中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略選擇之比較研究

吳雁茹

(太原工業(yè)學(xué)院,山西 太原 030008)

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中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略選擇之比較研究

吳雁茹

(太原工業(yè)學(xué)院,山西 太原 030008)

隨著中外文化交流的不斷推進(jìn)，對(duì)于中外語(yǔ)言之間的交流差別也是一個(gè)需要研究的問(wèn)題。而且通過(guò)使用正確的交流語(yǔ)言可以更好地促進(jìn)中外交流的發(fā)展與推進(jìn)。因此該文將對(duì)中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略選擇的不同展開(kāi)分析，并就一些具體的細(xì)節(jié)問(wèn)題展開(kāi)分析和探討，推動(dòng)中外語(yǔ)言交流的發(fā)展。

中英；請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略；比較研究

對(duì)于中英語(yǔ)言交流來(lái)說(shuō)，由于受到各個(gè)地區(qū)之間的基本文化差異的影響，因而會(huì)出現(xiàn)一些較為不同的語(yǔ)言習(xí)慣，這時(shí)候就需要通過(guò)對(duì)這些基本的風(fēng)俗差異進(jìn)行研究，來(lái)促進(jìn)中英之間語(yǔ)言文化的進(jìn)一步交流。只有對(duì)彼此的文化差異以及語(yǔ)言環(huán)境有了一個(gè)基本的掌握，才可以更好地減少交流摩擦，實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙的交流。因此本文將主要從進(jìn)行中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略選擇之比較研究的意義、中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略選擇之間的比較分析以及推進(jìn)中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略正確選擇的基本策略等三個(gè)基本方面來(lái)進(jìn)行研究，共同促進(jìn)中英語(yǔ)言的交流與發(fā)展，培養(yǎng)出更多的交流人才[1]。

一、進(jìn)行中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略選擇之比較研究的意義

通過(guò)進(jìn)行中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略的選擇，可以對(duì)目前中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略選擇過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題進(jìn)行研究，這樣就可以根據(jù)這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題進(jìn)行措施的分析，從而有效地推進(jìn)中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略選擇的科學(xué)發(fā)展；而且隨著中國(guó)加入世界合作的步伐不斷加快，在這樣的發(fā)展背景之下，就必須要準(zhǔn)確地把握中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略的選擇，以一種最恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)進(jìn)行語(yǔ)言行為，這樣才可以更好地推進(jìn)中英之間的文化交流，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方案的革新與發(fā)展。

(一)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與文獻(xiàn)綜述

對(duì)于請(qǐng)求語(yǔ)言的研究在2010年后，國(guó)內(nèi)各高校以及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)都進(jìn)行了大范圍的開(kāi)展，相關(guān)的出版社也有相應(yīng)的理論著作，影響較大的有上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)何兆熊教授所著的《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)》。

國(guó)外研究禮貌語(yǔ)言的以色列學(xué)者Blum-Kulka對(duì)于請(qǐng)求語(yǔ)言的行為做了一系列系統(tǒng)的研究，根據(jù)文化背景的不同，請(qǐng)求語(yǔ)言的行為有著明顯的差異[2]。

英語(yǔ)中的請(qǐng)求言語(yǔ)與漢語(yǔ)中的請(qǐng)求言語(yǔ)的運(yùn)用不同，在我國(guó)當(dāng)前的學(xué)術(shù)研究中有著廣泛涉獵。

(二)中英請(qǐng)求言語(yǔ)研究的相關(guān)方法、對(duì)象、結(jié)果

中英請(qǐng)求言語(yǔ)的研究通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的方法展開(kāi)，調(diào)查的對(duì)象為國(guó)內(nèi)大學(xué)生與英美籍的留學(xué)生為主。調(diào)查以英美人常用的請(qǐng)求言語(yǔ)與漢族常用的請(qǐng)求言語(yǔ)為基準(zhǔn)，行為難度為控制因素。行為方式將與調(diào)查者正常生活中的行為作為基準(zhǔn)。

在請(qǐng)求策略上，設(shè)置一組問(wèn)題，以被調(diào)查者生活中常見(jiàn)的行為做為標(biāo)尺，比如，“當(dāng)你需要一筆額度為3000元的款項(xiàng)時(shí)，你對(duì)你的被借款人會(huì)怎么說(shuō)？”這種具體的語(yǔ)言形式將會(huì)作為中英文的比較。

最終結(jié)果表明，在漢語(yǔ)的使用上，人們多以間接性請(qǐng)求來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的要求，在國(guó)內(nèi)大學(xué)生的調(diào)查中間接性請(qǐng)求為78%，直接性請(qǐng)求中，祈使語(yǔ)言使用所占為18%，需求式請(qǐng)求策略為4%，這種請(qǐng)求語(yǔ)言同中國(guó)的高語(yǔ)境社會(huì)有關(guān)，符合東方的禮貌規(guī)范，不強(qiáng)加于人，氣氛與語(yǔ)言比較緩和。

