蔡元培與近代大學(xué)
——以近代北京大學(xué)建設(shè)與改革為中心

王佩璇

（遼寧大學(xué)歷史學(xué)院沈陽(yáng)110136）

蔡元培與近代大學(xué)
——以近代北京大學(xué)建設(shè)與改革為中心

王佩璇

（遼寧大學(xué)歷史學(xué)院沈陽(yáng)110136）

蔡元培先生一生致力于中國(guó)近代教育的發(fā)展，通過兼容并包、自由民主的思想精神，先進(jìn)的教授領(lǐng)導(dǎo)制等教育管理制度以及其公正嚴(yán)明的高尚品格，樹立近代北京大學(xué)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和傳統(tǒng)美德，建設(shè)民主大學(xué)制度，一生為學(xué)術(shù)、教育救國(guó)而努力，蔡元培先生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代教育的影響是深遠(yuǎn)的。

教授領(lǐng)導(dǎo)制 兼容并包 民主教育 管理制度 近代大學(xué)

蔡元培（1868—1940），我國(guó)近代著名教育家。他一生重視教育，對(duì)中國(guó)教育事業(yè)貢獻(xiàn)巨大，維新失敗讓其意識(shí)到培養(yǎng)革新人才的重要性，故開展一系列勇于革新的教育活動(dòng)，1901年出任南洋公學(xué)特班總教習(xí)，采取新教授方法，親自編訂學(xué)習(xí)內(nèi)容，從淺至深，給學(xué)生很大自由發(fā)展空間，啟發(fā)其愛國(guó)和民權(quán)思想，1901年組織愛國(guó)女校，1902年組織愛國(guó)學(xué)社，參與創(chuàng)辦《俄事警聞》（《警鐘》日?qǐng)?bào)）等，以愛國(guó)教育為中心展開一系列活動(dòng)，1907—1911年留學(xué)德國(guó)，1912—1916年繼續(xù)在德、法等國(guó)家學(xué)習(xí)西方近代教育，一心想以教育事業(yè)挽救中國(guó)，1917年開始擔(dān)任北大校長(zhǎng)，秉持兼容并包學(xué)術(shù)為主的思想開展以北京大學(xué)為主的中國(guó)近代大學(xué)教育的建設(shè)。

一、近代大學(xué)的建設(shè)與發(fā)展

中華文明自古聞名遐邇，自漢代設(shè)立太學(xué)，隋建國(guó)子監(jiān)（直到京師大學(xué)堂設(shè)立后廢止），中國(guó)古代封建學(xué)院建設(shè)較早，但由于種種原因，近代大學(xué)建設(shè)較晚。

面對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，清朝內(nèi)部有識(shí)之士提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，在器物和科學(xué)技術(shù)層面學(xué)習(xí)西方。在此期間清政府于總理衙門下設(shè)京師同文館（1862），這是我國(guó)創(chuàng)辦新式學(xué)校的開始，算是我國(guó)最早成立的專門學(xué)校，也是京師大學(xué)堂的雛形。

1895年，天津海關(guān)道盛宣懷在天津創(chuàng)設(shè)了北洋西學(xué)堂，分頭等學(xué)堂和二等學(xué)堂兩種，均為四年卒業(yè)。1897年，盛宣懷根據(jù)李氏三段制提議在上海設(shè)立南洋公學(xué)，設(shè)外院、中院和上院。北洋西學(xué)堂的頭等學(xué)堂和南洋公學(xué)的上院，算是我國(guó)近代大學(xué)教育的雛形。

19世紀(jì)末期，以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)改良派開展戊戌維新運(yùn)動(dòng)，效仿日本明治維新，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化教育制度進(jìn)行革新，廢除科舉、興建新式學(xué)堂，這成為維新時(shí)期教育方面的重要內(nèi)容。

1989年，光緒帝下令創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，成為我國(guó)近代大學(xué)的開端，但京師大學(xué)堂仍是為封建統(tǒng)治服務(wù)的，離近代大學(xué)的要求甚遠(yuǎn)。

辛亥革命之后，蔡元培主持教育部，推薦嚴(yán)復(fù)為京師大學(xué)堂的校長(zhǎng)并提出改京師大學(xué)堂為北京大學(xué)，不久之后又冠以“國(guó)立”兩字，從此中國(guó)開始了對(duì)近代大學(xué)的建設(shè)。

二、蔡元培對(duì)北京大學(xué)的建設(shè)

