文化認(rèn)同視域下民族地區(qū)大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化教育

張芳玲

(寧夏師范學(xué)院，寧夏 固原 756099)

【傳統(tǒng)文化】

文化認(rèn)同視域下民族地區(qū)大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化教育

張芳玲

(寧夏師范學(xué)院，寧夏 固原 756099)

中國各族人民對(duì)中華民族幾千年特定的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境下創(chuàng)造并傳承至今的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化特別是精神文化的集體認(rèn)同，即為中國傳統(tǒng)文化認(rèn)同。加強(qiáng)民族地區(qū)大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化教育，不僅能提升大學(xué)生的人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)，還能促進(jìn)大學(xué)生的國家認(rèn)同和公民認(rèn)同，更能推動(dòng)大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承。我們要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高等教育實(shí)踐中，以優(yōu)秀的文化精神和豐富的文化內(nèi)涵濡染和塑造青年學(xué)子的心靈與人格，做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

文化認(rèn)同；民族地區(qū)；中國傳統(tǒng)文化教育

一、研究背景

我國是一個(gè)多民族國家，在960萬平方公里的土地上生活著56個(gè)民族，各民族共同創(chuàng)造了中華民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)又分別擁有各自的民族文化，多種文化之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，彼此之間相互作用，形成了一個(gè)多元一體的文化格局。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)、政治、科技的發(fā)展促進(jìn)了各種文化的進(jìn)一步融合，對(duì)人們的思想觀念、精神信仰和行為方式均產(chǎn)生了巨大影響。

青年是國家的未來和民族的希望，高校大學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀定型的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同關(guān)系到中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。2014年3月，教育部頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確指出：“大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感”[1]。因此，我們要將傳統(tǒng)文化教育落實(shí)到當(dāng)代高校大學(xué)生的教育教學(xué)實(shí)踐中，以優(yōu)秀的文化精神和豐富的文化內(nèi)涵濡染其心靈，塑造其人格，使高校大學(xué)生切實(shí)成為傳承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍。

二、認(rèn)同與文化認(rèn)同的涵義

“認(rèn)同(identity)”本源于哲學(xué)領(lǐng)域，后被心理學(xué)界接納，目前已受到社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、教育人類學(xué)等學(xué)科的廣泛關(guān)注，常見于身份認(rèn)同、自我認(rèn)同、公民認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、國家認(rèn)同、政治認(rèn)同等概念中。根據(jù)《社會(huì)科學(xué)大詞典》，“認(rèn)同”指“群體中的成員在認(rèn)知與評(píng)價(jià)上產(chǎn)生了一致的看法及其感情”，體現(xiàn)為群體中所有成員擁有共同的需要、目的和利益，形成相同的認(rèn)知傾向和價(jià)值取向，并能自覺地保持這種一致性。

“文化”是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等方面的物質(zhì)與精神文明之總和。[2]《中華文化辭典》將“文化認(rèn)同”界定為“一種肯定的文化價(jià)值判斷”，即“文化群體成員承認(rèn)群內(nèi)新文化或群外異文化因素的價(jià)值效用符合傳統(tǒng)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)可態(tài)度與方式”。按照多元文化理論，一個(gè)國家的文化可以分為若干種微觀文化和共同的宏觀文化，微觀文化指某個(gè)族群自身的文化，宏觀文化指各族群文化之間的交集部分。因此，本文中的“文化認(rèn)同”特指中國各民族人民對(duì)中華幾千年特定的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境下創(chuàng)造并傳承至今的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化尤其是精神文化的集體認(rèn)同。

三、民族地區(qū)大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化教育的意義

強(qiáng)調(diào)對(duì)民族地區(qū)的大學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育并非“文化優(yōu)越論”思想的傳播，亦非“民族主義”觀點(diǎn)的體現(xiàn)，因?yàn)檫@里的中國傳統(tǒng)文化并不單指某一民族特有的文化，而是我國56個(gè)民族的共同財(cái)富，是國家層面上各民族共享的普遍文化和集體意識(shí)。在當(dāng)代中國，各少數(shù)民族文化是中國傳統(tǒng)文化不可割裂的一部分，并非主流文化背景下的弱勢文化，各民族共同的思想、精神和價(jià)值觀構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化認(rèn)同的內(nèi)核。因此，在民族地區(qū)加強(qiáng)大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化教育并不會(huì)消減各民族大學(xué)生對(duì)其本民族文化身份的認(rèn)同，相反，它是形成中國民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同的有力保障，是國家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)的前提與基礎(chǔ)，能夠促進(jìn)中華民族向心力和凝聚力的發(fā)展，維護(hù)各民族和諧共處的社會(huì)生活秩序。

(一)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育能夠提升大學(xué)生的人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)

中國傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)的提升和良好品德的養(yǎng)成具有十分重要的作用。例如，“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”倡導(dǎo)的是自省克己、誠實(shí)守信的做人態(tài)度；“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的奮斗精神；“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”“一粥一飯，當(dāng)思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱”主張的是勤儉節(jié)約的生活理念。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，不但可以豐富和完善大學(xué)生的知識(shí)體系，還能夠促進(jìn)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

(二)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育能夠促進(jìn)大學(xué)生的國家認(rèn)同和公民認(rèn)同

