19世紀(jì)英國(guó)家庭女教師小說(shuō)研究

姜 麟 李 增

(東北師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024)

19世紀(jì)英國(guó)家庭女教師小說(shuō)研究

姜 麟 李 增

(東北師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024)

在19世紀(jì)的英國(guó)，家庭女教師一度成為報(bào)紙雜志、新聞小說(shuō)的熱門(mén)話題。家庭女教師因其職業(yè)具有鮮明的時(shí)代特性，以及其自身特殊的邊緣性地位與身份引起了社會(huì)與文學(xué)界的廣泛關(guān)注。這一時(shí)期很多作家都以家庭女教師為小說(shuō)的主人公，描繪家庭女教師的生活與成長(zhǎng)經(jīng)歷。于是家庭女教師小說(shuō)成為風(fēng)靡一時(shí)的小說(shuō)類(lèi)型。家庭女教師小說(shuō)的興起、發(fā)展、繁盛與衰落與19世紀(jì)的時(shí)代背景密切相關(guān)。19世紀(jì)社會(huì)的變革促進(jìn)了女性思想的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變遷與女性教育的提升，讓家庭女教師成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的特殊職業(yè)群體，而家庭女教師小說(shuō)也在這種情況下逐漸形成規(guī)模成為一種類(lèi)型小說(shuō)。

家庭女教師小說(shuō)；女性思想；女性經(jīng)濟(jì)地位；女性教育

家庭女教師在英國(guó)小說(shuō)中的形象最早可追溯到18世紀(jì)晚期。代表性作品包括H.S.的《瑪麗的趣聞》(或《優(yōu)秀的家庭女教師》)(AnecdotesofMary;or，TheGoodGoverness，1795)以及瑪麗亞·埃奇沃思(Maria Edgeworth)的短篇小說(shuō)《優(yōu)秀的法國(guó)家庭女教師》(TheGoodFrenchGoverness，1795)，等等，注重描寫(xiě)住在雇主家的家庭女教師及其她們與雇主和學(xué)生的關(guān)系。在19世紀(jì)30年代，作為一種類(lèi)型小說(shuō)，家庭女教師小說(shuō)的主題愈發(fā)復(fù)雜化，開(kāi)始涉及有關(guān)其工作環(huán)境與社會(huì)地位的主題。在19世紀(jì)40年到50年代間，家庭女教師小說(shuō)的發(fā)展也進(jìn)入最繁榮的時(shí)期，并在19世紀(jì)的后半葉一直保持著發(fā)展的態(tài)勢(shì)。直到20世紀(jì)初，隨著社會(huì)公共教育水平的提高與范圍的擴(kuò)大，更多的職業(yè)領(lǐng)域?yàn)榕蚤_(kāi)放，有關(guān)家庭女教師在文學(xué)作品中的書(shū)寫(xiě)也日漸式微。家庭女教師小說(shuō)的興起、發(fā)展、繁盛與衰落是與19世紀(jì)的時(shí)代背景密切相關(guān)。

一

19世紀(jì)英國(guó)家庭女教師扮演了傳授知識(shí)，啟蒙他人的角色。其作為啟蒙者身份得以實(shí)現(xiàn)的前提，是自身需成為啟蒙的對(duì)象。筆者試圖將其思想背景追溯到18世紀(jì)以“永恒的真理、永恒的正義、天賦的平等和人的不容剝奪的權(quán)利”*Ruth Brandon， Governess: The Lives and Times of the Real Jane Eyre. New York: Bloomsbury Publishing USA， 2011，p.174.而著稱的啟蒙主義思潮。雖然啟蒙主義發(fā)軔于法國(guó)，但也對(duì)18世紀(jì)末英國(guó)的思想界產(chǎn)生了不可小覷的沖擊。啟蒙思想所主張的“平等權(quán)利”觀念對(duì)當(dāng)時(shí)的進(jìn)步女性大有啟發(fā)。她們開(kāi)始對(duì)女性的命運(yùn)與處境進(jìn)行重新思考，將“天賦人權(quán)”這一命題推廣到“男女平等”這一結(jié)論。而英國(guó)本土的思想家中，受法國(guó)啟蒙思想最深的一位，當(dāng)數(shù)瑪麗·沃斯通克拉夫特(Mary Wollstonecraft，1759-1797)。她亦是西方女權(quán)主義思想的奠基者之一。在《女權(quán)辯》(AVindicationoftheRightsofWoman，1792)一書(shū)中，她旗幟鮮明地提出有關(guān)男女平等，女性亦當(dāng)分享人權(quán)的女權(quán)主義思想。《女權(quán)辯》立論之起點(diǎn)在于宗教，沃斯通克拉夫特認(rèn)為，既然男人與女人都是上帝按照神的樣子塑造的，那么兩者應(yīng)具有同樣的理性。她主張自由倫理哲學(xué)，認(rèn)為理性的運(yùn)作是不受性別因素限制的。同時(shí)，因?yàn)榕猿袚?dān)了教育子女的重要家庭責(zé)任，那么她本身亦應(yīng)通過(guò)教育變得理性。