1.蔡元培對(duì)北京大學(xué)的思想建設(shè)。

（1）“學(xué)術(shù)為主”的大學(xué)宗旨。蔡元培先生為了改變北大的腐敗氛圍，做了很多貢獻(xiàn)，初任校長(zhǎng)演說(shuō)時(shí)就告誡北大學(xué)子“認(rèn)清大學(xué)性質(zhì)……大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也……諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富，宗旨既定，自趨正規(guī)?！盵1]這是蔡元培對(duì)北京大學(xué)辦學(xué)宗旨的第一次闡述，告誡北大學(xué)子擺正心態(tài)，要以學(xué)術(shù)為主。

（2）以“思想自由，兼容并包”理念建設(shè)大學(xué)。蔡元培曾說(shuō)：“大學(xué)者，囊括大典網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也?！盵2]“囊括大典”，指對(duì)待古今中外不同學(xué)派、思想、典籍的態(tài)度，主張“大學(xué)是包容各種學(xué)問的機(jī)構(gòu)?！盵3]357“網(wǎng)羅眾家”，指廣收人才并發(fā)揮其所長(zhǎng)，這是蔡元培對(duì)于“思想自由，兼容并包”理念的解釋與概括。

蔡元培認(rèn)為：“一己之學(xué)說(shuō)，不得束縛他人；而他人之學(xué)說(shuō)，亦不束縛一己”，學(xué)術(shù)思想問題，應(yīng)當(dāng)“任吾人自由討論?！盵4]所以在選擇北大教師時(shí)，表現(xiàn)的開明、合理、公正，除了選用大量新派人物外，同時(shí)也聘請(qǐng)辜鴻銘、劉師培和黃侃等舊派學(xué)者，這引起了新學(xué)派的反對(duì)，但蔡元培解釋到：“我希望你們學(xué)辜先生的英文和劉先生的國(guó)學(xué)，并不要你們也去擁護(hù)復(fù)辟或君主立憲。”[5]1603這不僅體現(xiàn)蔡元培的個(gè)人素養(yǎng)，更體現(xiàn)了其思想自由、兼容并包的原則，以學(xué)術(shù)、才能、品德挑選人才，使得當(dāng)時(shí)北大出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象，學(xué)術(shù)討論十分熱烈，促進(jìn)北大思想與學(xué)術(shù)真正的自由發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立選擇、獨(dú)立思考的能力，從而提高學(xué)生獨(dú)立研究能力。

蔡元培對(duì)待中西文化上仍采取“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的主旨，曾說(shuō)過“吾國(guó)學(xué)生游學(xué)他國(guó)者，不患其科學(xué)程度之不若人，患其模仿太過而消亡其特性?！盵6]所以他積極主張吸收外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)文化，提出大學(xué)教學(xué)內(nèi)容要收錄“世界的科學(xué)取得最新的成就”，對(duì)外國(guó)文化思想吸收上應(yīng)擇善而從，重在消化，反對(duì)簡(jiǎn)單模仿和全盤歐化的錯(cuò)誤傾向，不僅要吸收外國(guó)文化的成果，更重要的是要掌握先進(jìn)的科學(xué)方法，并運(yùn)用這種科學(xué)方法來(lái)改造中國(guó)的舊有文化，以創(chuàng)造新意求得更進(jìn)一步的發(fā)展。

蔡先生對(duì)文化以及教育的發(fā)展絕對(duì)是不偏不私的，體現(xiàn)其學(xué)術(shù)思想的高深，為近代大學(xué)對(duì)待外來(lái)文化建立科學(xué)思想。

2.蔡元培對(duì)北京大學(xué)的建設(shè)實(shí)施

（1）大學(xué)管理制度體系改革。教授治校發(fā)源于中世紀(jì)的巴黎大學(xué)，是西方大學(xué)的傳統(tǒng)管理模式，蔡元培按照教授治校和歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制的原則，對(duì)學(xué)校人事制度進(jìn)行了改革。

蔡元培說(shuō)：“我初到北京大學(xué)，認(rèn)為一切校務(wù)都由校長(zhǎng)與學(xué)監(jiān)主任和庶務(wù)主任少數(shù)人總理，并學(xué)長(zhǎng)也沒有與聞的。我認(rèn)為不妥，所以第一步組織評(píng)議會(huì)，給多數(shù)教授的代表議決立法方面的事；第二步組織各門教授會(huì)，由各種委員會(huì)來(lái)研討各種事物，均取會(huì)議制?！盵7]這是他改革領(lǐng)導(dǎo)體制的出發(fā)點(diǎn)和設(shè)想，并逐步在北大實(shí)現(xiàn)。

