探究新媒體對(duì)文化傳播力的影響和提升

鄒波

（股商控股集團(tuán)有限公司，北京 100013）

文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分,是國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)，同時(shí)它也為國(guó)家社會(huì)輿論指明了方向，在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中廣泛應(yīng)用新媒體技術(shù)，這對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是極為有利的。新媒體的發(fā)展和文化的傳播相互影響、相互依存，要想將我國(guó)的文化傳播力提高，對(duì)文化傳播的效果予以改善，就必須要注重新媒體對(duì)文化傳播力的影響[1]。

1 新媒體對(duì)文化傳播力的影響

1.1 改變了傳統(tǒng)文化交流的傳播方式

新媒體時(shí)代中，文化傳播過(guò)程中互動(dòng)性較為凸顯，每一個(gè)新媒體使用者均能夠?qū)崿F(xiàn)快捷交流。長(zhǎng)期以往，人們傳統(tǒng)交流方式逐漸被改變。新媒體的出現(xiàn)有效解決了在社會(huì)活動(dòng)方面?zhèn)鹘y(tǒng)媒體的局限性，立足于身份識(shí)別，社會(huì)互動(dòng)存在的局限性使得人們不能自由評(píng)說(shuō)某一件事情，阻礙了事件的傳播和發(fā)酵。在新媒體技術(shù)的影響下，人們可以直觀表達(dá)出自己的想法，不僅具有更高的互動(dòng)效率，同時(shí)直接性也更強(qiáng)。社會(huì)互動(dòng)方式的拓展使社會(huì)凝聚力以及發(fā)言者的文化認(rèn)同感更強(qiáng)，比如在朋友圈、QQ空間和微博等載體上各抒己見(jiàn)，可以自由發(fā)言，將獲得技術(shù)、文化和情感等多方面的支持。

1.2 整合傳統(tǒng)的文化傳播系統(tǒng)

文化傳播中，新媒體應(yīng)充分發(fā)揮自身傳播優(yōu)勢(shì)，積極聯(lián)合傳統(tǒng)文化傳播體系，以此來(lái)增強(qiáng)文化傳播力。新媒體時(shí)代中，人們之間的交流與溝通不再局限于手口交流的方式，大多數(shù)借助豐富多彩的新媒體技術(shù)，迅速、便捷地傳遞信息，不僅能提高信息時(shí)效性，而且可有效提高人們的生活質(zhì)量。在社會(huì)科技不斷發(fā)展的形勢(shì)下，不斷完善了各種便攜式的智能移動(dòng)終端技術(shù)，這也就極大地方便了文化傳播的路徑優(yōu)化。但值得注意的是，新媒體的出現(xiàn)極大地沖擊了傳統(tǒng)媒體的發(fā)展，在很大程度上影響了市場(chǎng)空間。

1.3 推動(dòng)多元化的融合對(duì)策

在新媒體的應(yīng)用下，文化傳播既可以對(duì)過(guò)去的空間和時(shí)間的限制得到改變，還可以更好的融合多元文化，進(jìn)而顯著影響傳統(tǒng)的文化傳播力。第一，在研發(fā)新媒體的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者長(zhǎng)期都高度關(guān)注文化傳播的交互性和操作的便捷性，借助提供給用戶(hù)更為便捷的操作，可以使用戶(hù)體驗(yàn)顯著增強(qiáng)。第二，在我國(guó)不斷深化的對(duì)外開(kāi)放背景下，形式多樣的西方文化的傳播，不斷豐富了新媒體中的內(nèi)容，而作為一種載體，其可以借助各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，保障多元文化的融合對(duì)接，使多元文化之間的傳播效率有效提高，以便中華優(yōu)秀文化更好地傳播。

例如，2015年初期，新華社改革重點(diǎn)在于客戶(hù)端，將以前大紅色的界面改為讓人耳目一新的“新華藍(lán)”風(fēng)格。另外，為了更好地滿(mǎn)足不同用戶(hù)的需求，新版客戶(hù)端中引入了算法推薦引擎，借助大數(shù)據(jù)實(shí)施 “身份識(shí)別”技術(shù)，APP產(chǎn)品便能夠按照用戶(hù)個(gè)人喜好圖譜智能推送相關(guān)領(lǐng)域新聞內(nèi)容。同時(shí)“問(wèn)記者”這一獨(dú)特功能更使得主客體之間的交流更加頻繁、便捷。

