“美麗中國”視域下高校生態(tài)文化建設(shè)研究

曹政

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江哈爾濱 150000）

黨的十九大要求我們牢固樹立生態(tài)文明觀，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境做出我們這一代人的努力。報告指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)[1]?！备咝Ｗ鳛樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，理應(yīng)承擔(dān)起建設(shè)“美麗中國”，培養(yǎng)生態(tài)化人才的重要任務(wù)。依靠生態(tài)文化潛移默化、潤物無聲的教育力量，促進(jìn)學(xué)生在自我約束和自我塑造中成長成才，對于建設(shè)“美麗中國”和實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展具有重要意義。

1 “美麗中國”的提出及內(nèi)涵

1.1 “美麗中國”的提出

“美麗中國”是黨和國家在綜合分析當(dāng)前地球的環(huán)境狀況以及我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段的基礎(chǔ)上做出的科學(xué)論斷，既是人們對未來生活的美好愿景，也是當(dāng)代人對環(huán)境保護(hù)的責(zé)任所在?！兜厍蛏蟾?014》中說：“我們不是繼承了父輩的地球，而是借用了兒孫的地球。到2050年，地球人口約為96億，屆時為每個人提供的生存所需的食物、水和能源將成為嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如果不改變我們滿足自身需求的方式，地球生命力將繼續(xù)下降，子孫后代將無法滿足他們的自身需求。[2]”如今，環(huán)境問題全面、深刻、嚴(yán)重地影響著全球的發(fā)展。大氣污染、土壤沙化、森林耕地銳減、資源枯竭等危機突顯，人類的生存成為退無可退的底線。恩格斯在《自然辯證法》中指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀坏膭倮瑢τ诿恳淮芜@樣的勝利自然都對我們進(jìn)行了報復(fù)[3]。”從某種意義上講，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)“美麗中國”正是人們在痛苦中迸發(fā)的自覺，是從人類中心主義向人與自然和諧發(fā)展的重大轉(zhuǎn)變。

在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國先后完成了新民主主義革命、走上了改革開放之路，國家的經(jīng)濟發(fā)展水平日益提高，人民生活水平實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。然而，以科學(xué)技術(shù)為根本動力的工業(yè)文明逐漸呈現(xiàn)出各種問題，打破了人們對經(jīng)濟無限增長的憧憬。2008年金融危機之后，工業(yè)文明加速了向生態(tài)文明的演進(jìn)?！懊利愔袊钡奶岢?，正是以生態(tài)文明建設(shè)為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)人民對于美好的物質(zhì)、精神、政治、社會生活的向往。

1.2 “美麗中國”的內(nèi)涵

中共十八大報告指出，“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置、融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展[4]”。這表明“美麗中國”的建設(shè)是將生態(tài)文明融入社會發(fā)展的各個層面，在經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)中追求人與自然的融合共進(jìn)。

黨的十九大報告總結(jié)了“美麗中國”建設(shè)的有益實踐經(jīng)驗，提出“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”[1]。“綠水青山就是金山銀山”指明了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式的方向；“像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”強化了人們的責(zé)任意識；“必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗”明確節(jié)約和保護(hù)兩大舉措。具體來說，“美麗中國”的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在兩個方面：

1.2.1 自然之美與人文之美的統(tǒng)一

“天藍(lán)、地綠、水凈、人美”是“美麗中國”的外顯形態(tài)，反映了人民對于國家及個人未來發(fā)展最樸素、最直接的追求。自然之美與人文之美的統(tǒng)一是“美麗中國”的基本特征。黨的十九大提出，“人與自然是命運共同體”以整體論的視角反思人與自然的關(guān)系，從思維層面解決了人們對于環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟發(fā)展之間的困惑與矛盾。在全社會范圍里樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的價值追求，還自然以寧靜、和諧、美麗。自然之美不僅是一種美的外在表現(xiàn)形式，也是自然界和人類本身的一種持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。人與自然在動態(tài)的發(fā)展中相互影響、相互作用。同時，“美麗中國”還包含人文之美，即人際關(guān)系的友好、社會環(huán)境的和諧、人的全面而自由的發(fā)展。國家建設(shè)的最終目標(biāo)是建立一個和諧美好、幸福繁榮的社會，人的根本屬性是社會性，人的幸福感滿足感的來源也是社會。因此，建立一個“我為人人、人人為我、安定和諧”的社會主義社會是“美麗中國”建設(shè)的目標(biāo)和歸宿。習(xí)近平總書記在中共十八屆一中全會后的記者見面會上曾說：“我們?nèi)嗣駸釔凵?，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更美的居住條件、更美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好[5]?！敝挥凶屔鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)改革與發(fā)展的每一項成果都惠及國人，“以人為本”才不是無源之水、無根之萍。

