論流行演唱中臺(tái)風(fēng)的運(yùn)用

方 思 （廣東省東莞市清溪鎮(zhèn)文廣中心 523000）

論流行演唱中臺(tái)風(fēng)的運(yùn)用

方 思 （廣東省東莞市清溪鎮(zhèn)文廣中心 523000）

本文所要講述的是如何正確運(yùn)用臺(tái)風(fēng)，分析臺(tái)風(fēng)與聲樂(lè)心理學(xué)的聯(lián)系。以我在舞臺(tái)上的角度進(jìn)行分析歌曲，加入臉部表情與眼神，恰如其份的把情感融會(huì)到歌曲的旋律當(dāng)中。并且把如何訓(xùn)練臺(tái)風(fēng)，懂得運(yùn)用的臺(tái)風(fēng)的妙處，以及自己舞臺(tái)上的親身體驗(yàn)，在本文中一一闡述。

臺(tái)風(fēng)；情感；聲樂(lè)心理學(xué)；歌唱表演

一、正確運(yùn)用臺(tái)風(fēng)表現(xiàn)歌曲的內(nèi)涵

（一）臺(tái)風(fēng)的概念

臺(tái)風(fēng)指的是演唱者在理解歌曲的基礎(chǔ)上，將歌曲所要表達(dá)的內(nèi)容，通過(guò)正確的舞臺(tái)姿勢(shì)，運(yùn)用切合情意的舞臺(tái)動(dòng)作，配合聲情并貌的舞臺(tái)表情。把“不可言喻”的音樂(lè)內(nèi)涵變?yōu)椤懊弥吹囊姟钡男蜗?。通過(guò)形象的方式來(lái)認(rèn)識(shí)聲樂(lè)作品；運(yùn)用自己的身體作為創(chuàng)作的材料和工具；通過(guò)身體的動(dòng)作來(lái)展示作品的二度創(chuàng)作。

（二）臺(tái)風(fēng)動(dòng)作與心理學(xué)的聯(lián)系

歌唱涉及到生理學(xué)，物理學(xué)，和心理學(xué)的。歌唱活動(dòng)可以說(shuō)是一種獨(dú)特的高級(jí)行為，歌唱的感覺(jué)一方面是生理的技巧動(dòng)作，另一方面是心理的情感的運(yùn)動(dòng)。比如歌唱時(shí)候的發(fā)聲狀態(tài)，首先要準(zhǔn)確擺正發(fā)出聲音的姿勢(shì)動(dòng)作，讓身體整個(gè)自然放松，同時(shí)又平穩(wěn)端正的動(dòng)作狀態(tài)。呼吸的時(shí)候，協(xié)調(diào)身體相關(guān)的器官進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，例如口、鼻、咽。而且我們要全面操作音樂(lè)化的情感表達(dá)。

在舞臺(tái)上，還要懂得控制自己的情緒，這就是聲樂(lè)心理學(xué)上的控制能力。因?yàn)檠莩呛苤v究心理的控制能力，所謂的控制能力，就是通過(guò)準(zhǔn)確的聽覺(jué)來(lái)控制歌唱的發(fā)聲運(yùn)動(dòng)，準(zhǔn)確的聽覺(jué)判斷控制自己的發(fā)聲并且能夠矯正它。其次，更需要去表現(xiàn)音程中旋律節(jié)奏的緊密相關(guān)性。

（三）運(yùn)用臺(tái)風(fēng)時(shí)常見的幾個(gè)問(wèn)題

在舞臺(tái)上，我們常常會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。下面我就來(lái)講述幾個(gè)比較容易碰到的情況：

1.演唱者以為情感已經(jīng)十分豐富，已有充分的準(zhǔn)備工作，但在觀眾看來(lái)，臉部表情、眼神卻平淡乏味，毫無(wú)內(nèi)容。在這種情形下，常常是表演者的臉部肌肉不聽使喚，與情感的通道沒(méi)有形成。與其說(shuō)內(nèi)心情感豐富，卻有臉部肌肉、眼神表現(xiàn)出相反的情緒結(jié)果來(lái)，我們?cè)娺^(guò)這樣的表演，演唱的是一首傷感的情歌，而臺(tái)下的觀眾卻以為表演者在笑。這種情況應(yīng)該說(shuō)是臉部肌肉運(yùn)動(dòng)的非正常性。

