關(guān)于九年級歷史核心素養(yǎng)滲透策略思考

鄭恩平

（象山縣文峰學(xué)校，浙江寧波 315700）

1 九年級歷史核心素養(yǎng)（家國情懷）內(nèi)涵概述

九年級歷史核心素養(yǎng)，要求學(xué)生對歷史具有反思和解釋的綜合能力，在知識本身、情感價值和分析方法等方面都有能力去辨析，這包括對歷史實證、理解、解釋的能力和對時間空間的概念。而家國情懷是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本內(nèi)容之一，所謂家國情懷就是針對共同體的一種本質(zhì)上的認(rèn)可，可以促進(jìn)個人的發(fā)展和集體的發(fā)展，也是一個人對自己的國家和人民所表達(dá)出來的深沉而濃厚的情感，是對國家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，對中華民族偉大復(fù)興的一種深情的認(rèn)可，是一種高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感、使命感。鄧小平同志說過，“我是中國人民的兒子，我深情的，愛著我的祖國和人民”，這便是家國情懷，而當(dāng)下培育學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的要求，涵蓋了家國情懷的培養(yǎng)。

2 九年級歷史核心素養(yǎng)滲透策略——家國情懷培育方法

2.1 以課程大綱為目標(biāo)，聯(lián)系本土資源

在校本課程的教學(xué)研究中，教師最需要注意的一點就是要按照課程的綱要講課，也就是首先應(yīng)該完成最基本的歷史教學(xué)內(nèi)容，所有的校本都是以課程的綱要為主的，所以教師在講授安排課程的時候，一定要注意在歷史課程中的教學(xué)任務(wù)。比如，筆者在綜合復(fù)習(xí)階段，關(guān)于儒家、墨家、道家等幾大學(xué)派的發(fā)展，尤其是對儒家“尊師重道”文化進(jìn)行闡釋之時，將我省地區(qū)新聞（浙江寧波新聞）融入其中——《大力踐行知行合一思想，大力弘揚尊師重教傳統(tǒng)》，并設(shè)立相關(guān)的專題講座，讓學(xué)生對儒家文化歷史有一定了解的同時，能知道自己所學(xué)的哪些知識點可以和相關(guān)的事件對應(yīng)，做到心中有數(shù)。設(shè)置專題講座不僅能讓學(xué)生對于時事歷史有更加正確的理解，還能引起學(xué)生對身邊尊師重道問題的關(guān)注，拉近了學(xué)生和社會的距離，讓學(xué)生覺得社會離自己只有一步之遙，這對學(xué)生把歷史理論融入到校本課程中非常有用。這些都?xì)w為教師的教學(xué)任務(wù)，這樣校本就以課程綱要為指導(dǎo)了，教師在講授這部分教學(xué)內(nèi)容的時候直接按照校本上的內(nèi)容安排就可以了，同時校本的設(shè)計是花了很多的功夫在滿足學(xué)生的需求上的，促進(jìn)學(xué)生家國情懷的深化。

2.2 借助多種歷史教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生熱愛本土文化

在教學(xué)中，想讓學(xué)生擁有更加系統(tǒng)的知識架構(gòu)和更加準(zhǔn)確的歷史事件的理解，教師可以直接將課本涉及到的事件按時間順序，以講故事的形式串起來。例如，關(guān)于“近代思想文化”的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自己去搜集寧波象山相關(guān)資料，比如被譽為“浙東十四子”的邵景堯、國學(xué)大師陳漢章、左聯(lián)五烈士之一的殷夫等等，親自挖掘這些歷史不穩(wěn)定因素背后的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化原因，以及民生問題，根據(jù)教學(xué)目的分成學(xué)生課前看書自習(xí)或者自習(xí)后撰寫分析報告的形式，或者在教師梳理完全部歷史故事后，再在課上統(tǒng)一幫學(xué)生總結(jié)和分析。另外，教師還應(yīng)該提高課堂的多樣性，比如“翻轉(zhuǎn)課堂”：讓學(xué)生分組輪流上臺講新課，這“推著”學(xué)生提高其對歷史的理解和解釋的能力，同時這也培養(yǎng)學(xué)生的小組合作能力和公共演講能力。還可以舉行關(guān)于我們寧波象山歷史人物和事件的班級辯論會，在課堂上就一個歷史問題分成兩邊進(jìn)行辯論；還可以設(shè)置研究型開放性討論和作業(yè)，增強(qiáng)他們對歷史與當(dāng)代時事以及對整個文化的聯(lián)系、剖析和理解，同時也考驗了他們對歷史實證的能力，培育學(xué)生對本土文化的熱愛，加強(qiáng)其自豪之情，升華家國情懷。

2.3 合理利用校內(nèi)外的資源，豐富歷史教學(xué)

