淺析貴州丹寨苗族蠟染及在現(xiàn)代服裝設計中的應用

李啟兵 （福建師范大學 350000）

淺析貴州丹寨苗族蠟染及在現(xiàn)代服裝設計中的應用

李啟兵 （福建師范大學 350000）

蠟染是中國非物質文化遺產之一，具有深厚的文化內涵和獨特的藝術魅力?，F(xiàn)代服裝設計的同時也是傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代社會的繼承與發(fā)展，近年來呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢。從丹寨蠟染的特點、操作方法、蠟染在現(xiàn)代服裝設計中的運用、蠟染的繼承與發(fā)展四個方面分析了當前的應用背景，闡述了實際應用的方式和方法。從現(xiàn)代服裝設計中來尋求貴州苗族蠟染的美，并從色彩、圖案、應用位置三方面來探討與研究傳統(tǒng)蠟染在現(xiàn)代服裝中的應用方法。

丹寨蠟染；色彩；圖案；創(chuàng)新

一、貴州丹寨苗族蠟染

貴州省東南部的丹寨縣有著到現(xiàn)在為止保留最為原始的丹寨苗族蠟染，這里產出 的蠟染作品和工藝品，基本上全部都是當地居民用純手工的方法制作的，所以一直保留著蠟染最原始的狀態(tài)。

云南民族手工藝中最具有文化風情就是丹寨的苗族蠟染。隨著社會的不斷進步與發(fā)展，有些開發(fā)的比較早的少數民族，在現(xiàn)代社會帶來的科學、生活的進步影響下，越來越多的人由于沒有對傳統(tǒng)手蠟染的保護意識，導致了很多傳統(tǒng)的手工藝慢慢的消失，離我們而去。但是貴州丹寨縣的苗族地區(qū)由于山路崎嶇，相對信息比較封閉，基本上沒人能自己來到這些村寨，在這種長期不與外界交流的情況下，當地苗族居民過著自給自足的生活，因此蠟染這門技藝也就被完好的保存下來。

貴州丹寨縣的苗族蠟染，在造型上較為靈動、色彩略顯古樸、基本都是采用純手工的制作方法，很多的蠟染研究者對其越來越感興趣。丹寨縣由于地形險峻，居民的生活也比較封閉，因此在生產、生活、和經濟發(fā)展上都比較落后。與此同時也給我們帶來了最具有文化底蘊，保存在位完好的丹寨苗族蠟染。正因為貴州丹寨縣的所保留下來的傳統(tǒng)蠟染在工藝上保存得比較完整，所以也吸引了不少研究者來考察研究，充分體現(xiàn)了但在蠟染 的研究價值。丹寨苗族蠟染記載著苗族先民的歷史和文化，而丹寨苗族蠟染上的圖案導師來源于自然和生活，把自然界的花蟲魚鳥獸等自然實物。通過自身的抽象變形，使圖案更加具有審美性，再加上當地原宿苗族居民的用心繪制，才出現(xiàn)了這一批批優(yōu)秀的蠟染作品。

二、貴州丹寨蠟染技法

云南蠟染以苗族為代表，苗族人民生活在崇山峻嶺之中，千百年來過著自給自足的農耕。狩獵生活。紡織業(yè)是苗族人民的主要經濟副業(yè)，苗族婦女自幼便跟長輩學習紡織、蠟染布藝。

1.先用草灰漂白將當地自產的布洗凈處理，接著在布的反面涂上煮熟的芋，曬干之后再用牛角將其磨平、磨光。

2.把處理過的白布在桌面上平鋪好，然后用用火盆里的木炭灰或糠殼火使放在陶瓷碗或金屬盆里的蜂蠟融化，在畫之前先在布上打一個底稿，然后用銅刀蘸蠟之后，然后在上面用銅刀畫出細節(jié)圖案即可。

3.先在藍靛染缸里放入已經畫好的蠟片，每一件作品一般浸泡時間為五到六天。浸泡的時間長短，直接影響顏色的著色，也就是顏色的深度。如果想要同一塊布上出現(xiàn)深淺顏色圖案，可以短時間浸泡后再次進行上蠟，在進行浸泡，這樣完成后就會出做出深淺兩種顏色的花紋。在浸泡的時候如果出現(xiàn)折疊的話，還會產生冰裂紋樣，這種冰裂紋使得蠟染圖案更為豐富，具有別具一格的韻味。

4.最后一步就是先沖洗，接著然后用煮沸的清水把蠟質煮掉，最后在漂洗一遍，布上的藍、白圖案就會顯現(xiàn)出來。

三、貴州丹寨苗族蠟染在現(xiàn)代服裝設計中的運用

1.在色彩上隨著技術的發(fā)展使蠟染染料在理論上可以無限地使用色彩，圖案顏色的選擇不受限制，可根據流行色的變化進行蠟染顏色的調整，這給紋樣設計提供了更大的發(fā)揮空間。但通常情況下，設計師更多的還是遵循傳統(tǒng)蠟染色彩的選擇，以藍、白為主。丹寨蠟染也是一樣，主要顏色以藍、白為主。但是在現(xiàn)代服裝設計中，設計師們正在嘗試著更多的顏色，讓服裝色彩變得更豐富。