1917年，蔡元培在北京大學(xué)主持設(shè)立了評(píng)議會(huì)，作為全校的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，制定和審核學(xué)校的各種章程、條令，均須經(jīng)評(píng)議會(huì)通過，擁有很大的權(quán)力。

1919年實(shí)行分系制后，由各系成立教授會(huì)，并設(shè)想設(shè)立各種相關(guān)的委員會(huì)，由有關(guān)教授分別領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一管理，以保證民主制的實(shí)施和防止個(gè)人專權(quán)。1919年3月，學(xué)校評(píng)議會(huì)通過《文理科教務(wù)處組織法》準(zhǔn)備成立統(tǒng)一的教務(wù)處，教務(wù)處由各教授會(huì)主任組成并從中推選教務(wù)長(zhǎng)一人，協(xié)助校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)全校的教學(xué)工作，任期一年。

1919年9月，向師生宣布了進(jìn)一步整頓和健全學(xué)校組織的計(jì)劃，并成立組織委員會(huì)，12月起草并經(jīng)評(píng)議會(huì)討論通過了內(nèi)部組織試行章程，進(jìn)一步健全學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。按照這個(gè)章程，除評(píng)議會(huì)仍為全校最高權(quán)力機(jī)關(guān)外，還建立了幾個(gè)分支機(jī)構(gòu)，設(shè)立行政會(huì)議作為全校的最高行政機(jī)構(gòu)和執(zhí)行機(jī)關(guān)，掌握全校行政大權(quán)，負(fù)責(zé)實(shí)施評(píng)議會(huì)議決議的事項(xiàng)，以教授為限，由各專門委員會(huì)的委員長(zhǎng)及教務(wù)長(zhǎng)、總務(wù)長(zhǎng)組成，校長(zhǎng)兼行政會(huì)議長(zhǎng)。設(shè)立教務(wù)會(huì)議及教務(wù)處，由各學(xué)系主任組成，互相推選教務(wù)長(zhǎng)一人，任期一年，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全校的教學(xué)工作。設(shè)總務(wù)處，設(shè)總務(wù)長(zhǎng)一人，主管全校的人事和事務(wù)工作，這樣北大基本確立了教授治校的領(lǐng)導(dǎo)體制。

教授治校的領(lǐng)導(dǎo)體制，提高了工作效率，加強(qiáng)了全校統(tǒng)一管理，而且在實(shí)際工作中，作風(fēng)民主，凡事都讓大家有機(jī)會(huì)盡量發(fā)表意見，教授治校的領(lǐng)導(dǎo)體制作為一種管理模式的時(shí)間并不長(zhǎng)，而且曾一度中止。近些年來(lái)，隨著高校管理體制的改革，教授治校開始受到越來(lái)越多的關(guān)注。

（2）學(xué)制改革與課程建設(shè)。蔡元培從大學(xué)是研究高深學(xué)問的宗旨出發(fā)，非常推崇理論科學(xué)的獨(dú)特作用。他認(rèn)為：“所謂大學(xué)者，非僅為多數(shù)學(xué)生按時(shí)授課，造成一畢業(yè)生之資格而已也，實(shí)以為是為共同研究學(xué)術(shù)之機(jī)關(guān)?！盵8]因此在學(xué)與術(shù)的問題上，她主張“以學(xué)為基本，術(shù)為支桿”，認(rèn)為二者之間是相輔相成、密切關(guān)聯(lián)的，因而“不可不求其相應(yīng)”，同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)“學(xué)”重“術(shù)”，在基礎(chǔ)理論和應(yīng)用科學(xué)之間，他是重“純粹的科學(xué)”研究的。因此他主張?jiān)趯W(xué)校的設(shè)置上應(yīng)有所分工，不必各科兼?zhèn)??！爸螌W(xué)者可謂之‘大學(xué)’，治術(shù)者可謂之‘高等專門學(xué)?！！盵9]216

以擴(kuò)充文理科為主的改革，原來(lái)北大是文、理、法、商、工五科并立，沒有重點(diǎn)，“而每科所設(shè)，少者或止一門，多者亦不過三門。欲以有限之經(jīng)費(fèi)，博多科之體面，其流弊必至如此。”[10]576所以蔡元培在文科原本有中國(guó)哲學(xué)門、中國(guó)文學(xué)門、英國(guó)文學(xué)門基礎(chǔ)上增添中國(guó)史學(xué)門，外文文學(xué)基礎(chǔ)之上增添法、德、俄文學(xué)，理科在數(shù)、理、化學(xué)科之外，增設(shè)地質(zhì)學(xué)門。通過一系列政策促使北京大學(xué)形成以文理為主的綜合性高質(zhì)量的大學(xué)。