2.臺(tái)風(fēng)與臉部、眼神的配合不協(xié)調(diào)，由于臺(tái)風(fēng)在基本演唱姿勢(shì)上有相關(guān)的要求，例如腰應(yīng)直立，背不彎，雙目平視。這樣的姿勢(shì)保證了在歌唱中氣息的足夠支持以及各共鳴腔體的協(xié)調(diào)工作。然而，在歌曲的演唱中，由于歌曲表達(dá)情感的需要，這些都會(huì)發(fā)生變化。

二、如何訓(xùn)練運(yùn)用臺(tái)風(fēng)

在運(yùn)用臺(tái)風(fēng)前，必須要對(duì)三個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練：形體姿態(tài)、手勢(shì)、臉部表情與眼神。我們還記得從學(xué)習(xí)聲樂(lè)的第一天起，老師就要求我們必須有一個(gè)好的歌唱姿態(tài)，所以，在臺(tái)上更需要有一個(gè)好的姿態(tài)。例如：雙目平視、小腹微收、雙肩自然下垂、重心落在單腳上等等，這些不單單是歌唱發(fā)聲姿態(tài)最基本的要求，也是臺(tái)風(fēng)最基本的要求。在訓(xùn)練中，我們還應(yīng)將臺(tái)風(fēng)訓(xùn)練中的形體姿態(tài)、臉部表情與眼神、手勢(shì)活動(dòng)等諸因素單獨(dú)分開來(lái)訓(xùn)練，以利于逐漸掌握。在臺(tái)風(fēng)運(yùn)用中，手勢(shì)是臺(tái)風(fēng)訓(xùn)練中的一個(gè)重點(diǎn)。手勢(shì)的起、落是我們經(jīng)常關(guān)注的“點(diǎn)”。臺(tái)風(fēng)運(yùn)用中手勢(shì)的起、落對(duì)音樂(lè)的表達(dá)不亞于指揮在起、落時(shí)對(duì)樂(lè)隊(duì)的影響和作用。歌聲在進(jìn)行，演唱者的手勢(shì)起點(diǎn)應(yīng)該符合音樂(lè)律動(dòng)，通常手勢(shì)在強(qiáng)拍起，弱拍的時(shí)候比較柔和一點(diǎn)，我們經(jīng)常可以看到這樣的情形，有經(jīng)驗(yàn)的歌唱者常說(shuō)不清他的手勢(shì)何時(shí)起、何時(shí)落。其實(shí)，從音樂(lè)聲起，他的形體、手勢(shì)都已隨音樂(lè)進(jìn)入了律動(dòng)。在運(yùn)用中，還應(yīng)該注意運(yùn)用的時(shí)候，應(yīng)注意形式與內(nèi)容的結(jié)合，反對(duì)把臉部、眼神表情情感的功能變成一種單純的肌肉運(yùn)動(dòng)如擠眉弄眼。也就是說(shuō)做功中包括了手功、眼功、身功、法功、步功。但是身段，步態(tài)，眼睛，形體與手勢(shì)必須協(xié)調(diào)一致，互相配合。

歌手在舞臺(tái)上運(yùn)用臺(tái)風(fēng)時(shí)，必須對(duì)作品進(jìn)行一番認(rèn)真深入地研究，在自己的親身經(jīng)歷下，將情緒表達(dá)得淋漓盡致，這就需要我們?cè)谘莩型ㄟ^(guò)二度創(chuàng)作去詮釋歌曲的意境。如果歌手在理解歌詞時(shí)出現(xiàn)了偏差，就很容易歪曲歌曲的內(nèi)在含義。若本是描寫愛(ài)與恨的矛盾的題材，本是無(wú)奈，而歌手將其處理得痛苦不堪，就偏離了歌曲的本質(zhì)。同樣，如果曲作者在旋律中運(yùn)用了旋律下行大跳來(lái)表達(dá)深沉的情緒，歌手將其處理得豪情萬(wàn)丈，不就偏離了作者的樂(lè)思了嗎？

三、如何運(yùn)用臺(tái)風(fēng)