英語(yǔ)使用者采用的直入主題的請(qǐng)求策略，與漢語(yǔ)使用者有著大的不同，可見(jiàn)文化背景不同使用請(qǐng)求言語(yǔ)策略也不太一樣。

二、中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略選擇之間的比較分析

(一)直接請(qǐng)求策略分析

這種語(yǔ)言行為的策略就是指，在進(jìn)行交流的時(shí)候，采取直接表明的方式，也就是所謂的開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的交流方式。通過(guò)直接表達(dá)自己的意思，來(lái)使對(duì)方了解到自己的基本需求，這樣的表達(dá)方式也就是以基本的祈使句為多。例如，在英語(yǔ)，陳述和祈使句往往表達(dá)的是一種命令的語(yǔ)氣，比如“Give me a cup of coffee”，這種語(yǔ)氣就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在上下級(jí)的關(guān)系中，雖然在中國(guó)文化中對(duì)于這種現(xiàn)象會(huì)感到很特別，但是在英語(yǔ)文化中，這是一種非常平常的直接請(qǐng)求的語(yǔ)言交流方式；那么在中國(guó)來(lái)講，人們一般都會(huì)采用相對(duì)來(lái)說(shuō)較為委婉的語(yǔ)氣，來(lái)表達(dá)自己的需求。例如，我們?cè)诓蛷d的時(shí)候，希望服務(wù)員給我們拿點(diǎn)餐巾紙，在這個(gè)時(shí)候我們一般都會(huì)說(shuō)：“你好，麻煩你給我拿點(diǎn)餐巾紙，謝謝！”，又或者說(shuō)我們?cè)诜b店里買(mǎi)衣服的時(shí)候，希望店員給自己換一件更為合適的衣服的時(shí)候，往往會(huì)對(duì)服務(wù)員這樣說(shuō)：“你好，你可以再給我換一個(gè)尺碼嗎？謝謝！”通過(guò)這樣的方式就可以看出，當(dāng)表達(dá)請(qǐng)求言語(yǔ)行為的時(shí)候，中英語(yǔ)言文化之間的直接請(qǐng)求的語(yǔ)言說(shuō)法有一定的表達(dá)差別[3]。

(二)常規(guī)性間接請(qǐng)求策略分析

對(duì)于這種常規(guī)性間接請(qǐng)求策略來(lái)說(shuō)，一般主要是指采用固定的句式，再結(jié)合委婉的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)自己要求的一種言語(yǔ)行為。例如，在英語(yǔ)中人們一般都會(huì)采用“Will you lend me your please?”或者是“Could I borrow your phone?”等語(yǔ)句來(lái)表達(dá)自己的請(qǐng)求意愿。但是如果將這些英語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)，那么就會(huì)出現(xiàn)直接引語(yǔ)和間接引語(yǔ)的問(wèn)題，從而出現(xiàn)一些特殊翻譯的方法；那么在漢語(yǔ)中的常規(guī)性間接請(qǐng)求策略，也同樣是通過(guò)一種十分委婉的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)自己的請(qǐng)求。例如，“你可以帶我一起玩嗎”“你可以幫我拿瓶水嗎”或者是“我可以穿一下你的衣服嗎”等等，這種類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)，都是在通過(guò)這種間接詢(xún)問(wèn)的方式來(lái)表達(dá)自己的請(qǐng)求，并且希望被請(qǐng)求的對(duì)方可以滿(mǎn)足自己的需求，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的。因此在這里就可以看出，中英之間的語(yǔ)言交流習(xí)慣，雖然在某些方面會(huì)出現(xiàn)一些差別，但是在總體上看并不是存在很大的差距，當(dāng)然這就需要通過(guò)長(zhǎng)期的理解和研究才可以更好地促進(jìn)中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略的科學(xué)發(fā)展。

