蘇格拉底之死
——西方法律史上的第一名案

◇李倩

蘇格拉底之死
——西方法律史上的第一名案

◇李倩

蘇格拉底本人沒有任何文字存世，后人只能通過間接途徑。例如，依據(jù)他的學(xué)生柏拉圖和色諾芬的記載來了解這位智者的所思所想，他的故事也因此愈發(fā)顯得撲朔迷離，難以捉摸。

公元前399年，希臘世界的雅典進(jìn)行了一場著名的審判。70歲的哲學(xué)家蘇格拉底，這位“亙古以來最有智慧的人”(蒙田)，被雅典人以城邦利益的名義判處了死刑。

蘇格拉底本人沒有任何文字存世，后人只能通過間接途徑。例如，依據(jù)他的學(xué)生柏拉圖和色諾芬的記載來了解這位智者的所思所想，他的故事也因此愈發(fā)顯得撲朔迷離，難以捉摸。

蘇格拉底的受審是人類文明史上最著名的審判之一。對于他的死，他的敵人拍手稱快，他的弟子哀嘆不已，后世的人更多予以崇敬和贊美。蘇格拉底究竟為何而死?為什么他甘愿赴死?

蘇格拉底的罪名

蘇格拉底被指控三項罪名：反對城邦的舊神、試圖引入新神和腐蝕青年。

這三項罪名緣何而來?蘇格拉底受審時的雅典，剛剛經(jīng)歷過一場漫長的戰(zhàn)爭。公元前5世紀(jì)的雅典一度是希臘世界最強(qiáng)大的城邦，然而公元前5世紀(jì)末期的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭最終以雅典敗給斯巴達(dá)結(jié)束。雅典人認(rèn)為，傳統(tǒng)價值的喪失是雅典慘敗的重要原因。在雅典，城邦眾神守護(hù)著青年們必須學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)價值。由于荷馬的詩篇探討了這些傳統(tǒng)價值，故而在雅典的教育中有著重要地位。但是，蘇格拉底并不相信詩人們對神的虛幻描述，盡管他不是無神論者。因此他被起訴藐視宗教。

蘇格拉底是雅典的一位好公民，他遵守法律，謙虛理智。對他而言，真正的智慧在于知道自己一無所知。他的杰出教育令雅典城里最有才華的青年都聚集在他周圍。他不斷詰問他的對話者，令對方意識到自己的矛盾和局限，幫助對方把萌芽懵懂狀態(tài)的思想構(gòu)建成形。但是，這種“給思想助產(chǎn)”的技藝在他的反對者那里并未得到客氣的對待。喜劇作家阿里斯托芬的態(tài)度就很不屑。蘇格拉底教導(dǎo)青年為他們不尊敬父母的行為辯護(hù)，阿里斯托芬認(rèn)為這無異于一種詭辯術(shù)；雅典人也時常把蘇格拉底與當(dāng)時名譽(yù)不佳的詭辯派混為一談不加區(qū)分。此外，蘇格拉底的學(xué)生阿西比亞德曾經(jīng)帶領(lǐng)一群尋歡作樂的年輕人損毀了雅典城內(nèi)的神圣雕像，這一點(diǎn)亦成為蘇格拉底腐蝕青年的證明。

另外，有一宗審判尤其顯示出蘇格拉底在司法問題上的理性態(tài)度。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間發(fā)生過一場海戰(zhàn)阿吉紐西戰(zhàn)役(公元前406年)，獲勝的是雅典，但是雅典的一些海軍將領(lǐng)因為海上風(fēng)暴的阻礙，未能救援被擊沉戰(zhàn)船上的士兵，也未打撈遇難者的遺體、帶回雅典安葬。這些海軍將領(lǐng)回到雅典后受到審判，被集體判處死刑。當(dāng)時，唯獨(dú)正擔(dān)任陪審官的蘇格拉底持反對意見。他提出，法庭的做法違反了審判程序，應(yīng)該遵守司法慣例，單獨(dú)審理和判決。不過，在群情激憤的情況下，蘇格拉底的反對意見未能奏效。

審判和死亡

審判蘇格拉底的不是職業(yè)的法官，而是由公民抽簽出任的五百人陪審法庭。在古代雅典，接受庭審的人通常會讓妻子和孩子來到現(xiàn)場，用眼淚來感化陪審員們的心。但蘇格拉底不愿遵循這樣的慣例。他選擇了自我辯護(hù)，還拒絕宣讀當(dāng)時最負(fù)盛名的雄辯家利西阿斯為他撰寫的辯護(hù)詞。

法庭第一輪投票為蘇格拉底定罪，結(jié)果他被一個非常微弱的多數(shù)票判決有罪：多數(shù)票比少數(shù)票大約只多出60張。第二輪投票涉及的是處以何種刑罰，蘇格拉底一方和控訴他的一方可以先各自提出對刑罰的意見。第一輪投票令蘇格拉底感到驚訝，面對陪審團(tuán)，他的態(tài)度顯得更加挑釁，聲明自己是無罪的；而對方提議判處死刑。第二輪投票以壓倒性的多數(shù)確認(rèn)了他的死刑。

蘇格拉底被處死前夕，他的一個很富有的朋友克里托建議他越獄以免一死，并且愿意提供幫助。蘇格拉底拒絕了越獄，并且同他進(jìn)行了一場深刻的探討。柏拉圖《對話錄》的“克里托篇”對此有詳細(xì)記述。蘇格拉底表示，既然生活在這個城邦，就不可以不服從城邦的法律。無條件地服從法律，是他的哲學(xué)，在任何情況下他都不愿違反法律，即便判決有失公正，他也必須尊重判決，服從法律的絕對權(quán)威。最終，蘇格拉底平靜地飲下毒堇汁謝世。

意義和影響

蘇格拉底離世后，雅典開始意識到自己的錯誤，轉(zhuǎn)而去追究當(dāng)初控訴蘇格拉底的人的責(zé)任。一些人被流放，還有人被判處了死刑。

蘇格拉底是否必須死?有學(xué)者引用黑格爾的觀點(diǎn)指出，蘇格拉底是一位悲劇英雄：他過早地來到了一個危機(jī)重重的世界；等到那個世界明白這是它的運(yùn)氣，一切都已經(jīng)太遲。

作為一個具有典范意義的案件，蘇格拉底案涉及的生與死、法律與正義等根本問題時至今日仍然得到人們的熱烈探討和爭論。不僅如此，其影響還超越了狹義的法律及學(xué)術(shù)領(lǐng)域，成為一種文化事件。作為希臘文化中的一筆寶貴財富，有宣傳和推廣希臘文化的機(jī)構(gòu)時常會協(xié)助西方國家一些律師公會，組織開展針對蘇格拉底的模擬審判，由職業(yè)律師扮演案中各方的人物，展開激辯。

更具象征意義的是，2012年5月在雅典舉辦的一次模擬審判，當(dāng)時深受經(jīng)濟(jì)危機(jī)困擾的希臘為了重申民主的理念和價值，重新對蘇格拉底進(jìn)行了審判，并且最終宣告他：無罪。