2 新媒體技術(shù)在文化傳播力提升中的應(yīng)用——以《筑夢(mèng)天下》節(jié)目為例

《筑夢(mèng)天下》是鳳凰衛(wèi)視推出的一檔建筑賞析類(lèi)節(jié)目，其利用鏡頭帶領(lǐng)觀眾對(duì)古今中外的歷史建筑進(jìn)行欣賞，并對(duì)現(xiàn)代經(jīng)典設(shè)計(jì)予以品鑒，通過(guò)現(xiàn)代新媒體技術(shù)以Flash動(dòng)畫(huà)的形式對(duì)建筑原貌進(jìn)行了還原。節(jié)目對(duì)建筑的歷史背景與人文特色展開(kāi)了詳細(xì)的介紹，并親自到實(shí)地考察對(duì)民居風(fēng)俗故事進(jìn)行收集。同時(shí)，從時(shí)尚建筑理念出發(fā)，將另類(lèi)家居服飾和觀眾分享。另外圍繞傳統(tǒng)建筑名品、時(shí)尚設(shè)計(jì)經(jīng)典、建筑熱點(diǎn)事件，從獨(dú)特的畫(huà)面視角出發(fā)，借助生動(dòng)的人物故事對(duì)人文關(guān)懷、生活理念等進(jìn)行傳達(dá)。

2.1 節(jié)目場(chǎng)景

縱觀《筑夢(mèng)天下》節(jié)目截圖，大多數(shù)背景均是摳像所形成的，實(shí)景運(yùn)用屈指可數(shù)。節(jié)目中主持人背后展現(xiàn)著各個(gè)國(guó)家典型、出名的建筑物，且滿(mǎn)足各期節(jié)目主題中心。參觀鳳凰衛(wèi)視演播中心，幾乎沒(méi)有看到任何一處實(shí)物背景。各個(gè)節(jié)目中的背景均是采用新媒體技術(shù)中常見(jiàn)的摳像方法形成的，且迎合了節(jié)目主題。例如，《筑夢(mèng)天下》第21期節(jié)目中的埃菲爾鐵塔則是采用新媒體技術(shù)合成的，取得了較高的收視率。

2.2 Flash動(dòng)畫(huà)

整個(gè)節(jié)目對(duì)Flash技術(shù)進(jìn)行了大量運(yùn)用，并對(duì)建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，力爭(zhēng)最真實(shí)地將建筑原貌還原。以《筑夢(mèng)天下——哥特大教堂》系列為例，節(jié)目利用新媒體技術(shù)制作了動(dòng)畫(huà)，將觀眾帶回到了中世紀(jì)，親身經(jīng)歷了修建大教堂的過(guò)程。通過(guò)電腦動(dòng)畫(huà)結(jié)合現(xiàn)實(shí)影像，將現(xiàn)實(shí)中的大教堂呈現(xiàn)在觀眾面前，親眼看到歷史上大教堂的原貌。在主持人生動(dòng)語(yǔ)言的帶領(lǐng)以及快節(jié)奏音效的影響下，觀眾們跨越國(guó)界，穿越時(shí)空，對(duì)大教堂的過(guò)去與現(xiàn)在有了一深刻了解。

2.3 博客跟進(jìn)

針對(duì)《筑夢(mèng)天下》這一欄目，鳳凰衛(wèi)視還專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了博客，建立了一個(gè)和觀眾交流互動(dòng)的平臺(tái)?！吨?mèng)天下》的節(jié)目博客是主題性博客，博客負(fù)責(zé)人在設(shè)置博客內(nèi)容時(shí)往往會(huì)將節(jié)目播出的內(nèi)容與時(shí)間考慮到，盡最大努力通過(guò)博客讓信息共享轉(zhuǎn)化為資源共享、思想共享。觀眾在這一博客平臺(tái)上同時(shí)是信息的接受者和創(chuàng)造者，使制作團(tuán)隊(duì)和受眾之間的溝通更加融合化，進(jìn)一步整合與增強(qiáng)信息傳播的功能。就使用上而言，其用戶(hù)界面具有良好簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，且智能化表現(xiàn)得也更加突出。有專(zhuān)人負(fù)責(zé)更新博客，隨著節(jié)目的播出，觀眾可從博客中得到相應(yīng)的內(nèi)容，并進(jìn)行評(píng)論的發(fā)表，就觀看感受進(jìn)行交流，第一時(shí)間將反饋意見(jiàn)與信息告知節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)。

2.4 網(wǎng)絡(luò)回放

觀眾同樣可借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)節(jié)目進(jìn)行收看，即便是無(wú)法在首播時(shí)觀看節(jié)目，也可根據(jù)自己的時(shí)間安排收看節(jié)目，讓受眾的需求得到最大限度的滿(mǎn)足。