而在西方的思想史經(jīng)典權(quán)威所建構(gòu)的“女性的次等性” (inferiority of women)與“厭女癥”(misogymny) 思潮，使得女性的“理性”一直處于被質(zhì)疑、被否定的地位。這種偏見(jiàn)在啟蒙時(shí)期也頗有市場(chǎng)，包括休謨(David Hume)、盧梭(Rousseau)、康德(Kant)、和黑格爾(Hegel)在內(nèi)的諸多自由主義哲學(xué)家也均持有類(lèi)似的觀點(diǎn)。*阿莉森·賈格爾:《女權(quán)主義政治與人的本質(zhì)》，北京：高等教育出版社，2009年，第51頁(yè)。沃斯通克拉夫特《女權(quán)辯》其核心論述正是圍繞著對(duì)盧梭的批判而展開(kāi)的。她說(shuō)道，“盧梭宣稱，女人永遠(yuǎn)都不應(yīng)該認(rèn)為自己是獨(dú)立的，她應(yīng)該在恐懼的支配下運(yùn)用她與生俱來(lái)的狡猾，并且變成一個(gè)賣(mài)弄風(fēng)情的奴隸，以使自己成為一個(gè)更具誘惑力的欲望對(duì)象……這真是胡說(shuō)八道！”*林麗珊：《女性主義與性別關(guān)系》，北京：五南圖書(shū)出版股份有限公司，2013年，第148頁(yè)。由此，沃斯通克拉夫特在《女權(quán)辯》中規(guī)勸女性不要再試圖取悅男性，提倡男女合校，主張女性享有與男性同等的教育。雖然相對(duì)于男性而言，女性確實(shí)有著軟弱、依賴以及情感泛濫的性格缺陷，但究其根源這是因?yàn)榕晕茨芟衲行阅菢咏邮芙逃?xùn)練的結(jié)果。女性應(yīng)該通過(guò)接受同等的教育機(jī)會(huì)成為有理性的人，同時(shí)要積極爭(zhēng)取公民權(quán)，以及對(duì)女性開(kāi)放的所有就業(yè)機(jī)會(huì)。

沃斯通克拉夫特以上有關(guān)“女性可通過(guò)教育獲得理性”，以及“應(yīng)對(duì)女性開(kāi)放所有就業(yè)機(jī)會(huì)”的核心觀點(diǎn)為家庭女教師類(lèi)型小說(shuō)作為一種類(lèi)型文學(xué)的出現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。家庭女教師這一職業(yè)可看作是接受教育后的女性，面對(duì)多樣性的工作機(jī)會(huì)時(shí)，選擇啟蒙者身份的理性選擇。沃斯通克拉夫特的自由主義女權(quán)思想，在19世紀(jì)也得到了諸多思想家的應(yīng)和?；堇?Anna Doyle Wheeler)的《女人的權(quán)利》(RightsofWomen， 1830)，穆勒(John Stuart Mill)與泰勒(Harriet Taylor)合撰的《婚離之初探》(EarlyEssaysonMarriageandDivorce， 1832)、《女性之解放》(EnfranchisementofWomen， 1851)、《女性之卑屈》(TheSubjectionofWomen， 1869) 都是有關(guān)這一主題的代表作。1867年穆勒把婦女要求擁有選舉權(quán)寫(xiě)進(jìn)議會(huì)改革修正案。在自由主義思想家理論的影響下，公民擁有平等權(quán)利的觀念已被大眾所接受，男性與女性在法律、政治上應(yīng)享有平等權(quán)的思想也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響。經(jīng)過(guò)“全國(guó)婦女自由聯(lián)合會(huì)”中的激進(jìn)派的不懈努力，自由黨領(lǐng)袖終于在1905年的大選中接受了關(guān)于婦女選舉權(quán)的提案。