(三)非常規(guī)性間接請(qǐng)求策略分析

最后一種請(qǐng)求的言語(yǔ)行為方式是指非常規(guī)性間接請(qǐng)求策略，它主要的表現(xiàn)就是請(qǐng)求者往往采用一定的暗示語(yǔ)氣，然后讓別人來(lái)猜測(cè)自己所要表達(dá)的一些基本的意思。這樣的表達(dá)方式，就可以使聽(tīng)者有更大的選擇空間，從而可以有選擇地回絕或者是選擇答應(yīng)。在英語(yǔ)中人們一般都會(huì)直接去表達(dá)自己的請(qǐng)求或者是意見(jiàn)，但是在漢語(yǔ)中，人們一般會(huì)通過(guò)自己的日常習(xí)慣然后根據(jù)自己的需求來(lái)選擇自己的表達(dá)方式[4]。而且為了更好地使對(duì)方答應(yīng)自己，漢語(yǔ)的表達(dá)者一般都會(huì)采用更多的修飾詞語(yǔ)，然后讓自己的請(qǐng)求變得更加的合理眾所周知，中英兩種文化的差異很大，文化通過(guò)語(yǔ)言來(lái)傳播，語(yǔ)言是文化的折射和反映。所以，我們應(yīng)根據(jù)目的語(yǔ)國(guó)家的習(xí)慣來(lái)表達(dá)請(qǐng)求。所以只有通過(guò)這樣的正確選擇，才可以更好地去認(rèn)識(shí)中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略。

三、推進(jìn)中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略正確選擇的基本策略

(一)更新學(xué)習(xí)觀念，注重分別語(yǔ)用知識(shí)

為了更好地在中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略方面進(jìn)行一個(gè)正確的選擇，那么首先需要不斷去更新學(xué)習(xí)的觀念。因?yàn)橹挥袑?duì)一些地域文化有一個(gè)充分的了解，才可以更好地去了解一個(gè)地區(qū)的語(yǔ)言文化，并且可以合理地去使用。而且觀念的更新不僅僅需要去了解文化，更加需要去認(rèn)真地學(xué)習(xí)這個(gè)文化，通過(guò)對(duì)文化的學(xué)習(xí)和深刻了解，來(lái)推動(dòng)請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略的一個(gè)正確選擇。除此之外，還要對(duì)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)者自身發(fā)展有一個(gè)基本的要求，就是他必須要對(duì)這個(gè)文化背景保持一個(gè)支持或者是贊同的看法，這樣才可以解決其中的一些發(fā)展問(wèn)題，避免因?yàn)槲幕^念的差異，而造成一些不必要的言語(yǔ)行為問(wèn)題。那么由此可見(jiàn)，更新學(xué)習(xí)觀念，注重分別語(yǔ)用知識(shí)在推進(jìn)中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略正確選擇的過(guò)程中，是十分重要的，必須要加以科學(xué)對(duì)待，在科學(xué)的觀念的指導(dǎo)之下，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)行為的正確使用。

(二)重視語(yǔ)言交際，培養(yǎng)熟練的語(yǔ)用能力

在具備了一個(gè)良好的文化觀念之后，學(xué)習(xí)者還要具備良好的使用話(huà)語(yǔ)的基本能力，因?yàn)槿绻粋€(gè)人并不能很好地使用語(yǔ)言交際，那么再好的語(yǔ)言觀念和語(yǔ)言策略，都是沒(méi)有任何實(shí)際意義的，必須要學(xué)會(huì)培養(yǎng)自己的語(yǔ)用能力。那么這種語(yǔ)用能力就是要通過(guò)日常的基本語(yǔ)言交際來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在不斷的語(yǔ)言交際過(guò)程中，就可以通過(guò)實(shí)踐來(lái)摸索正確的表達(dá)方式，并且可以看到每個(gè)人的基本反應(yīng)，這樣就可以很好地了解到一個(gè)最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言交際的不斷進(jìn)步。所以說(shuō)，任何技能的學(xué)習(xí)和掌握，都不是僅僅依靠課本知識(shí)就可以掌握的，它需要通過(guò)在實(shí)踐中不斷地檢驗(yàn)，這樣才可以保證語(yǔ)言學(xué)習(xí)概念和實(shí)際應(yīng)用之間達(dá)到一個(gè)有效的結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)請(qǐng)求言語(yǔ)行為的正確選擇。比如：“There is some books on the floor.”這個(gè)陳述句，可具有三種語(yǔ)用功能：責(zé)備對(duì)方地上為什么會(huì)有這么多書(shū)；請(qǐng)求對(duì)方把地上的書(shū)撿起來(lái)。那么對(duì)此，就需要充分的集合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，來(lái)進(jìn)行一個(gè)合理的分析，否則只會(huì)造成理解的偏差和錯(cuò)誤，不利于科學(xué)的認(rèn)知[5]。