歷史本土資源的利用，即校本課程——基于校內(nèi)外資源進(jìn)行延伸的歷史教學(xué)，關(guān)于家國情懷精神的傳承，就需要立足當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)匚幕?，感受?dāng)?shù)匚幕?，培養(yǎng)家鄉(xiāng)情懷，這有助于學(xué)生理解歷史課程中蘊含的內(nèi)在精神。如，在講解法西斯罪行時，我引領(lǐng)學(xué)生參觀“象山茅洋”——抗日戰(zhàn)爭期間，為奪取冶煉軍用特種鋼材所使用的氟礦資源，日本侵略軍侵占了象山茅洋，并在當(dāng)?shù)貙嵭蟹ㄎ魉菇y(tǒng)治達(dá)四年之久。燒殺搶劫，無惡不作，茅洋百姓們掙扎在腥風(fēng)血雨中。據(jù)史料記載，日軍侵占茅洋氟礦期間，被拋入“萬人坑”的受難礦工及民眾達(dá)2700余人。在日本侵略軍象山罪行陳列館內(nèi)，分6個部分展出了200余幅反映象山抗戰(zhàn)時期的圖片，全面地展現(xiàn)了象山抗日斗爭的真實歷史畫卷，訴說著侵華日軍在象山茅洋所犯下的歷史罪行。當(dāng)然，教師在教學(xué)中要不斷地利用啟發(fā)引導(dǎo)的模式，讓學(xué)生可以在游戲、互動甚至是角色扮演中領(lǐng)會知識的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)問題的答案。因為學(xué)生參與教學(xué)，所以才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，通過自己的努力找到解決問題的答案，從而鍛煉自己的學(xué)習(xí)能力與解決問題的能力。

2.4 歷史課堂外延，融合本土元素

在校本中會有很大的地方差異性，教師直接按照校本上的內(nèi)容進(jìn)行講解，對于學(xué)校的文化傳播和地方的文化傳承是有直接影響的。但是任何事情都是兩面的，如果教師只是講解校本上的內(nèi)容，而不進(jìn)行一點課外知識的補(bǔ)充，那么對于校外的知識，學(xué)生的汲取就會不足，所以在基于校本的歷史教學(xué)中，教師還應(yīng)該多補(bǔ)充一點課外的歷史內(nèi)容，積極拓展平臺提供合作交流，傳統(tǒng)課堂雖然是教學(xué)的重要手段，但是缺乏激發(fā)學(xué)生興趣的要素，因此需要進(jìn)行相應(yīng)的變革。在采用了新的教學(xué)模式之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境被大大放寬，從而可以更加自由主動地對知識進(jìn)行探索與學(xué)習(xí)。比如教學(xué)過程中，筆者利用現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)的寧波象山官方貼吧、象山官方微博等平臺，都可以成為學(xué)生獲取信息與交流看法的平臺。同時教師也可以組建班級內(nèi)部的QQ群，隨時與學(xué)生就課本知識進(jìn)行討論，而學(xué)生則可以有問題隨時提問，達(dá)到解決問題理解問題的目的。對于一些比較難以理解的知識點來說，是一種長效的輔助理解，大家在交流平臺上保持問題的討論，本來就是一種不斷的學(xué)習(xí)。而學(xué)生通過自身的理解與查詢，可以得到很多網(wǎng)上對于歷史問題的熱議，通過討論與交流，可以加速對于書本中內(nèi)容的理解。也可以基于本土資源培育學(xué)生家國情懷。

3 結(jié)語

在基于校本的九年級歷史課教學(xué)中，首先教師應(yīng)該以校本上的教學(xué)任務(wù)為綱要，適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充一些有關(guān)于課程的其他文化知識，然后教師鼓勵學(xué)生在課下閱讀更多的有關(guān)于歷史的課外書籍，培養(yǎng)學(xué)生的能力，教師還應(yīng)該合理的利用校內(nèi)和校外的資源，可以帶學(xué)生去文化底蘊深厚的地方，陶冶學(xué)生的歷史素養(yǎng)，最后，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)脑谡n堂上加入與所講的內(nèi)容有關(guān)的本土化特性的視頻和圖片，以此來擴(kuò)寬九年級歷史家國情懷素養(yǎng)的培育。

[1]李新英.淺談初中歷史教學(xué)對歷史核心素養(yǎng)的解讀[J].焦作師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2017,33(2):71-73.

[2]江海云.淺談中學(xué)歷史教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].開封教育學(xué)院學(xué)報,2017,37(5):186-187.

[3]何成剛.歷史核心素養(yǎng)的提煉與培養(yǎng)[J].歷史教學(xué)(上半月刊),2016(6):8-13.

[4]陳超.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成與培養(yǎng)[J].福建教育學(xué)院學(xué)報,2016,17(1):111-115，128.