女、外甥女、外甥、姐夫、姨夫、表兄弟、表姐妹、連襟、內(nèi)侄女、小姑子、內(nèi)侄、妻弟、小叔子、妻姐、妻兄、大姑姐、妻妹、妯娌、大伯哥。

相對(duì)于張積家和陳俊老師（2004）關(guān)于漢族的研究，哈尼族有自己的特點(diǎn)。漢族的空間結(jié)構(gòu)為親密程度和姻親/非姻親，哈尼族的結(jié)構(gòu)為親密程度和輩分大小。其中，維度1與漢族相似；維度2不同，出現(xiàn)了輩分特點(diǎn)。兩個(gè)分類維度與摩梭人（肖二平，張積家，王娟，林娜，2010）相似，但也不盡相同：哈尼族并沒有將“舅舅”與直系親屬聚為一類，因?yàn)楣嶙迮c摩梭人不同，并不是一個(gè)母系社會(huì)。

圖1：哈尼族親屬詞的語義空間圖

圖2：哈尼族人的親屬詞分類圖

4討論

4.1哈尼族親屬詞的概念結(jié)構(gòu)

哈尼族親屬詞概念結(jié)構(gòu)的獨(dú)特之處在于對(duì)輩分大小的重視程度較高，這與哈尼族的社會(huì)制度相符。哈尼族從最初的最瑪、摩沛和臘琦的三位一體社會(huì)，再到中期的鬼朱制度，還是后期的土司制度都是以政治領(lǐng)袖、宗教首腦為核心的階層制度。因此，在哈尼族的親屬關(guān)系中輩分關(guān)系才顯得尤為重要（白玉寶，2012）。

有研究表明，“親密程度”是受親屬關(guān)系層數(shù)和感情因素的影響。親密哈尼族以小家庭作為社會(huì)基本的形式，哈尼族的核心家庭結(jié)構(gòu)為一對(duì)夫妻和其子女構(gòu)成。因?yàn)橐?guī)模小，也被稱為“小家庭”。哈尼族有傳統(tǒng)的分家習(xí)俗，哈尼族的男子一旦結(jié)婚并生育第一個(gè)孩子后，按長(zhǎng)幼順序，就要與父母分家，獨(dú)立生活。使用小家庭的社會(huì)形式避免了大家族的糾紛，尤其是妯娌、姑嫂之間的矛盾。但也因此各家庭結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系不太親密，使得姻親、表親等關(guān)系與直系親屬距離較遠(yuǎn)。在結(jié)構(gòu)關(guān)系中，親密程度因此稱為一個(gè)重要維度。

4.2哈尼族親屬詞概念結(jié)構(gòu)與其他民族的比較分析

哈尼族與漢族結(jié)構(gòu)相比，輩分對(duì)哈尼族親屬分類中占主要作用，但對(duì)漢族作用局限?？赡茉蚴且?yàn)闈h族傳統(tǒng)家庭為宗族結(jié)構(gòu)，有“一表三千里”的說法，認(rèn)為與個(gè)體無血緣關(guān)系者屬于外戚。如果婚姻破裂，親屬關(guān)系就不復(fù)存在了。因此，漢族親屬關(guān)系中姻親/非姻親的類別比較重要。當(dāng)然，這并不是說漢族不重視輩分，只是說明它在親屬組織結(jié)構(gòu)中不如血緣與姻緣重要（肖二平，張積家，王娟，林娜，2010）。哈尼族在因?yàn)閭鹘y(tǒng)制度中，宗族領(lǐng)袖、政治首領(lǐng)是必須被尊重。長(zhǎng)幼關(guān)系更加重要，因此哈尼族輩分大小是主要維度。

哈尼族的兩個(gè)維度與摩梭人的研究結(jié)果類似，但是社會(huì)結(jié)構(gòu)不同：摩梭人是傳統(tǒng)的母系社會(huì)，每代人均有自己的母親、姨母、舅舅撫養(yǎng)，因此在親密程度上對(duì)于母親、祖母、姨母、舅舅等更加親密，反應(yīng)了摩梭人的母系社會(huì)特點(diǎn)；摩梭人對(duì)于同輩份的人使用同一稱為，如稱呼母親、姨母等一律稱呼為“阿咪”，因此，摩梭人在輩分上容易劃分。哈尼族是因?yàn)樾〖彝サ纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)，使得哈尼族人很容易區(qū)分血親和其他親屬。在輩分上，更多的是因?yàn)楣嶙鍌鹘y(tǒng)制度上，對(duì)于長(zhǎng)者最終的文化。同時(shí)，哈尼族的親屬稱謂上也存在泛化現(xiàn)象（王晏，2008），這也是哈尼族產(chǎn)生輩分維度的原因之一。

綜上所述，哈尼族的親屬詞概念結(jié)構(gòu)具有“親密關(guān)系”和“輩分大小”兩個(gè)主要維度。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)主要受哈尼族傳統(tǒng)社會(huì)制度與“小家庭”結(jié)構(gòu)的影響。

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