1.2.2 綠色發(fā)展與科學(xué)發(fā)展的協(xié)調(diào)

中共十八屆五中全會首次提出，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。十九大又進(jìn)一步指出，“推進(jìn)綠色發(fā)展，加快建立綠色生產(chǎn)和消費的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系[1]”。“美麗中國”以生態(tài)文明建設(shè)為內(nèi)容，代表著國家發(fā)展的目標(biāo)和高標(biāo)，而綠色發(fā)展能夠解決當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)最突出的資源開發(fā)與環(huán)境承載力間的矛盾問題，是“美麗中國”建設(shè)的重要內(nèi)容。唯有轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，發(fā)展綠色技術(shù)產(chǎn)業(yè)，倡導(dǎo)低碳生活方式，才是“美麗中國”建設(shè)的題中之義。同時，“美麗中國”的建設(shè)還應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)，可以說，“美麗中國”既為科學(xué)發(fā)展指明了道路，又給筆者勾畫了未來社會的美好藍(lán)圖。堅持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展理念，創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)，為“美麗中國”的建設(shè)提供源源不竭的動力。通過科學(xué)發(fā)展，為建設(shè)“美麗中國”創(chuàng)造出各種具體的美麗事物，為人的生存和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

2 “美麗中國”視域下高校生態(tài)文化建設(shè)的路徑

“美麗中國”視域下高校生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)該以管理層、教師和學(xué)生為主體，通過構(gòu)建運行機制、豐富教育內(nèi)容、加強社會聯(lián)系來實現(xiàn)建設(shè)美麗校園、培養(yǎng)生態(tài)化人才的目標(biāo)。

2.1 構(gòu)建運行機制，建設(shè)生態(tài)化校園

高校生態(tài)文化需要在高校這個物質(zhì)實體的基礎(chǔ)上催生，所以要想培育生態(tài)文化，大學(xué)本身就應(yīng)該是一個生態(tài)體。高校的各項工作基本圍繞教育活動、科研活動和服務(wù)社會三個部分展開，以生態(tài)理念、生態(tài)原則構(gòu)建大學(xué)運行機制，有利于高校找準(zhǔn)自身在生態(tài)文明社會中的定位，更好地發(fā)揮其職能。生態(tài)文化的培育一般從物質(zhì)、精神、制度三個層面著手。首先，物質(zhì)層面應(yīng)該依照“美麗中國”建設(shè)的總體要求，建設(shè)綠色校園。高校校園的綠化面積是生態(tài)文化的一個重要的外顯指標(biāo)。高校校園在城市中占地廣闊，綠樹掩映、草長鶯飛的高校校園不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的好場所，更是城市園林化的具體體現(xiàn)。另外，要著力打造富有特色的人文景觀。高校不只為教職工、學(xué)生提供工作、學(xué)習(xí)、生活的場所，同時也具有強烈的審美、文化、精神價值。武漢大學(xué)校長李曉紅提出：“學(xué)校根據(jù)發(fā)展需要，以‘大氣、開闊、協(xié)調(diào)’為規(guī)劃原則，以‘簡潔、美化、特色’為設(shè)計原則，以‘優(yōu)質(zhì)、低耗、安全’為建設(shè)原則，以‘全面、精良、實用’為裝備原則，建強學(xué)?；A(chǔ)建設(shè)[6]?！备咝Ｔ诮ㄔO(shè)物質(zhì)層面的生態(tài)文化時，還要注意依托科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用，打造生態(tài)節(jié)約型校園。其次，精神層面要注重生態(tài)價值觀的引領(lǐng)。教育的根本任務(wù)是立德樹人，將生態(tài)環(huán)保作為一種價值取向引入校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，甚至是大學(xué)精神的凝練，在當(dāng)前看來是非常必要的。生態(tài)價值觀是以生態(tài)環(huán)保作為衡量一切活動的價值標(biāo)準(zhǔn)之一，高校在建設(shè)時要以生態(tài)合理性進(jìn)行考量，同時也要求師生約束自身行為。再次，制度層面可以從溝通機制和評價體系出發(fā)來建設(shè)高校生態(tài)文化。高校日常開支的很大部分是人事支出，高效、便捷、人性化的的溝通機制在管理工作過程中尤為重要，其對節(jié)約人力、物力資源具有很大作用；生態(tài)化的的評價體系既要以生態(tài)環(huán)保作為動態(tài)的評價指標(biāo)引入師生日常行為評價之中，也要起到引導(dǎo)、規(guī)范、約束、調(diào)整師生的日常行為的作用。

