雷鳳愉
(廣東省珠海市香洲區(qū)夏灣小學,廣東珠海 519020)
小學德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透
雷鳳愉
(廣東省珠海市香洲區(qū)夏灣小學,廣東珠海 519020)
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由漫長的歷史沉淀傳承下來的非常珍貴的財富。因此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透應該從小學開始,正確定位小學的德育教育,從小學德育教育教學內(nèi)容及教學實踐活動全方面加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學德育中的滲透,促進小學德育的教學效果和教學質(zhì)量同步提升。本文對小學德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的內(nèi)容進行了分析,從而為以后小學德育教學優(yōu)化提供了依據(jù)。
小學德育;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透
我國自古以來就被成為禮儀之邦,有著優(yōu)秀豐富的傳統(tǒng)禮儀文化,如楊香扼虎救親、廉廖交歡、千里送鵝毛、程門立雪等優(yōu)秀禮儀文化故事。除此之外,我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還蘊含著許多優(yōu)秀的品德,如謙讓、積極進取等,將這些優(yōu)秀禮儀文化知識滲透入小學德育教學中可以為小學德育教學增添新的生機和活力,促進小學生能夠更加深刻地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的各種禮儀品德,從而進一步提升德育教學質(zhì)量。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的德育素材,主要有兩個方面,即傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化和優(yōu)秀的品德。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的禮儀文娛,我國古代社會道德規(guī)范的準則就是懂禮、知禮、守禮、習禮,古人追求和諧人文、生活、自然的整個過程也體現(xiàn)了人與人交際的良好品德言行。通過對德行的思考,對人的寬容期許,培養(yǎng)了正確的人生觀、生活觀、價值觀,促進了社會秩序的協(xié)調(diào),如張良拜師、愚公移山、鐵杵磨針等優(yōu)秀禮儀文化故事等,將其融入小學德育教育中,可以為小學德育教學增加活力。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中含有許多優(yōu)秀的品德,如愛國主義、謙讓、團結(jié)和諧、自強進取等,《禮記》中的“天下為公”表現(xiàn)了古人對國家興亡的關心,清代顧炎武也留下了“天下興亡,匹夫有責”的名句[1],這些古代名句至今都在人們的心中留下了深刻的印象,引發(fā)著對愛國情懷深遠的感觸,通過愛國精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學德育教學中的滲透,可以引導學生對祖國的熱愛,從而增加對祖國前途的關心愛護;我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的謙讓美德,除了廣為人知的孔融讓梨的故事,還有父母與子女之間的謙讓,如《弟子規(guī)》中的“父母教,須敬聽,父母責,須順承”等。通過蘊含著謙讓品德的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學德育中的滲透,可以從小培養(yǎng)孩子謙讓的美德,讓孩子能夠在日常社會生活中懂得理解他人的處境,與他人和諧相處,增強孩子的社會生活能力。
豐富的禮儀文化以及謙讓精神、愛國精神、自強不息等優(yōu)秀的品德精神都是我國自古以來優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊含的主要內(nèi)容,因此通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學德育教學中的滲透,可以為小學德育教學拓展新的教學途徑。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成過程中蘊含了古人積極的人生觀念以及和諧的自然價值理念,通過提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神,還可以引導小學生建立正確的價值觀、世界觀和人生觀,小學生正確三觀的樹立,可以促進對德育知識更加深刻的理解,從而可以推動小學德育教學工作更順利的開展。
墨子曾說:“染于蒼則蒼,染于黃則黃”[2],單純的教師說教并不能有效促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學德育教學中的滲透,因此為了促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在滲透入小學德育教育中發(fā)揮更加良好的效用,小學德育教師也可以在課堂中開展更加豐富多樣的教學實踐活動,如制定學生定期的閱讀計劃,增加小學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的機會,然后組織小學生開展傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作品朗誦比賽,如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等,對表現(xiàn)優(yōu)秀的學生進行鼓勵,同時引進競爭機制,激勵孩子主動學習傳統(tǒng)文化知識,而小學生在進行重復多次的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀作品的朗讀時,也可以更加深切地感悟傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀言行品德和學習精神等;然后小學德育教師也可以在全校開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承為主題的展覽活動,如以“謙虛好學”為主題的自制圖畫比賽、以“尊敬父母”為主題的作文比賽。當然小學德育教師也可以拓展更豐富的小學實踐活動模式,如以“禮貌”為主題的辯論會等,多樣化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透小學德育的教學方式可以營造良好的校園文化氛圍,從而促使更多的師生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時小學德育教師也可以結(jié)合相應的節(jié)日進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透,如在清明節(jié)帶領學生去給革命烈士掃墓;結(jié)合端午節(jié)開展慶?;顒樱瑫r對端午節(jié)的由來進行描述,重點闡述屈原的愛國情感,使小學生能夠在特定的節(jié)日氣氛中更加深刻地了解“愛國”的含義。