2.在圖案方面，丹寨苗族蠟染主要是以單色居多，這就使得圖案的造型變得尤為重要。同時，在現(xiàn)代服裝設計中選擇的圖案要符合現(xiàn)代服裝的流行的風格，民族族特色和現(xiàn)代時尚相結合，使服裝更具韻味。但是在現(xiàn)代服裝設計中，丹寨蠟染的紋樣不僅豐富多樣，而且造型靈動， 越來越被大家所接受。

3.從應用的位置上可以分為分為整體應用與局部細節(jié)應用，整體應用就是在整件服裝上或者大面積的覆蓋使用蠟染圖案，所以設計的重點就是圖案的布局和圖案的造型與服裝的結合。丹寨苗族蠟染有各式各樣的靈活的畫蠟方式，所以丹寨苗族居民畫出來的圖案顯得更加豐富多樣、造型靈動，有二方連續(xù)的重復圖案，也有各式各樣的靈動的小圖案。有規(guī)律排列的蠟染紋樣能讓服裝上的圖案有較好韻律感和節(jié)奏感。在我們現(xiàn)代的服裝當中也有很多相對外形上比較平直的服裝，平時較常見的服裝在造型上也必會有特別大的變化，較為平面化，在這些類別的的服裝中+運用丹寨苗族蠟染紋樣會給人一種整體、工整的良好視覺效果，同時也能更加充分的把蠟染圖案的靈動美麗展現(xiàn)出來。丹寨蠟染紋樣的圖案可當然蠟染圖案的運作最重要的是充分考慮到服裝的結構、外輪廓、圖案比例，通過對稱和均衡等不同的方式加上靈活分布讓圖案的裝飾性體現(xiàn)的更加完美。服裝的局部裝飾部位，通?？煞譃檫吘壊课缓椭行牟课?。邊緣和細節(jié)部位一般指服裝的門襟、口袋袋蓋、領口、袖口、褲腳口、下擺等部位，現(xiàn)代服裝設計中的一些含有傳統(tǒng)原色的時裝的設計特點大部分是在一些邊緣部位的運用。在一些邊緣位置上加上蠟染圖案可以有效的強化服裝的亮點，讓服裝更具有亮點，也更容易展示服裝的一些結構設計。但這些邊緣部位并不是整個度裝的中心，所有要在把我整體效果都情況下來運用好蠟染圖案。

四、貴州丹寨蠟染的繼承與發(fā)展

丹寨地區(qū)蠟染藝術需要繼承與發(fā)展，但是面臨的巨大的考驗，繼承傳統(tǒng)的工藝但又要跟當今快速發(fā)展的社會接軌，是一件很艱難的事。蠟染這件藝術作品的靈魂是它的文化底蘊，我們要打開自己的思路，充分的去挖掘傳統(tǒng)藝術作品的文化價值，藝術價值，才能更好地把蠟染的文化傳承與發(fā)展。還有一個就是要深入的去了解蠟染的表現(xiàn)手法和文化內涵，才能更好地把蠟染的精華提取出來，并在現(xiàn)在的設計中運用。我覺得對丹寨地區(qū)的一些作坊我們要對其進行保護，對于當前的這些蠟染工藝的工匠們，要給予足夠的地位和尊重，同時也要倡議政府文化部門給他們一些經濟和政策上的支持，讓他們感受到國家對傳統(tǒng)工藝和文化的重視。讓他們切身的感覺到自己在做一件很有意義和價值的事情，只有這樣這些僅存不多的原始工匠們才會真正的從內心感受到自己的社會價值，才更愿意和主動的將自己的一身武藝傳授的給自己的后代，使得蠟染這項傳統(tǒng)工藝和文化得以傳承。當然要把蠟染傳統(tǒng)工藝更好地繼承與發(fā)展，首先是要把傳統(tǒng)的東西之中加以創(chuàng)新和補充，才能更好的繼承，第二個就是在傳統(tǒng)的藝術中尋求個性化的東西，然后去體現(xiàn)個性化一面，這樣更容易讓蠟染這項傳統(tǒng)文化遺產更好地發(fā)展。通過這樣的方法才能讓丹寨苗族蠟染更好地繼承與發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)散發(fā)光芒。

[1]李丹，閆亦農，葛靜靜著.中國傳統(tǒng)蠟染、刺繡圖案與現(xiàn)代圖案設計元素的分析[J].染整技術，2011，33（12） ．

[2]董斯琪著.扎染藝術在現(xiàn)代服裝設計中的應用[D].北京:北京服裝學院，2010．

[3]施惟達，段炳昌著.云南民族文化概況[M].云南大學出版社，2004．

李啟兵，男，漢族，江西省贛州市，福建師范大學美術學院服裝與服飾設計在讀研究生。