3 新媒體對(duì)文化傳播力的弊端

3.1 文化內(nèi)容低俗化、娛樂(lè)化

大多數(shù)情形下，人們主觀情感對(duì)文化傳播力的影響較為深刻，新媒體的產(chǎn)生為我們的社交活動(dòng)提供了形式多樣的社交平臺(tái)，讓其可以在上面暢所欲言，但也不可避免的出現(xiàn)評(píng)論向著娛樂(lè)化、庸俗化和低俗化發(fā)展的趨勢(shì)。比如微博作為一項(xiàng)重要的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，其具有較強(qiáng)的互動(dòng)性，并且將娛樂(lè)化的傾向完全暴露了出來(lái)。所謂娛樂(lè)化傾向其實(shí)就是大眾在引導(dǎo)事件的情感發(fā)酵，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容大量摒棄，娛樂(lè)化趨勢(shì)日益嚴(yán)重。越來(lái)越多的博主為了吸引眼球，其微博內(nèi)容日益娛樂(lè)化，但同時(shí)可能沖擊到主流文化、精英文化和大眾文化，致使人們?cè)谒枷?、情感、體驗(yàn)的程度通常都在同一精神刻度保持，進(jìn)而使人們的高雅文化的傳承和審美能力的提高受到了嚴(yán)重影響。

3.2 文化接受深度不足

新媒體是一種最新的傳播媒介，互聯(lián)網(wǎng)是其基礎(chǔ)，完全不受時(shí)間和地點(diǎn)等客觀因素的限制，將大規(guī)模新迅速傳輸給社會(huì)大眾。正是由于不斷增大的信息量，受眾人群通常沒(méi)有時(shí)間對(duì)信息進(jìn)行整理和選擇，致使在接受各類(lèi)信息的時(shí)候始終流于形式，并未深入解讀事件。目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏和生活壓力也隨著增加，圖像化、無(wú)紙化傳播方式備受社會(huì)大眾的偏愛(ài)。因音頻、圖像與視頻等傳播內(nèi)容的深入影響，人們對(duì)信息閱讀的深入越來(lái)越淺，較大的沖擊了傳統(tǒng)文化中的心理意識(shí)、價(jià)值判斷、感情趨向和審美情趣等核心要素。

4 新媒體在提升文化傳播力中需側(cè)重焦點(diǎn)

現(xiàn)階段，通過(guò)新媒體環(huán)境增強(qiáng)文化傳播所具有的影響力必然會(huì)成為文化發(fā)展的一種主要趨勢(shì)，其對(duì)文化傳播利用新媒體有著舉足輕重的作用。因此，就當(dāng)前來(lái)講，不但要確保新媒體對(duì)文化傳播所具有的積極影響，還需要認(rèn)識(shí)到新媒體在增強(qiáng)文化傳播力中能夠發(fā)揮出來(lái)的作用。在這一方面，當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到當(dāng)前文化傳輸所面臨的環(huán)境后可以發(fā)現(xiàn)，由于人們對(duì)物質(zhì)生活的需求在不斷的發(fā)生變化，使得都市生活水平逐漸提高，眼球經(jīng)濟(jì)與快餐化經(jīng)濟(jì)對(duì)文化傳播發(fā)展產(chǎn)生了巨大的沖擊，怎樣掌握與平衡手中的文字武器，營(yíng)造豐富。客觀以及精準(zhǔn)的文化傳播氛圍，是當(dāng)前擺在文化傳播面前的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題。在這一背景下，垃圾文化不斷涌出，使得優(yōu)質(zhì)文化無(wú)法在新媒體所構(gòu)建的傳播平臺(tái)中得到良好的發(fā)展，起不到規(guī)避糟粕，篩選凈化的作用，進(jìn)而導(dǎo)致文化傳播力的流失和分散，使得真正的傳播內(nèi)容無(wú)法有效的深達(dá)民心。其次，優(yōu)質(zhì)文化怎樣通過(guò)新媒體來(lái)實(shí)現(xiàn)深入淺出的傳播同樣是現(xiàn)階段需要予以關(guān)注的一大重點(diǎn)。在這方面，透過(guò)新媒體技術(shù)，來(lái)讓內(nèi)容更加趣味化與科學(xué)化，是新媒體增強(qiáng)文化傳播力的重點(diǎn)。這就需要對(duì)文化精神予以有效的明確，掌握媒體所具備的價(jià)值，重視新媒體環(huán)境中文化傳播所具有的重要性，適度娛樂(lè)，淺顯表達(dá)，并利用文化傳播過(guò)程中的沉淀優(yōu)勢(shì)去對(duì)文化傳播基礎(chǔ)予以穩(wěn)固，讓文化傳播所具有的價(jià)值完全發(fā)揮出來(lái)，確保文化傳播不但能夠擁有娛樂(lè)性，還不會(huì)由于過(guò)度娛樂(lè)而使得文化在傳播方面的效果降低。