除了自由主義思想之外，維多利亞時(shí)期的社會(huì)達(dá)爾文主義亦是家庭女教師小說(shuō)產(chǎn)生的一個(gè)重要思想基礎(chǔ)。雖然從某種程度上來(lái)說(shuō)，社會(huì)達(dá)爾文主義從生物學(xué)的角度上為男尊女卑提供了科學(xué)依據(jù)，但奧利芙·施賴納(Olive Schreiner)等女權(quán)主義者亦“打算運(yùn)用進(jìn)化論來(lái)闡釋兩性問(wèn)題”*Gibson，Letters of Olive Schreiner，London：Gibson Press， 1924，p.113.從“進(jìn)化”這一核心詞匯所衍生的“攀升” (Ascent)概念為女性隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，會(huì)逐步與男性分庭抗禮這一觀念提供了合法性依據(jù)?！芭噬边@一概念首見(jiàn)于雅克布·布洛諾夫斯基(Jacob Bronowski)的著作《人類(lèi)的攀升》(TheAscentofMan)，埃米·布利(Amy Bulley)對(duì)此評(píng)論道：“作為社會(huì)因子，作為進(jìn)化的、人類(lèi)發(fā)展的引擎，女性全方位進(jìn)入生活是如此巨大、如此富有意蘊(yùn)的變化，乃至于對(duì)那些理解其意義的人來(lái)說(shuō)，這一觀念無(wú)可抗拒。它最終的結(jié)果無(wú)法預(yù)見(jiàn)；很清楚的只有這一點(diǎn)，即從今以后更全面更完善的女性進(jìn)化必定和社會(huì)的發(fā)展僅僅聯(lián)系在一起。”*肖瓦爾特:《她們自己的文學(xué)》，杭州：浙江大學(xué)出版社， 2012年，第174頁(yè)。而英國(guó)的社會(huì)主義者、“熱力學(xué)之父”威廉·湯姆森(William Thompson)指出“婦女的平等地位和解放對(duì)于一個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步至關(guān)重要，而這種女性平等地位和解放的獲取必須通過(guò)整個(gè)社會(huì)秩序的大變動(dòng)才可以實(shí)現(xiàn)”*張新成：《英國(guó)成人教育史》，濟(jì)南：山東教育出版社， 1993年，第21頁(yè)。。從湯姆森的論斷中可以看出婦女的解放運(yùn)動(dòng)與社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展是密不可分的，他對(duì)于男性在社會(huì)權(quán)利方面能夠代表女性的觀點(diǎn)完全不贊同，認(rèn)為這是對(duì)婦女的一種奴役，而且這樣會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在以上的陳述中，我們不難窺見(jiàn)啟蒙主義的歷史進(jìn)步觀，即人類(lèi)歷史作為一種總體性的發(fā)展總是朝著某一個(gè)終極指向呈螺旋式上升。既然歷史整體上是發(fā)展的、進(jìn)步的、向上的，那么女性作為歷史的重要組成部分，也自然是出于發(fā)展與進(jìn)步之中的。

總之，在英國(guó)社會(huì)民主化運(yùn)動(dòng)中，女性接受了自由主義思想與社會(huì)達(dá)爾文主義的熏陶，參與到社會(huì)活動(dòng)中，這其中包括憲章運(yùn)動(dòng)與反谷物法運(yùn)動(dòng)以及婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)等，爭(zhēng)取自由、平等權(quán)成為19世紀(jì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的主題。她們通過(guò)自己的努力向社會(huì)展現(xiàn)了自身的存在，提高了女性的地位，對(duì)國(guó)家民主化的進(jìn)程也起到了一定的推動(dòng)作用，也為家庭女教師小說(shuō)反映的現(xiàn)實(shí)與書(shū)寫(xiě)的主題提供了深厚的思想基礎(chǔ)，讓19世紀(jì)家庭女教師小說(shuō)的產(chǎn)生與發(fā)展成為可能。