(三)了解中英文化差異，避免基本語(yǔ)用的錯(cuò)誤

在進(jìn)行基本的語(yǔ)言運(yùn)用的時(shí)候，還要了解文化的基本差異。因?yàn)閷?duì)于中英文化來(lái)說(shuō)，由于文化的起源以及發(fā)展歷程的不同，那么就會(huì)對(duì)文化的形成和發(fā)展造成一定的影響，那么面對(duì)文化差異的時(shí)候，最好的辦法就是對(duì)每一個(gè)文化的細(xì)節(jié)之處進(jìn)行了解，并且針對(duì)不同的價(jià)值觀取向，要給與基本的尊重，這樣一來(lái)，才可以推進(jìn)中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為的進(jìn)一步發(fā)展。除此之外，在了解基本的中英文化差異之后，那么就要對(duì)人們?nèi)粘５挠谜Z(yǔ)習(xí)慣進(jìn)行學(xué)習(xí)，雖然一些官方的文化可能會(huì)按照傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化習(xí)慣，但是隨著時(shí)間的發(fā)展，文化也是在不斷發(fā)展變化的，如果不對(duì)這些變化了的文化進(jìn)行了解，那么也不利于基本請(qǐng)求用語(yǔ)的表達(dá)，只會(huì)使中英文化之間的語(yǔ)言交流習(xí)慣差距越來(lái)越大。所以說(shuō)，了解中英文化差異，避免基本語(yǔ)用的錯(cuò)誤是非常重要的解決策略。只有這樣才可以更好地促進(jìn)言語(yǔ)行為選擇的正確性，促進(jìn)日常用語(yǔ)交流的科學(xué)使用。

(四)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)進(jìn)行基本的實(shí)際鍛煉

最后，在進(jìn)行中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略正確選擇的發(fā)展中，還可以通過(guò)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)進(jìn)行基本的實(shí)際鍛煉。因?yàn)閷?duì)于任何一種言語(yǔ)行為都往往帶有習(xí)慣的色彩，那么在這個(gè)時(shí)候就需要加強(qiáng)實(shí)際鍛煉。但是對(duì)于英語(yǔ)的鍛煉來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有一個(gè)良好的環(huán)境，那么在這個(gè)時(shí)候就可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用，可以選擇和真人對(duì)話(huà)交流的方式，這樣一來(lái)就可以得到鍛煉的目的，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言交流技能的提高，從而也保證了請(qǐng)求用語(yǔ)的恰當(dāng)使用。除了這些方面之外，還可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上選擇一些基本的軟件進(jìn)行練習(xí)和學(xué)習(xí)，這樣就可以增加對(duì)一些語(yǔ)言特色和發(fā)展創(chuàng)新的了解，減少這些不必要的交流障礙，可以采取最科學(xué)的方式來(lái)表達(dá)自己的需求，減少文化差異所帶來(lái)的障礙問(wèn)題。因此，通過(guò)以上的分析可以看出，在基本的交流過(guò)程中往往會(huì)因?yàn)槲幕尘爸g的差異造成一些影響，那么最正確的做法就是要通過(guò)學(xué)習(xí)和鍛煉，來(lái)提高自身的素質(zhì)和言語(yǔ)表達(dá)能力，這樣才可以更好地去應(yīng)對(duì)今后的語(yǔ)言問(wèn)題。

通過(guò)本文的研究發(fā)現(xiàn)，在中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略正確選擇的過(guò)程中，還存在著許多的不同之處，那么針對(duì)這些不同之處如何進(jìn)行一個(gè)有效的溝通，已經(jīng)成為了日后研究和發(fā)展的重點(diǎn)。本文針對(duì)這些細(xì)節(jié)問(wèn)題，已經(jīng)給出了初步的發(fā)展策略，希望可以結(jié)合當(dāng)下的發(fā)展要點(diǎn)來(lái)進(jìn)行一個(gè)良好的布局和發(fā)展，推動(dòng)教學(xué)策略的實(shí)施和進(jìn)步，為今后的中英請(qǐng)求言語(yǔ)行為策略正確選擇提出更多的建議。

[1]原坤陽(yáng)，李柏令.英漢請(qǐng)求言語(yǔ)策略實(shí)證對(duì)比研究[J].語(yǔ)言應(yīng)用研究，2011(9):33-37.

[2]常轉(zhuǎn)琴，安彥芳.英漢請(qǐng)求言語(yǔ)行為之差異及其原因探究[J].蘭州工業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2010(5):54-59.

[3]李君文.東西方文化價(jià)值觀念對(duì)比與分析[J].外語(yǔ)研究,2013(1)：34-39.

[4]馬妍林.跨文化交際語(yǔ)用策略——在中英拒絕語(yǔ)中的使用[J].惠州學(xué)院學(xué)報(bào),2016(4)：44-46.

[5]張知博.跨文化言語(yǔ)交際的審美選擇研究[J].黑龍江高教研究,2015(9)：66-69.

(責(zé)任編輯：高 堅(jiān))

2016-09-26

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1673-8535(2017)01-0105-04

吳雁茹(1977-)，女，山西聞喜人，太原工業(yè)學(xué)院教師，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)及外語(yǔ)教學(xué)。