5 探究新媒體對(duì)文化傳播力的提升路徑

5.1 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳播文化的方法也隨之更新，從而更好地滿(mǎn)足社會(huì)大眾對(duì)文化信息的需求。我們正處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新媒體的顯著特征之一便是智能化，基于此，為了進(jìn)一步提高文化傳播力應(yīng)善于利用新媒體資源，使其更好地服務(wù)于文化傳播。值得注意的是，增強(qiáng)文化傳播力的同時(shí)也應(yīng)對(duì)傳播成本予以有效控制，在傳播文化時(shí)始終堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則。對(duì)于我們而言，善于借助新媒體技術(shù)（微博、微信、APP等）來(lái)有效降低成本，獲得意想不到的傳播效果，以此來(lái)確保文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

5.2 注重信息時(shí)效性及真實(shí)性

現(xiàn)如今社會(huì)正大力發(fā)展，促使人們改變了文化傳統(tǒng)、審美和交流內(nèi)容，怎樣合理地應(yīng)用新媒體、有效地傳播和創(chuàng)新文化形態(tài)實(shí)現(xiàn)，還有待進(jìn)一步的研究。新媒體地運(yùn)用使高科技可以逐步在文化傳播中得到滲透，所以在文化交流傳播的過(guò)程中必須加大科技研發(fā)的力度，保證科技的迭代和進(jìn)步。傳統(tǒng)收集和傳播新聞一般運(yùn)用人工加工、采訪和撰寫(xiě)等方式將實(shí)事報(bào)道實(shí)現(xiàn)，在現(xiàn)代化大數(shù)據(jù)背景下，新聞的出現(xiàn)必須借助新聞報(bào)道人員的數(shù)據(jù)挖掘能力和敏銳的觀察力，進(jìn)而使新媒體背景下信息的準(zhǔn)確性和可信度得到保證。

5.3 加強(qiáng)對(duì)新媒體技術(shù)的研發(fā)與升級(jí)

隨著人們對(duì)精神生活品質(zhì)的日益提高，推動(dòng)了新媒體技術(shù)的改革發(fā)展。人們對(duì)精神生活品質(zhì)有了越來(lái)越高的要求，對(duì)新媒體文化傳播的形式、范圍和速度的要求也更加嚴(yán)格，這樣的形勢(shì)下隨時(shí)隨地都在督促和新媒體有關(guān)的企業(yè)要不斷更新和升級(jí)技術(shù)。對(duì)于文化傳播力而言，新媒體的形式對(duì)其有著極為重要的影響，作為文化傳播的媒介，新媒體是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。大眾對(duì)文化審美要求的不斷提高推動(dòng)了新媒體的發(fā)展和創(chuàng)新，比如3D技術(shù)剛產(chǎn)生的時(shí)候，受到了各界的一致好評(píng)，但在大力發(fā)展的科技下，人們對(duì)新媒體有了更高的要求，在此背景下VR技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生[2]。新媒體企業(yè)生存的辦法就是不斷升級(jí)新媒體技術(shù)，這樣才可以讓新媒體極大影響文化的傳播力。

5.4 發(fā)展新媒體的智能化和適配性

現(xiàn)階段，人工智能在我國(guó)現(xiàn)代信息技術(shù)行業(yè)中得到了極為密切的關(guān)注，智能化的生活方式是今后科技發(fā)展的趨勢(shì)所在，這也在鞭策著新媒體行業(yè)向智能化發(fā)展并將其社會(huì)適用性提高。首先，改革和升級(jí)新媒體技術(shù)，可以增強(qiáng)新媒體技術(shù)在社會(huì)上的各個(gè)行業(yè)中的適用性，充分融合新媒體的優(yōu)勢(shì)和其他行業(yè)的發(fā)展，讓社會(huì)的整個(gè)發(fā)展借助新媒體技術(shù)進(jìn)行有效整合。新媒體技術(shù)在大力發(fā)展中，應(yīng)綜合考慮人們對(duì)信息的要求、社會(huì)大眾的生活方式以及社會(huì)的實(shí)際情況，使新媒體技術(shù)的發(fā)展和大眾的需求相適應(yīng)。其次，對(duì)于智能化的生活方式，人們的期望很高，對(duì)企業(yè)而言，新媒體技術(shù)智能化、系統(tǒng)化的發(fā)展，可以使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理成本有效減少，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)企業(yè)是極為有利的。