蔡元培發(fā)現(xiàn)學(xué)科之間互相滲透和相互交叉的特點(diǎn)，如他認(rèn)為心理學(xué)屬于哲學(xué)，而用實(shí)驗(yàn)法，應(yīng)列入理科。地理學(xué)、人文方面，應(yīng)屬文科，而地質(zhì)地文方面則屬于理科等，所以蔡元培主張把北大辦成文、理科為主的大學(xué)外，還提出需要融通文、理兩科的界限。

1919年，采取分系制，廢文、理、法科之名，改門為系，全校共設(shè)14個(gè)系，即數(shù)學(xué)系、物理系、化學(xué)系、德國(guó)文學(xué)系、俄國(guó)文學(xué)系、史學(xué)系、經(jīng)濟(jì)系、法律系等，這種形式在現(xiàn)今的大學(xué)建設(shè)中仍保留著。

蔡元培認(rèn)為：“年紀(jì)制之流弊，使銳進(jìn)者無(wú)可見長(zhǎng)，而留級(jí)者每因數(shù)種課程之不及格，須全部復(fù)習(xí)，興味毫無(wú)，遂有在教室中瞌睡偷閱他書及時(shí)時(shí)曠課之弊，而其弊又傳染于同學(xué)。”[11]30因此，他極力主張仿效美國(guó)大學(xué)單位制，采用選科制。

具體內(nèi)容則為，舊學(xué)制規(guī)定各科課程，均系必修科目，新學(xué)制規(guī)定每周一學(xué)時(shí)，學(xué)完全年為一單位，本科學(xué)生應(yīng)學(xué)80單位，一半為必修科，一半為選修科（理工科酌量減少），學(xué)滿即可畢業(yè)，不必限制年限，選修科也可以兼選他系課程。這就打破了對(duì)學(xué)生的束縛，根據(jù)學(xué)生的興趣和喜好開設(shè)課程，從而使其發(fā)揮才能，使得成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生能及時(shí)被發(fā)現(xiàn)并更快地成長(zhǎng)，當(dāng)然這也一定程度上影響專業(yè)課的研究深度和精度，但綜合來(lái)說(shuō)這項(xiàng)措施是我國(guó)大學(xué)教育上的一個(gè)進(jìn)步。

在設(shè)計(jì)課程安排上，蔡先生注重全面發(fā)展，重視體育、美育、品德，認(rèn)為體育與提高國(guó)民體質(zhì)和軍隊(duì)發(fā)達(dá)有密切聯(lián)系，從而能促國(guó)家發(fā)展，為此他積極開展體育事業(yè)，促進(jìn)體育教育的發(fā)展，1917年5月組織技擊會(huì)，1917年12月學(xué)生自發(fā)體育會(huì)，開始了較有系統(tǒng)的球類和田徑的訓(xùn)練。1919年秋，開始實(shí)行新生入校體檢的規(guī)定，1923年－1924年進(jìn)行軍事常識(shí)的教育，1935年體育課正式列為必修課。

蔡元培也十分重視美育與品德的發(fā)展。1928年1月在《大學(xué)院公報(bào)》發(fā)刊詞中描寫大學(xué)院成立以來(lái)，需要完成的三件事，其中就強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的興趣，陶冶人的情操，養(yǎng)成高尚而勇敢的品性，學(xué)院設(shè)藝術(shù)教育委員會(huì)，設(shè)音樂院，建立美術(shù)館，開展美術(shù)展覽會(huì)。

從蔡先生的課程全面安排來(lái)看，蔡先生是希望中華民族可以全面發(fā)展，培養(yǎng)民族氣節(jié)，從而不斷振興祖國(guó)。

（3）創(chuàng)辦北大研究所。蔡元培認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該研究高深學(xué)問，學(xué)生應(yīng)以研究學(xué)術(shù)為天職，大力主張“凡大學(xué)必有各種科學(xué)的研究所?！盵12]“我那時(shí)候有一個(gè)理想，以文、理兩科，是農(nóng)、工、醫(yī)、藥、法、商等應(yīng)用科學(xué)的基礎(chǔ)，而這些應(yīng)用科學(xué)的研究時(shí)期，仍然要?dú)w到文理兩科來(lái)，所以文理兩科，必須設(shè)各種的研究所；而此兩科的教員與畢業(yè)生必有若干人是終身在研究所工作，兼任教員，而不愿往別種機(jī)關(guān)去的?！盵13]60