為了增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學德育教育中的滲透,豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材是保障,因此小學德育教師可以增加在日常教學中傳統(tǒng)文化素材的挖掘和應用,主要有三個方面,首先在課本內(nèi)容中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,即在教導學生學習課本上的內(nèi)容時,也要融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關內(nèi)容,如在講解謙讓的課本內(nèi)容時可以以孔融讓梨的故事開頭,既可以增加小學生學習的積極性,也可以提升課堂教學效率。小學德育教師在德育教學的教學方式上也要進行適當創(chuàng)新,由于我國傳統(tǒng)的文字是文言文,大多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是由文言文記載的,因此德育教師也可以選擇優(yōu)秀的文言文著作融入德育教學中來,但是考慮到小學生的學習及知識儲備能力,優(yōu)秀文言文的選擇一定要盡量淺顯易懂,如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等,既可以豐富小學生業(yè)余傳統(tǒng)文化知識的儲備量,也可以提升德育教學效果。當然隨著計算機信息技術(shù)在教學課堂中的廣泛應用,教師也可以運用一定的計算機多媒體技術(shù),將枯燥單純的文字轉(zhuǎn)換為三維立體的動態(tài)圖畫,使復雜的傳統(tǒng)文化知識變得更加生動有趣,增加孩子的學習興趣。
其次要注意優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透如教學內(nèi)容后,將小學生的關注點拓展到對整個社會的關愛,通過在課堂中有效的教學引導學生愛好和平、心存善念;最后小學教師在進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育課文內(nèi)容中的教學時要注意維持個人品德修養(yǎng)和愛國情懷兩者的平衡,在培養(yǎng)小學生良好的言行品德的同時,也要注重小學生愛國情懷的培養(yǎng)。
德育教學只依靠課堂短短的幾十分鐘是遠遠不夠的,因此小學德育教師在做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透課堂教學的同時,也應該引導學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣,從而可以在業(yè)余生活中積極主動的學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增加對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。如教師可以在課堂教學結(jié)束時根據(jù)課堂內(nèi)容向?qū)W生布置相關的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究課題,從而可以讓小學生在課堂之外自主研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,也可以向小學生推薦適合的關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文獻資料,吸引小學生的閱讀興趣從而可以在業(yè)余生活中主動查詢資料進行閱讀了解,也可以在全校范圍內(nèi)組織開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化下的德育為主題的收集展覽活動,從而讓更多的學生深入理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,從而認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠流長。
總而言之,隨著時代的發(fā)展,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學德育教學中的滲透可以從小培養(yǎng)小學生的民族自豪感,更有利于小學德育教師對小學生言行品德的正確引導,因此,小學德育教師應該挖掘更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育資料素材,同時運用更加多樣化的教學方式進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教學中的滲透,增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐應用效能,此外也應該增加對小學生業(yè)余時間的引導,通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學德育教學中的有效滲透逐步提升小學德育教學的質(zhì)量。
[1]許艷玲.小學德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].教學與管理,2017(5):10-12.
[2]于文華.厚積薄發(fā),讓閱讀成為一種習慣[J].現(xiàn)代教育科學:小學教師,2013(S1):156.
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2096-4110(2017)03(c)-0032-02