歌手在舞臺(tái)上運(yùn)用臺(tái)風(fēng)時(shí)，必須對(duì)作品進(jìn)行一番認(rèn)真深入地研究，在自己的親身經(jīng)歷下，將情緒表達(dá)得淋漓盡致，這就需要我們?cè)谘莩型ㄟ^(guò)二度創(chuàng)作去詮釋歌曲的意境。如果歌手在理解歌詞時(shí)出現(xiàn)了偏差，就很容易歪曲歌曲的內(nèi)在含義。若本是描寫愛(ài)與恨的矛盾的題材，本是無(wú)奈，而歌手將其處理得痛苦不堪，就偏離了歌曲的本質(zhì)。同樣，如果曲作者在旋律中運(yùn)用了旋律下行大跳來(lái)表達(dá)深沉的情緒，歌手將其處理得豪情萬(wàn)丈，不就偏離了作者的樂(lè)思了嗎？比如精忠報(bào)國(guó)這首歌曲，我們?cè)诒憩F(xiàn)的時(shí)候，眼神必須是堅(jiān)定的，手勢(shì)要有一定的力度，臉部表情應(yīng)該是比較嚴(yán)肅的。而到了“恨欲狂長(zhǎng)刀所向，多少手足忠魂埋骨它鄉(xiāng)，何惜百死報(bào)家國(guó)，忍嘆惜更無(wú)語(yǔ)血淚滿眶”。想到自己的戰(zhàn)友浴血奮戰(zhàn)，戰(zhàn)死沙場(chǎng)以報(bào)國(guó)家，但統(tǒng)治者為了自己的利益卻一心求和，阻止北上抗金，因此空有滿腔熱血，只能望北嘆惜而留做男兒淚。臉部表情，眼神都還是堅(jiān)定的，但是在處理歌曲的時(shí)候要更加的用情一點(diǎn)，因?yàn)椤叭虈@惜更無(wú)語(yǔ)血淚滿眶”，表達(dá)出當(dāng)時(shí)那種憤怒與悲痛交集的感情。“馬蹄南去人北望，人北望草青黃塵飛揚(yáng)，我愿守土復(fù)開疆，堂堂中國(guó)要讓四方來(lái)賀”。這四句充分表達(dá)了自己美好的愿望，這也是整首歌的高潮，所以動(dòng)作更加大氣，要有一種能保家衛(wèi)國(guó)，開疆復(fù)土的豪情。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)：我們參加比賽的時(shí)候，如果象一根木頭似的站在上面，而手與腳都不知道放在那里好，不懂怎樣去擺，那么就算唱得再好，成績(jī)也不會(huì)很好，因?yàn)闆](méi)有端正的姿勢(shì)。歌手在舞臺(tái)上運(yùn)用臺(tái)風(fēng)，我們的動(dòng)作要簡(jiǎn)練、大方、準(zhǔn)確，并具有實(shí)際意義。表演技術(shù)要非常重視根除歌手所不應(yīng)該做的一切。要強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的意義和效率。反對(duì)那些呆板的演唱，毫無(wú)意義地反復(fù)亂動(dòng)，一些經(jīng)驗(yàn)不足的歌手，手腳無(wú)價(jià)值地反復(fù)亂動(dòng)，會(huì)造成觀眾眼花繚亂。我們的臺(tái)風(fēng)不在于多，而在于精，一個(gè)歌手的臺(tái)風(fēng)恰到好處，“畫龍點(diǎn)睛”，會(huì)使歌曲的藝術(shù)效果更加強(qiáng)烈。我們的臺(tái)風(fēng)越精練，越有實(shí)際意義，就會(huì)越生動(dòng)、越感人。

[1]張錦華.《聲樂(lè)表演教程》. 海峽文藝出版社，1998年出版.

[2]鄒長(zhǎng)海.《聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)》.人民音樂(lè)出版社，2001年第二版.

[3]吳天球.《讓你的歌聲更美妙》.人民音樂(lè)出版社，2000年第二版.

[4]湯雪耕.《怎樣練習(xí)唱歌》.人民音樂(lè)出版社，1997年出版.

[5]琚清林.《聲樂(lè)知識(shí)360問(wèn)》.河南文藝出版社，2006年出版.