辦研究所主要是為提高教學(xué)素質(zhì)，提高學(xué)術(shù)興趣，促進(jìn)教育的深入研究。1917年底分別成立文、理、法研究所，1919年設(shè)地質(zhì)學(xué)研究所，1921年改組研究所分別設(shè)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、國(guó)學(xué)、外文學(xué)，1922年設(shè)立研究所國(guó)學(xué)門，研究中國(guó)的文、史、哲、語(yǔ)言、考古學(xué)等方面，并且分別設(shè)有獎(jiǎng)學(xué)金，資助專門研究院，北京大學(xué)研究所是中國(guó)高校中建設(shè)最早的，研究所也是我國(guó)研究生教育的雛形。

（4）民主教育思想的傳播與實(shí)踐。20世紀(jì)初期，雖然近代思想感染著封建中國(guó)，但是這個(gè)沉重的枷鎖仍然還在，男女同校在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈的討論。面對(duì)著教育部、軍閥方面的限制，蔡元培以《大學(xué)令》中沒有規(guī)定女子不得入校為依據(jù)，勇敢地公開發(fā)表言論，表明對(duì)男女同校的支持。1919年3月在天津青年會(huì)的講演中，他就指出：“言女子教育，則高等學(xué)校既不許男女同校，又不為女子特設(shè)，視各國(guó)教育之革新，易如何奮勉耶？”表達(dá)了對(duì)中國(guó)封建風(fēng)俗的痛心，并于1920年公開向社會(huì)表示北大招收女生。1919年就有鄧春蘭寫信求學(xué)，由于當(dāng)時(shí)環(huán)境原因并沒成功。1920年，成功招收江蘇女學(xué)生王蘭作為旁聽生，因此男女同校成為當(dāng)時(shí)一種潮流，除了北大之外還有其他大學(xué)招收女學(xué)生，即使當(dāng)時(shí)受到各方面的限制，尤其是思想的禁錮、軍閥和國(guó)家的限制，但是誰(shuí)也阻擋不了這股潮流了。

蔡元培同時(shí)也意識(shí)到中國(guó)對(duì)人才需求的急迫性，想更多的人接受高等教育，接受先進(jìn)的教育，所以制定旁聽生制度，規(guī)定：“本科各系有缺額時(shí)均得收旁聽生?！薄芭月犐靡榔渲驹福诟飨颠x聽愿習(xí)之功課。”“旁聽生按正科生所需要，聽滿應(yīng)習(xí)之單位，并隨同考試及格者得請(qǐng)將預(yù)科所有功課補(bǔ)行考試，及格后改稱正科生，一律給予畢業(yè)文憑。”[14]還有一些沒有辦證件“溜”進(jìn)北大的旁聽生，經(jīng)常在窗口、門旁“偷”聽，但在那個(gè)時(shí)期這類旁聽生一樣不受歧視，都可以堂堂正正地聽講。這是蔡先生在平民教育思想上的一個(gè)重要體現(xiàn)。

1918年4月14日，在蔡元培的積極倡導(dǎo)下，北大校役夜班正式開辦，并在開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)“一種社會(huì)，無(wú)論小之若家庭，大之若國(guó)家，必須此一社會(huì)之各人，皆與社會(huì)有休戚相關(guān)之情狀，且深知此一社會(huì)之性質(zhì)，而各盡其責(zé)任，故無(wú)人不當(dāng)學(xué)，而亦無(wú)時(shí)不當(dāng)學(xué)也。”他認(rèn)為夜校的好處，有益于現(xiàn)在的工作，有益于他種職業(yè)之預(yù)備，“若就性之所近，力求進(jìn)步，一未嘗不可成為學(xué)者，為鄉(xiāng)村學(xué)校教師?！盵15]