2.2 豐富教育內(nèi)容，培養(yǎng)生態(tài)化人才

新時期，大學(xué)生作為社會中最具活力的群體，其思想開闊，知識廣博，專業(yè)素養(yǎng)較高，學(xué)習(xí)生態(tài)知識和技能對于大學(xué)生來說既是新需要也是新方向。高校作為立德樹人的場所，其核心工作就是教學(xué)。同時，高校也是最主要的文化創(chuàng)新場所，最新、最先進(jìn)的文化基本上都是在大學(xué)里創(chuàng)造的。傳統(tǒng)的教育模式往往以人為中心，片面地強調(diào)經(jīng)濟價值，很多內(nèi)容已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前生態(tài)文明時代的發(fā)展要求。從生態(tài)文化的角度出發(fā)，高校應(yīng)將生態(tài)價值觀、生態(tài)文明行為的養(yǎng)成引入教育內(nèi)容，這對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程都提出了新要求。首先，教育目標(biāo)方面，要堅持人的全面發(fā)展，培養(yǎng)生態(tài)化人才。大學(xué)階段，專業(yè)細(xì)分明確，往往只重視培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)的人才，忽視了生態(tài)人格的培育。以培養(yǎng)生態(tài)化的人才作為教育目標(biāo)，是發(fā)揮教育作用的起點。其次，教學(xué)內(nèi)容方面，要將生態(tài)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等科學(xué)作為教育的重要內(nèi)容，加強自然科學(xué)與社會科學(xué)在生態(tài)文化層面的聯(lián)系和交流，通過教學(xué)實踐，傳播生態(tài)文化知識，加深學(xué)生對當(dāng)前環(huán)境問題的理解，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識。再次，教學(xué)過程方面，要注重學(xué)生的知行合一。通過國家宣傳和學(xué)校教育，大部分學(xué)生已經(jīng)基本樹立起生態(tài)環(huán)保意識，但知行脫節(jié)的現(xiàn)象依然存在。因此，要充分尊重學(xué)生的主體地位，積極開展實踐教學(xué)，讓學(xué)生在活動中感受生態(tài)文化的魅力，樹立建設(shè) “美麗中國”和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的責(zé)任感、使命感，進(jìn)而自覺地約束和規(guī)范自身行為。

2.3 加強高校與社會的聯(lián)系，輸出生態(tài)文化

“美麗中國”視域下的高校生態(tài)文化建設(shè)不是局限的、單向的、閉塞的，而是連接高校與社會、國家、世界的重要橋梁。生態(tài)文化是一個動態(tài)開放的文化體系，大學(xué)是社會中有能力溝通知識模式、文化形態(tài)和制度創(chuàng)新之間關(guān)系的關(guān)鍵機構(gòu)[7]。高校作為社會的子系統(tǒng)，其自身的發(fā)展和對外的社會價值都需要在與社會的溝通交流中實現(xiàn)。一是要發(fā)揮科研功能，積極研究與生態(tài)相關(guān)的主題，增加科學(xué)產(chǎn)出。在自然科學(xué)方面多進(jìn)行務(wù)實性研究，例如清潔能源、綠色科技、人工智能、低碳技術(shù)等有利于節(jié)能環(huán)保的科學(xué)技術(shù)，探索總結(jié)綠色生態(tài)的成功范例；在社會學(xué)科方面，側(cè)重從當(dāng)前的社會現(xiàn)實出發(fā)，在“美麗中國”政策的指引下進(jìn)行研究，建構(gòu)起符合生態(tài)文化要求的價值觀念和行為模式。二是發(fā)揮教育功能，將社會大眾納入教育范圍。高校不應(yīng)僅僅將大學(xué)生作為生態(tài)文化的教育對象，而應(yīng)找準(zhǔn)自身的社會定位，承擔(dān)社會責(zé)任。生態(tài)文化要想發(fā)揮文化對人潛移默化的影響，就需要與“美麗中國”的社會建設(shè)相融合，在社會實踐中迸發(fā)文化的活力。高校作為特殊的社會組織，要向公眾開展全民性的生態(tài)文化教育，發(fā)揮生態(tài)文化的普世價值。以社會大眾為教育對象，使更多的個體了解地球環(huán)境狀況，樹立生態(tài)化的世界觀，啟發(fā)其對自然和生命的珍視敬畏之心，幫助其養(yǎng)成生態(tài)文明行為。

[1]習(xí)近平.習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會 上 的 報 告[EB/OL]，http://www.china.com.cn/cppcc/2017-10/18/content_41752399.htm

[2]世界自然基金會.地球生命力報告2014[EB/OL]http://www.huiguo.net.cn/news/show/id/632/

[3]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].4卷.北京:人民出版社,1995:383.

[4]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建設(shè)小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次 全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社,2012:39.

[5]習(xí)近平.人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)[N].人民日報,2012-11-16（4）.

[6]李曉紅,程斯輝.建設(shè)“美麗大學(xué)”促進(jìn)“美麗中國”[J].中國高等教育,2013（22）：3-5.

[7]杰勒德·德蘭迪.知識社會中的大學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2010:188-189.