二

19世紀(jì)英國(guó)對(duì)于女性的理想設(shè)定：女性是男性的附屬品或財(cái)產(chǎn)，她們沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立權(quán)，婚后她們的財(cái)產(chǎn)都由丈夫來(lái)管理。這就使得女性很難成為獨(dú)立的個(gè)體，以至于“女性把家庭作為自身身份體現(xiàn)的場(chǎng)所，宣稱道德權(quán)威高于宗教信仰”。*Joan Burstyn， Victorian Education and the Ideal of Womanhood， New Jersey: Rutgers University Press，1980，pp.101-102.這種尷尬的處境，在19世紀(jì)30年代至40年代的英國(guó)開(kāi)始有了改觀。工業(yè)革命的完成和機(jī)器的普遍使用，交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)達(dá)，殖民擴(kuò)張和自由貿(mào)易政策的推行，使得英國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與行業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，出現(xiàn)了很多婦女也能從事的新職業(yè)，促使更多女性走出家門(mén)，進(jìn)入勞動(dòng)市場(chǎng)，和男性一起參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。據(jù)資料顯示，在1851年的英國(guó)，職業(yè)女性的數(shù)量占全國(guó)勞動(dòng)者總數(shù)的30%。到1881年，全英國(guó)的女性就業(yè)人數(shù)就超過(guò)了3800萬(wàn)。*B.R. Mitchell， Abstract of British Historical Statistics， London: Cambridge University Press， 1962， p.60.在這個(gè)過(guò)程中她們不但開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還鍛煉了她們的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，更讓她們重新認(rèn)識(shí)自己，在勞動(dòng)的過(guò)程中，讓女性更加懂得自尊自愛(ài)，她們變得更加自強(qiáng)，在要求法律和政治上平等的同時(shí)，也追求和男性一樣的工作機(jī)會(huì)。在眾多女性的共同努力之下，婦女在英國(guó)的地位得到了提高，她們爭(zhēng)取到了原來(lái)只被男性擁有的受教育的權(quán)利以及選舉權(quán)、參政權(quán)等，從而在一定程度上改變了家庭中性別分工以及西方傳統(tǒng)家庭觀念。以上所述是積極進(jìn)步的一面。但另一方面，我們也要認(rèn)識(shí)到，家庭女教師中也有相當(dāng)一部分人來(lái)自破產(chǎn)的中小資產(chǎn)階級(jí)家庭，對(duì)于她們來(lái)說(shuō)，外出工作是為了補(bǔ)貼家用，這是社會(huì)劇烈的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中不得已為之的無(wú)奈之舉。但無(wú)論如何，家庭女教師是當(dāng)時(shí)女性首選的熱門(mén)職業(yè)之一，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。根據(jù)1851年的調(diào)查表顯示，英國(guó)就有近兩萬(wàn)五千名家庭女教師的從業(yè)者。*Ruth Brandon， Other People’s Daughters: The Life and Times of the Governess， London: Weidenfield & Nicolson， 2008， p.1.

這一熱門(mén)職業(yè)的興起有其獨(dú)特的歷史背景。隨著英國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，商業(yè)的急速繁榮，大量財(cái)富迅速聚集于新興的商人、銀行家、制造商以及工廠主等中產(chǎn)階級(jí)手中。他們?cè)讷@得大量財(cái)富之后，聘請(qǐng)家庭女教師到家里來(lái)教育子女是比較流行的做法，從而為家庭女教師提供了較大的就業(yè)市場(chǎng)。