（5）創(chuàng)辦北大學(xué)報(bào)。蔡元培認(rèn)為大學(xué)教育重在啟發(fā)學(xué)生有研究的興趣，求得新知，“有了學(xué)報(bào)，學(xué)生必要發(fā)布議論，斷不能抄講義，必要于人人所知的講義以外求新材料，就不能不研究學(xué)理了”[16]。所以開始創(chuàng)辦大學(xué)報(bào)刊，1919年1月正式創(chuàng)辦《北京大學(xué)月刊》，專門刊登北京大學(xué)師生的文章，內(nèi)容以刊登學(xué)術(shù)論文，“介紹東西方最新最好的學(xué)術(shù)思想為主”，由于刊登新舊學(xué)派的內(nèi)容，內(nèi)容和排版問題時(shí)常有爭(zhēng)議，所以各研究所輪流編輯，1922年，學(xué)校評(píng)議會(huì)議決出版自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、國(guó)學(xué)和文藝四種季刊，分別組成四種季刊編輯委員會(huì)。這種通過學(xué)校期刊促進(jìn)新思想、新浪潮的傳播的大學(xué)風(fēng)俗，保留至今。

三、蔡元培對(duì)近現(xiàn)代大學(xué)及其近代教育的影響

蔡元培一生都在為教育奮斗著，促進(jìn)中西文化的交融，在中國(guó)試建歐洲教育制度，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展作出較大貢獻(xiàn)，他是偉大的教育實(shí)踐者。

蔡元培對(duì)近代大學(xué)的建立，貢獻(xiàn)較突出的則是其為北京大學(xué)留下的精神財(cái)富，那就是民主、自由、兼容，正是在這自由的土壤上發(fā)生了五四運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)教育事業(yè)的進(jìn)步，也正是在這塊自由土壤上，李大釗引進(jìn)了馬克思主義，發(fā)展了唯物辯證思想，也正是在這自由的地方，建立起了中國(guó)真正的近現(xiàn)代制度的綜合大學(xué)。

正因蔡先生，北京大學(xué)形成學(xué)術(shù)自由、思想自由的局面，學(xué)生開始獨(dú)立思考，打破一己之見，一家之言的境遇，促學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，正因民主自由思想的傳播，近代大學(xué)教育才在風(fēng)雨飄搖的民國(guó)生根發(fā)芽，最終形成比較完善的大學(xué)制度體系。

[1]蔡元培.就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)[J].東方雜志，第14卷，第4號(hào).

[2]蔡元培.北京大學(xué)月刊發(fā)刊[J].北京大學(xué)月刊，第1卷第1號(hào).

[3]蔡元培.國(guó)立北京大學(xué)校旗圖說(shuō)·蔡孑民先生言行錄（下）[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2010.

[4]蔡元培.在南開學(xué)校聯(lián)合講演會(huì)演說(shuō)詞[J].敬業(yè)學(xué)報(bào)，1917.

[5]蔡元培.蔡元培全集[M].北京：中華書局，1984.

[6]蔡元培全集：第三卷[M].杭州：浙江教育出版社，1997.

[7]蔡元培.回任北京大學(xué)校長(zhǎng)在全體學(xué)生歡迎會(huì)上演說(shuō)[J].北京大學(xué)日刊，1919-09-22.

[8]蔡元培.就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)[J].東方雜志，1917，第14卷第4號(hào).

[9]蔡元培.蔡孑民先生言行錄[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2010.

[10]蔡元培.大學(xué)改制之事實(shí)·蔡孑民先生言行錄[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2010.

[11]蔡元培.傳略·蔡孑民先生言行錄（上）[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2010.

[12]蔡元培.何謂文化[J].北京大學(xué)日刊，1921-02-14.

[13]蔡元培.第一要改革的是學(xué)生觀念[J].教育，2010（22）.

[14]蔡元培.北京大學(xué)日刊，1919-08-23.

[15]蔡元培.北京大學(xué)日刊，1918-04-16.

[16]馬燕.《法政學(xué)報(bào)》周年紀(jì)念演說(shuō)詞·蔡元培講演集[M].河北：河北人民出版社，2004.

Cai Yuanpei and Modern Chinese College System --Centering on Construction and Reform of Modern Beijing University

Wang Peixuan
（History School of Liaoning University,Shenyang 110036,China）

Cai Yuanpei has a far-reaching influence on modern Chinese education.From the imperial examination to work in the Imperial Academy to the president of Peking University,he has been concentrating on the case of education.He abolished the feudal education and promoted the development of modern education system through absorbing abroad excellent ideal and system,building free and democratic ideal,promoting the system of professor leadership and so on.He has spent all life in building education and our country.

professor leadership;absorb excellent ideal and system;democratic education;management system;modern university

K825.46

A

2016-11-06

王佩璇，遼寧大學(xué)歷史學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史。