作為一個(gè)多民族國家，各民族人民和睦相處的原因不僅在于擁有共同的遼闊疆域和公民身份，更重要的是擁有共同的民族文化傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化是我國各民族人民用之不竭的民族精神源泉，是提高中華民族自信心的重要依據(jù)和精神保障。例如，“天下興亡，匹夫有責(zé)”“茍利國家生與死，豈因禍福避趨之”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等都歌頌和弘揚(yáng)先國后家、舍生取義的愛國精神、責(zé)任感和使命感。因此，中國傳統(tǒng)文化教育可以增強(qiáng)大學(xué)生的民族凝聚力，培養(yǎng)愛國精神，塑造各民族學(xué)生共同的心理基礎(chǔ)和價(jià)值導(dǎo)向，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，增強(qiáng)大學(xué)生的公民身份認(rèn)同和國家認(rèn)同。

(三)加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育能夠推動(dòng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展

文化既是教育的主要內(nèi)容，也是教育的重要手段之一。大學(xué)是高等教育的重要基地與核心領(lǐng)域，承擔(dān)著繼人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)之后的第四大職能：文化傳承與創(chuàng)新。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，更要強(qiáng)調(diào)大學(xué)堅(jiān)守大學(xué)精神和自身使命，通過系統(tǒng)的中國傳統(tǒng)文化教育將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)教授給學(xué)生，將高尚的價(jià)值觀和勇于創(chuàng)新的學(xué)術(shù)精神傳遞給學(xué)生，使得他們永遠(yuǎn)站在時(shí)代發(fā)展的前列，成為中國傳統(tǒng)文化的自覺傳承者和推動(dòng)文化發(fā)展的先行者，用自己的力量重塑社會(huì)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，切實(shí)承擔(dān)起保護(hù)、傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的重任。

四、民族地區(qū)大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化教育路徑

(一)實(shí)行課程體系改革，增設(shè)中國傳統(tǒng)文化教育系列課程

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》再次強(qiáng)調(diào)，要“推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”[3]。各高校應(yīng)當(dāng)適當(dāng)改革課程體系，在通識(shí)課程中適當(dāng)增加中國歷史、文化、語言、文學(xué)、藝術(shù)等方面的課程模塊，開設(shè)面向全校學(xué)生的必修課程和公選課程。通過編制校本教材，變革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等，打造一批中國傳統(tǒng)文化教育的精品課程，提升大學(xué)生的文化與道德品質(zhì)。

(二)加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，開展中國傳統(tǒng)文化教育校園活動(dòng)

大學(xué)本身應(yīng)當(dāng)具備深厚的文化積淀，才能夠承擔(dān)起文化傳承的重任，而這種文化積淀則蘊(yùn)藏在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中。通過組建中國傳統(tǒng)文化社團(tuán)，在校園中開展沙龍、報(bào)告、講座等傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)活動(dòng)，開展古典音樂、戲劇、藝術(shù)等傳統(tǒng)文化欣賞活動(dòng)，開展基于傳統(tǒng)文學(xué)作品理解和認(rèn)知的讀書、朗誦、演講等競賽活動(dòng)，將中國傳統(tǒng)文化融入教室布置、樓宇規(guī)劃、校園環(huán)境中，既可以營造中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，塑造高雅和諧的大學(xué)文化，又能夠豐富大學(xué)生的校園生活，濡養(yǎng)大學(xué)生心智，對(duì)于大學(xué)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)也不無助益。

(三)加強(qiáng)社會(huì)學(xué)校合作，開展中國傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)校與社會(huì)的互通與合作能夠?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化教育開辟新渠道，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化教育的延伸。目前，大眾傳媒機(jī)構(gòu)已出版了不少普及性的中國傳統(tǒng)文化書籍、報(bào)紙、期刊和雜志，新型媒體同樣也提供了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)資源。高?？梢詰{借以上資源向?qū)W生宣傳和推廣中國傳統(tǒng)文化，使大學(xué)生進(jìn)一步深入了解中國傳統(tǒng)文化的具體價(jià)值和表現(xiàn)形式。同樣可以安排一些中國傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)，通過舉辦以傳統(tǒng)文化為主題的游學(xué)活動(dòng)，組織學(xué)生到具有歷史文化意義的博物館、紀(jì)念館參觀，考察具有代表性的傳統(tǒng)人文景觀和歷史文化遺址，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

五、結(jié)語

民族地區(qū)大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化教育是一種基于包容和尊重的新型文化觀下的教育活動(dòng)，要努力消除各民族學(xué)生之間的心理隔離區(qū)，建立包容“他者”的文化認(rèn)同觀，提供各民族學(xué)生表達(dá)自己意愿和訴求的通道和機(jī)制，保證各民族學(xué)生之間的溝通與理解。一方面要培養(yǎng)各民族學(xué)生共同的文化意識(shí)，培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同思想，另一方面要尊重少數(shù)民族的民族文化和民族認(rèn)同，才能促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化和少數(shù)民族亞文化的和諧共生，使得來自不同民族的大學(xué)生構(gòu)建一致的中國傳統(tǒng)文化認(rèn)同觀，成為中華民族復(fù)興的有力踐行者。

[1]中央政府門戶網(wǎng)站.教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知[EB/OL].(2014-04-01)[2017-09-01].http://www.jyb.cn/info/jyzck/201404/t20140401_576454.html.

[2]北京市高等教育學(xué)會(huì)美育研究會(huì).中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在北京高校中的傳承與創(chuàng)新[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016.2.

[3]人民網(wǎng).中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[EB/OL].(2017-01-26)[2017-09-01].http://politics.people.com.cn/n1/2017/0126/c1001-29049653.html.

G641

A

1673-7725(2017)12-0122-03

2017-09-25

本文系2016年寧夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)(藝術(shù)學(xué))規(guī)劃項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)寧夏高校大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同的影響研究”(項(xiàng)目編號(hào)：16NXYBCDG05)的研究成果之一。

張芳玲(1977-)，女，寧夏固原人，副教授，主要從事多元文化教育研究。

周丹】