女性轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龁⒚烧叩慕巧?，與19世紀(jì)英國(guó)女性教育的發(fā)展亦有著密切的關(guān)系。從工業(yè)化到日益增長(zhǎng)的世界市場(chǎng)，英國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變遷也促進(jìn)了其教育思路的變革，教育必須能為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供智力支持。社會(huì)各界都為英國(guó)教育的發(fā)展提供了資助，政府利用這些資金興建了新學(xué)校，英國(guó)議會(huì)也為教育的發(fā)展提供了有利的法律條文，并積極地增加了對(duì)教育的投入。在這種情況下，女性教育也得到了較快地發(fā)展，成立了一些專(zhuān)門(mén)為女性提供高等教育的女子學(xué)校。這一時(shí)期，社會(huì)上已經(jīng)掀起了為女性爭(zhēng)取更多教育機(jī)會(huì)的熱潮。有很多學(xué)校發(fā)布宣言，支持男性與女性應(yīng)該享有同等的教育機(jī)會(huì)這一觀念。19世紀(jì)40年代，一些女修道院為中產(chǎn)階級(jí)女性提供免費(fèi)教育，從而使得這一群體的女性在文化修養(yǎng)方面有了一定的提高。受瑪麗·沃斯通克拉夫特思想的影響，伊麗莎白·曼麗森(Elizabeth Malleson)在1864年的時(shí)候建立了“工人婦女學(xué)院”，這一組織的宗旨是培養(yǎng)女性學(xué)者。1872年，“女系公共全日制學(xué)校委員會(huì)建立了33所女子學(xué)校，為70000多名女孩提供了教育”*顧明遠(yuǎn): 《英國(guó)教育》， 長(zhǎng)春：吉林教育出版社，2000年， 第118頁(yè)。。這些新興的女子教育機(jī)構(gòu)使得眾多英國(guó)女性獲得了教育機(jī)會(huì)，提高了她們的整體文化素養(yǎng)。

這首先體現(xiàn)在識(shí)字率的顯著提高，一項(xiàng)主要的證據(jù)是已婚女性簽字率的提升。 “英國(guó)已婚女性在19世紀(jì)前10年的簽字率占已婚女性的43%，到19世紀(jì)30年代，已婚女性的簽字率已經(jīng)達(dá)到54%”*顧明遠(yuǎn): 《英國(guó)教育》， 第113頁(yè)。。也就是英國(guó)女性的簽字率在30年間就提高了11%，這充分顯示了英國(guó)女性教育發(fā)展之迅速?！芭灾形拿さ谋壤寂钥倲?shù)的四分之三”*顧明遠(yuǎn): 《英國(guó)教育》， 第112頁(yè)。，這是英國(guó)在18世紀(jì)早期女性識(shí)字情況。但到了19世紀(jì)初期，“婦女文盲減少到三分之二”*顧明遠(yuǎn): 《英國(guó)教育》， 第113頁(yè)。。女性識(shí)字率的提高使得女性的閱讀能力大大提升，她們開(kāi)始從各個(gè)方面獲取信息，并通過(guò)閱讀來(lái)提升自己的思想。閱讀小說(shuō)的女性人數(shù)也逐步增加，進(jìn)而使得描寫(xiě)女性生活的小說(shuō)受到更多女性的關(guān)注——尤其是描寫(xiě)家庭女教師生活的小說(shuō)。

接受了教育，懂得識(shí)文斷字的英國(guó)女性，教師自然成為其最佳的職業(yè)選擇之一。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，“1841年，女教師的人數(shù)為12220人。經(jīng)過(guò)近10年的發(fā)展，到1850年時(shí)，女教師的數(shù)量增加了72%，即達(dá)到21000名左右”?！暗?851年時(shí)，英格蘭和威爾士地區(qū)的教師中，女教師占教師總數(shù)的7l%左右”?？梢?jiàn)，女教師在學(xué)校的數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)男性教師，成為真正的主力，且這一數(shù)字仍持續(xù)處于持續(xù)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)：“1849年時(shí)，小學(xué)老師中女教師的數(shù)量是1146人左右。到1859年時(shí)，小學(xué)女教師的數(shù)量增長(zhǎng)到7003人左右”。英國(guó)女教師對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是不容輕視的，她們通過(guò)自身的努力組成了英國(guó)職場(chǎng)不容忽視的一股力量。家庭女教師這一社會(huì)角色的出現(xiàn)，是以上這些事實(shí)的自然轉(zhuǎn)型與必然結(jié)果。

