構建人類命運共同體
——“黃禍論”與“中國威脅論”時代的終結

馮維雅

（楚雄師范學院馬克思主義學院，云南楚雄 675000）

自19世紀末期，西方世界就充斥著一種謬論——“黃禍論”。新中國成立以后，隨著中國經濟的發(fā)展和國際地位的提升，一些不愿意看到中國富強的新殖民主義者和霸權主義者，重新鼓吹起“中國威脅論”來，使“黃禍論”借尸還魂，習近平同志提出了“人類命運共同體”的思想。隨著中國的和平崛起，必將開辟一條強而不霸的現(xiàn)代化之路，同時，也標志著“黃禍論”和“中國威脅論”時代的終結。

1 “黃禍論”和“中國威脅論”概念

1.1 “黃禍論”的概念

19世紀末，歐美帝國主義炮制了所謂的“黃禍論”，是一種極端民族主義理論。該理論宣揚黃種人是白種人的威脅，白種人應聯(lián)合起來對付黃種人?！包S禍論”就是一個極端粗野和歪曲事實本質、蠱惑人心的口號，是西方國家企圖以此來論證西方侵略、壓迫中國有理。

1.2 “中國威脅論”概念

“中國威脅論”，是指隨著中國經濟的高速增長，“中國崛起”、“強國戰(zhàn)略”等充斥著媒體，有人認為中國比歐美的體制和發(fā)展模式更有效，中國將取而代之。

2 人類命運共同體概述

2.1 人類命運共同體的概念

人類命運共同體指在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展。人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導"人類命運共同體"意識。

2.2 人類命運共同體的提出背景

習近平就任總書記后首次會見外國人士就表示，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的"命運共同體"，面對世界經濟的復雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身。"命運共同體"是中國政府反復強調的關于人類社會的新理念。

3 建立人類命運共同體的可能性

中國崛起是任何人都阻擋不了的歷史趨勢，但中國繞開了“強國必霸”的歷史邏輯，開啟了中國式的富強之路。美國哈佛大學金鈉.艾布拉米認為：“中國模式”顛覆了新興的大國必是好戰(zhàn)和富有侵略性國家的定義。[1]

3.1 提出人類命運共同體的歷史依據(jù)

從中國長達五千年的歷史來看，中國沒有稱霸世界的傳統(tǒng)。鄭和下西洋的時候，遵從明成祖的旨意：“不可欺寡，不可凌弱?！盵2]歷史學家黃宗智也指出“直到康乾盛世，中國的小農經濟歷經千年發(fā)展，已到了輝煌的極致。中國的GDP在晚清甚至達到了當時世界的三分之一?！痹谵r業(yè)文明時代，中國統(tǒng)治者采取懷柔正則，并沒有恃強凌弱，而是通過朝貢制度實現(xiàn)和平的對外交流。

3.2 提出人類命運共同體的理論依據(jù)

馬克思主義認為：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由”，“實現(xiàn)共產主義是人類社會的必然歸宿，解放全人類是馬克思主義的終極追求?！?/p>

“強國必霸”是剝削、奴役全人類的理論?！皬妵匕浴钡倪壿嬇c馬克思主義的價值信念是完全相反的，與我們社會主義國家的價值追求是完全相反的。作為社會主義國家的中國，和平崛起、走一條強而不霸的道路是必然的選擇。

3.3 建立人類命運共同體的現(xiàn)實依據(jù)

我國在1978年開始實行改革開放以來，我們歷代領導人繼承毛澤東時代獨立自主，反霸不稱霸。正如習近平同志所說：“中國人民對戰(zhàn)爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對和平有著孜孜不倦的追求，十分珍惜和平安定的生活，中國人民怕的就是動蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是天下太平?！?/p>

4 構建人類命運共同體的重大意義——“黃禍論”、“中國威脅論”時代的終結

在近代史上，當中國處于最黑暗的一百年的時候，西方國家炮制了“黃禍論”。在現(xiàn)代史上，在新中國剛剛建立，所有事業(yè)百廢待興的時候，西方國家炮制了“中國威脅論”。其本質就是要建立一個由西方國家主導的國際社會，西方國家不愿意看到中國獨立富強起來，這就是霸權主義和強權政治的體現(xiàn)。

建立“人類命運共同體”這是一種新型的發(fā)展理念，是對西方世界奉行了多年的“強國必霸”、“強權即公理”的一種否定。

4.1 促進世界經濟的發(fā)展需要建立人類命運共同體

當前經濟全球化發(fā)展是大勢所趨。全球化是不同國家之間經濟、文化、技術和治理的聯(lián)系不斷加強并產生相互依賴關系的過程。

經過將近四十年的改革開放，中國市場經濟有了健康的發(fā)展，取得了舉世矚目的成績。以習近平同志為核心的黨中央提出了建設“一帶一路”的倡議，標志著中國與世界發(fā)展進入新時代，彰顯了馬克思主義構建人類命運共同體的時代精神。

4.2 促進政治安全需要建立人類命運共同體

任何一個國家既有維護領土完整、主權不受侵犯的權利，也有保持國內政治穩(wěn)定、維護人民生命、健康、財產安全的義務，這種權利和義務構成政治安全的主要內容。

在全球化的背景下，政治安全不再是一國內部的事情，正如習近平總書記強調的：國家安全內涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，時空領域比歷史上任何時候都要寬廣，內外因素比歷史上任何時候都要復雜。我們認為，應該積極倡導共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀，創(chuàng)新安全理念，搭建地區(qū)安全和合作的新框架，努力走出一條共建、共享、共贏的亞洲安全之路?！盵3]

4.3 促進新型國際關系需要建立人類命運共同體

現(xiàn)代的國際秩序和國際關系大多是霸權時代留下來的產物，是由西方發(fā)達國家所主導的，因此存在著很多的不合理。

建立一種新型的國際關系一直是發(fā)展中國家的心愿?！爸袊鴮⒏吲e和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨，堅定不移的在和平共處五項基本原則基礎上發(fā)展同各國的友好合作，推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系。”[4]

4.4 促進世界和平需要建立人類命運共同體

和平發(fā)展道路是中國這個世界上最大的發(fā)展中國家探索出的一條新型發(fā)展道路，隨著時間的推移，這條道路已經并將進一步顯示出其世界意義。這條道路的成功既需要中國人民堅持不懈努力，也需要外部世界理解和支持。

5 結語

建立殖民體系、爭奪勢力范圍、對外武力擴張，是近代歷史上一些大國崛起的老路。人類命運共同體的提出，打破了“強國必霸”的傳統(tǒng)的資本主義大國崛起模式，中國要走一條“強而不霸”的崛起模式，這種模式不僅有利于中國的發(fā)展，同時也有利于世界的發(fā)展，這種發(fā)展模式最終會得到其他國家的認可和支持。到那個時候，“黃禍論”和“中國威脅論”再也沒有生存的空間了，也是其終結的時候了。

[1]《“中國模式”挑戰(zhàn)傳統(tǒng)理論——外國專家評論 “中國模式”之一》人民網(wǎng)—國際頻道，2009-5-7

[2]《鄭和家譜》，載于鄭鶴聲、鄭一鈞：《鄭和下西洋資料匯編》，濟南：齊魯出版社，1989（851）

[3]習近平.積極樹立亞洲安全觀，共創(chuàng)安全合作新局面[N].人民日報，2014—05—22（01）

[4]習近平重要言論專題摘錄 論全面從嚴治黨[J].時事報告，2016（11）：12-13