5.5 利用技術(shù)促進(jìn)資源整合

當(dāng)前，我們正處于新媒體時(shí)代，其深刻影響了科技的創(chuàng)新和文化體制改革[3]。基于此，文化企業(yè)應(yīng)善于利用自身所掌握的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)文化資源予以針對(duì)性處理和合理整合，切實(shí)改革創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)體制。例如東莞是沿海經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)城市，云集了大量高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。該城市敢于創(chuàng)新，創(chuàng)先開(kāi)辟了一套科技+文化的獨(dú)特發(fā)展之路，且各大小企業(yè)均采用這一發(fā)展模式得以高速發(fā)展。例如騰訊、網(wǎng)易云音樂(lè)、華強(qiáng)文化科技有限公司。這些企業(yè)均采用這一經(jīng)營(yíng)方式，不斷提高自身經(jīng)營(yíng)能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，新興文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)大量涌現(xiàn)，進(jìn)一步拓展與延伸了自身產(chǎn)業(yè)鏈。對(duì)這一經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)行深入分析發(fā)展，這些企業(yè)之所以獲得成功的原因在于新媒體在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重大作用。在這一理念指引下，文化企業(yè)善于利用所擁有的新媒體資源，使得企業(yè)獲得雄厚的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。基于此，為了促使文化傳播事業(yè)的高速發(fā)展，必須對(duì)社會(huì)資源予以有效整合，以互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境和企業(yè)掌握的科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，大力改造文化產(chǎn)業(yè)體制，進(jìn)一步提高自身綜合實(shí)力，確保文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展。

6 加強(qiáng)對(duì)新媒體技術(shù)的應(yīng)用

在新媒體時(shí)代的環(huán)境下，加大應(yīng)用新媒體技術(shù)的力度，是使整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)激活的有效辦法[4]。在實(shí)際生活中，只有對(duì)開(kāi)發(fā)和應(yīng)用新媒體技術(shù)手段引起重視，才可以對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的主流發(fā)展方向予以明確，繼而形成有效的價(jià)值鏈條。比如，在2004年，陽(yáng)朔地區(qū)開(kāi)展的“印象·劉三姐”的舞臺(tái)劇，借助現(xiàn)代新媒體技術(shù)手段重新包裝一個(gè)在民間廣泛流傳的愛(ài)情故事，將其展現(xiàn)在廣大人民群眾面前。這一演出采用“全景式、總調(diào)度、大舞臺(tái)”的構(gòu)思，融合了當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、文化、人物、風(fēng)景等多種具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的不同元素，再借助新媒體技術(shù)手段的巧妙構(gòu)思和重組，獲得了觀眾的一致好評(píng)[5]。應(yīng)用新媒體技術(shù)手段以及精妙的舞臺(tái)設(shè)計(jì)帶給觀眾多重感官的全新體驗(yàn)，并將其與藝術(shù)維度空間有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，打造出全新視覺(jué)盛宴。同時(shí)，還將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情體現(xiàn)了出來(lái)，也拉動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，這可以說(shuō)是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在新媒體時(shí)代的一次偉大嘗試。從這個(gè)成功的案例中我們可以看出，在新媒體時(shí)代的環(huán)境中，若是想要快速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加大應(yīng)用新媒體技術(shù)手段的力度不失為一個(gè)良好的措施，既可以使文化產(chǎn)業(yè)得到更好的發(fā)展，同時(shí)也能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

現(xiàn)階段，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入轉(zhuǎn)型關(guān)鍵階段，極大的改變了我國(guó)的社會(huì)文化，需要廣泛傳播文化，從而引導(dǎo)人們對(duì)價(jià)值觀念的改變，而新媒體的特有優(yōu)勢(shì)恰好可以對(duì)文化的傳播予以幫助，使文化傳播力提高，進(jìn)而逐漸擴(kuò)大先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)各個(gè)階層的影響。所以，關(guān)于新媒體對(duì)文化傳播力的影響，我們應(yīng)有更加正確的認(rèn)識(shí)，利用新媒體有效傳播先進(jìn)文化，使我國(guó)的社會(huì)文化得到不斷豐富和壯大，將和時(shí)代同步的文化觀念樹(shù)立起來(lái)，將我國(guó)的經(jīng)濟(jì)軟實(shí)力增強(qiáng)，為我國(guó)社會(huì)的健康可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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