另外，家庭女教師慈善機(jī)構(gòu)(The Governesses’ Benevolent Institution)的建立也為家庭女教師這一職業(yè)的發(fā)展提供了社會(huì)支持。該機(jī)構(gòu)建立于1843年，專(zhuān)為倫敦和周邊地區(qū)的家庭女教師而設(shè)立，為失業(yè)的、年老的以及退休的家庭女教師提供援助。在這里，數(shù)目眾多的家庭女教師可以匯聚成一個(gè)“女性教育共同體”。她們一起學(xué)習(xí)，相互鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。這一慈善機(jī)構(gòu)在客觀上促進(jìn)了家庭女教師職業(yè)化的發(fā)展，讓家庭女教師的數(shù)量不斷增加使其成為社會(huì)不容忽視的一個(gè)女性職業(yè)群體。這一機(jī)構(gòu)讓家庭女教師們得到了社會(huì)各界的關(guān)注與認(rèn)可。家庭女教師在職場(chǎng)上取得的成績(jī)，使得一些英國(guó)人開(kāi)始接受一種新的觀念，即中產(chǎn)階級(jí)女性也需要外出工作。這為女性進(jìn)入公共領(lǐng)域打下了基礎(chǔ)，她們也通過(guò)參與社會(huì)的建設(shè)為其職業(yè)贏得了尊重。

家庭女教師，無(wú)論作為一種社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，或是一種文學(xué)形象的涌現(xiàn)，均與19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的思想與史實(shí)存在著密切的關(guān)系。

三

家庭女教師作為文學(xué)形象的出現(xiàn)可追溯到18世紀(jì)。18世紀(jì)的兒童讀物中就有家庭女教師的身影——如“學(xué)校故事”等。像莎拉·菲爾丁(Sarah Fielding)的《家庭女教師》(The Governess，1749)就是其中的代表作。而到了18、19世紀(jì)之交則涌現(xiàn)了大量描寫(xiě)住在雇主家的家庭女教師及其她們與雇主和學(xué)生的關(guān)系的小說(shuō)?！冬旣惖娜ぢ劇?AnecdotesofMary，1795)以及瑪麗亞·埃奇沃思(Maria Edgeworth)的短篇小說(shuō)《優(yōu)秀的法國(guó)家庭女教師》(TheGoodFrenchGoverness，1795)都是較為典型的例子。

這一時(shí)期小說(shuō)主題的凸顯，與女性作者有著密切的關(guān)系。托德(Janet Todd)在《安吉利卡的標(biāo)記：女性、寫(xiě)作和小說(shuō)》(TheSignofAngellica:Women，WritingandFiction1660-1800)中提出，從18世紀(jì)早期到中期，小說(shuō)成了女性化的文類(lèi)，無(wú)論是作者與讀者都以女性居多，在18世紀(jì)的最后10年，女性小說(shuō)家達(dá)到了四五百位之多。 這促使了女性作為文學(xué)形象的巨大變化。她們多是多愁善感，具有高尚的道德情操，以家庭觀念為重，力守貞潔，樂(lè)于自我犧牲，崇尚美德，在小說(shuō)中起到了重要的教化勸誡的功能*王愛(ài)菊：《方法與主題：十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)研究前沿》，《海外人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展年度報(bào)告》，武漢：武漢大學(xué)出版社， 2015年，第734頁(yè)。。

但是從1830年開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的變更對(duì)家庭女教師的地位產(chǎn)生了影響，作品對(duì)家庭女教師態(tài)度也因而發(fā)生了轉(zhuǎn)變。從那時(shí)起，家庭女教師經(jīng)常被描寫(xiě)成環(huán)境的犧牲品，她們受雇于不熱情的雇主，有的時(shí)候甚至是受雇于懷有敵意的雇主。突然的經(jīng)濟(jì)貧困、父親的缺失以及與暴發(fā)戶雇主產(chǎn)生矛盾等情節(jié)都被引入家庭女教師小說(shuō)。因而，這一時(shí)期小說(shuō)中的家庭女教師人物與18世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的家庭女教師典型小說(shuō)中的人物體現(xiàn)出了一定的差異。主要的區(qū)別在于對(duì)待工作的態(tài)度、在雇主家中家庭女教師的工作環(huán)境、社會(huì)地位以及家庭女教師與雇主家中女主人關(guān)系的不同。舍伍德(Sherwood)的《卡羅琳·莫當(dāng)》(CarolineMordaunt，1835)；巴克利(Buckley)的《家庭女教師：艾米麗》(Emily，theGoverness，1836)；羅斯小姐(Miss Ross)的《私生活的政治》(PoliticsinPrivateLife，1836)以及布萊星頓(Blessington)的《家庭女教師》(TheGoverness，1839)都是這類(lèi)小說(shuō)的代表。

當(dāng)家庭女教師問(wèn)題在19世紀(jì)40到50年代間日益成為社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題，家庭女教師小說(shuō)的內(nèi)容也增加了新的維度，“貧困與慈善”是其中的一個(gè)重要主題，借此來(lái)呼吁社會(huì)對(duì)薪金微薄的家庭女教師的關(guān)注與救助。如克雷克(Craik)的《水上的面包: 家庭女教師的一生》(BreadupontheWaters：AGoverness’sLife，1852)、霍爾(Hall)的《家庭女教師的故事》(StoriesoftheGoverness，1852)都反映了類(lèi)似的主題。

在19世紀(jì)的后50年中，女性的自主自立，由經(jīng)濟(jì)獨(dú)立所帶來(lái)的精神獨(dú)立以及相應(yīng)的婚姻觀變化，一直是家庭女教師小說(shuō)中津津樂(lè)道的主題，并在很大程度上擺脫了18世紀(jì)傳統(tǒng)中道德說(shuō)教的味道，且家庭女教師與家庭女主人公的矛盾進(jìn)一步激化凸顯。《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的女主人公與羅切斯特的浪漫愛(ài)情，以及被關(guān)在閣樓上的瘋女子梅莎，以及約翰·福爾斯的《法國(guó)中尉的女人》中貴族青年查爾斯·斯密遜，其未婚妻，商業(yè)巨賈之女歐內(nèi)斯蒂娜·弗里曼以及出身低下的家庭女教師莎拉·伍德拉夫三人的情感糾葛都十分值得讀者深思。

隨著情感小說(shuō)和偵探小說(shuō)的興起，家庭女教師小說(shuō)的創(chuàng)作題材亦得到了較大的發(fā)展。在這一時(shí)期，家庭女教師小說(shuō)作為一種類(lèi)型小說(shuō)已經(jīng)形成，但在情感小說(shuō)與偵探小說(shuō)的影響下，其形象塑造又呈現(xiàn)出了“神秘化”的趨勢(shì)。家庭女教師往往被描繪成不被人知的女性?！秺W黛麗女士的秘密》(LadyAudley’sSecret，1862)中的女主角奧黛麗，以及暢銷(xiāo)小說(shuō)《伊斯特林傳》(EastLynne，1861)的女主角就是這類(lèi)讓人不可捉摸的家庭女教師。通常的情節(jié)框架都是家庭女教師作為“外來(lái)人”進(jìn)入到雇主的家庭之后，依靠其女性的細(xì)心與直覺(jué)所帶來(lái)的偵探似的敏銳，揭露雇主的秘密。沃登的(Warden)《沼澤上的房子》(ThehouseontheMarsh，1883)中的家庭女教師入職后不久就發(fā)現(xiàn)她的雇主是個(gè)罪犯，他囚禁了他可憐的妻子。

19世紀(jì)晚期，以家庭女教師為主題的小說(shuō)方興未艾，包括1871年賽魯斯(Selous)出版的小說(shuō)《年輕的家庭女教師：女孩的故事》(TheYoungGoverness:ATaleofGirls，1871)與1900年克利夫頓(Clifton)出版的小說(shuō)《小家庭女教師》(TheLittleGoverness，1900)，等等。這些小說(shuō)多多少少受到了維多利亞晚期蓋斯凱爾夫人、狄更斯 “工業(yè)小說(shuō)”的影響，側(cè)重描寫(xiě)家庭女教師的社會(huì)境遇與勞資矛盾背后所反映出的深層次問(wèn)題。

到了20世紀(jì)初，由于女性爭(zhēng)取到了更多樣化、待遇更豐厚的工作機(jī)會(huì)，家庭女教師在現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)量開(kāi)始急劇減少，文學(xué)作品中也開(kāi)始出現(xiàn)其他的職業(yè)女性，從而打破了家庭女教師在文學(xué)作品中作為職業(yè)女性形象的壟斷。但是，家庭女教師對(duì)文學(xué)的影響卻沒(méi)有完全消失。比如現(xiàn)代浪漫主義作家芭芭拉·卡特蘭(Barbara Cartland)和維多利亞·霍爾特(Victoria Holt)都在小說(shuō)中就融入了家庭女教師小說(shuō)的特性。

19世紀(jì)的英國(guó)處于一個(gè)階層流動(dòng)頻繁的時(shí)代。沒(méi)落的土地封建貴族、新晉的資產(chǎn)階級(jí)新貴之間的道德與美學(xué)之爭(zhēng)連綿不斷。家庭女教師由于其出身與工作環(huán)境的差異性，使得其成為一個(gè)游走于不同階級(jí)之間的矛盾親歷者與見(jiàn)證者。她們冷靜地審視社會(huì)，客觀地思考自己的生活，深刻描述社會(huì)上的貧富差距與勞資矛盾，用“溫和的眼光”揭示中產(chǎn)階級(jí)與雇工的真實(shí)生活狀況，以及暴富家族的丑惡嘴臉。這樣的藝術(shù)筆觸亦應(yīng)和了當(dāng)時(shí)社會(huì)理智務(wù)實(shí)的審美心理——即人們不再一味沉溺于充滿幻想，充滿浪漫主義氣息的詩(shī)歌和小說(shuō)，而傾向于能夠真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)作品。

在19世紀(jì)的英國(guó)，家庭女教師一度成為報(bào)紙雜志、新聞小說(shuō)的熱門(mén)話題。家庭女教師因其職業(yè)具有鮮明的時(shí)代特性，以及其自身特殊的邊緣性地位與身份引起了社會(huì)與文學(xué)界的廣泛關(guān)注。這一時(shí)期很多作家都以家庭女教師為小說(shuō)的主人公，描繪家庭女教師的生活與成長(zhǎng)經(jīng)歷。特別地，在19世紀(jì)英國(guó)女性教育飛速發(fā)展與女性文化素質(zhì)不斷提升的背景下，女性的社會(huì)自我認(rèn)同得到加強(qiáng)，其擺脫傳統(tǒng)男權(quán)控制的獨(dú)立自主意識(shí)也日益增強(qiáng)，而19世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮讓中產(chǎn)階級(jí)家庭的女性有了很多閑暇的時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作。有些女性更在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，重新審視自身的價(jià)值，塑造了女性獨(dú)立、自信、堅(jiān)強(qiáng)的性格。她們勇敢的沖出樊籬，挑戰(zhàn)權(quán)威，創(chuàng)造了屬于她們自己的文學(xué)。她們拋開(kāi)男性寫(xiě)作的傳統(tǒng)，將家庭、婚姻、愛(ài)情、自由和教育等納入了創(chuàng)作素材。女性作家們希望通過(guò)自己的作品來(lái)表達(dá)自己的女性意識(shí)，與男性的霸權(quán)進(jìn)行抗?fàn)?，家庭女教師小說(shuō)就是在這種背景下產(chǎn)生的。一方面，它承載了19世紀(jì)女性作家的社會(huì)批判意識(shí)，另一方面也關(guān)注女性內(nèi)心與感受的女性意識(shí)，描述刻畫(huà)了女性的成長(zhǎng)與進(jìn)步，其艱難的生存境遇與工作環(huán)境，以及對(duì)其自身社會(huì)地位的認(rèn)知與質(zhì)疑。

總之，19世紀(jì)的自由主義思想與社會(huì)達(dá)爾文主義為家庭女教師小說(shuō)的產(chǎn)生提供了堅(jiān)實(shí)的思想根基，同時(shí)19世紀(jì)社會(huì)的變革促進(jìn)了女性思想的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變遷與女性教育的提升讓家庭女教師成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的特殊職業(yè)群體而受到文學(xué)界的青睞，而家庭女教師小說(shuō)也在這種情況下逐漸形成規(guī)模成為一種類(lèi)型小說(shuō)。家庭女教師小說(shuō)產(chǎn)生于19世紀(jì)的英國(guó)絕非偶然，它是當(dāng)時(shí)時(shí)代的一種必然產(chǎn)物。19世紀(jì)英國(guó)獨(dú)特的歷史環(huán)境，為家庭女教師小說(shuō)的興起與發(fā)展造就了可能。

2017-09-10

遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“西方女性主義文學(xué)批評(píng)范式嬗變研究”(編號(hào)：L15BWW015)。

姜麟(1983-)，女，吉林市人，東北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院博士研究生，沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)講師；李增(1958-)， 男，遼寧鞍山人，東北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授。

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1674-6201(2017)03-0102-06

(責(zé)任編輯：馮 雅)