1.高曉琳 2.宋校政
1.中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 2.乳山市經(jīng)信局
消費(fèi)者的國(guó)際化傾向文獻(xiàn)綜述
1.高曉琳 2.宋校政
1.中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 2.乳山市經(jīng)信局
目前國(guó)內(nèi)對(duì)個(gè)人心理層面上的國(guó)際化傾向的研究還相對(duì)較少,但是在國(guó)外,國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域的學(xué)者們已經(jīng)開(kāi)始對(duì)消費(fèi)者對(duì)于外國(guó)、世界的態(tài)度展開(kāi)了研究。這些研究目的在于解釋消費(fèi)者在國(guó)際市場(chǎng)上對(duì)國(guó)內(nèi)、國(guó)外、國(guó)際產(chǎn)品的知覺(jué)及偏好。本文將這些構(gòu)念按照范圍和結(jié)構(gòu)兩個(gè)維度進(jìn)行區(qū)分,形成構(gòu)念綜述。
消費(fèi)者;國(guó)際化傾向;范圍;視角
個(gè)人對(duì)于國(guó)外、國(guó)際的態(tài)度分為兩種:消極的和積極的。最早有關(guān)于國(guó)際化傾向的文章是來(lái)源于社會(huì)學(xué)和心理學(xué)。這些文章描述了人們對(duì)于國(guó)外群體的羨慕、向往等。在20世紀(jì)50年代,這些文章發(fā)表出來(lái)時(shí),市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)者沒(méi)有對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣。一直到20世紀(jì)80年代,市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)者才將視角聚焦到消費(fèi)者對(duì)國(guó)外的消極態(tài)度。而一直到1990年,Hannerz’s 提出“現(xiàn)在是全世界的文化”可以看作是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)對(duì)這種積極態(tài)度展開(kāi)研究的開(kāi)端。從此以后,市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)的文獻(xiàn)開(kāi)始從其他領(lǐng)域引入相關(guān)的構(gòu)念,同時(shí)也自己發(fā)展一些新的構(gòu)念。
這些平行的研究導(dǎo)致了很大一部分文章的同質(zhì)性與重復(fù)性,可以按照范圍和結(jié)構(gòu)兩個(gè)維度進(jìn)行區(qū)分。范圍是指構(gòu)念描述的是外國(guó)還是全球,視角指的是構(gòu)念的抽象程度,是廣泛的(例如不與特定領(lǐng)域或環(huán)境相關(guān))還是具體的(如直接與消費(fèi)環(huán)境相關(guān))。
該范疇下的構(gòu)念主要描述了在與消費(fèi)無(wú)關(guān)的一些環(huán)境中,消費(fèi)者對(duì)某一組其他國(guó)家(多國(guó))或某一個(gè)特殊的國(guó)家(個(gè)別國(guó)家)的積極態(tài)度。在消費(fèi)者對(duì)多國(guó)的態(tài)度中,國(guó)際主義描述了消費(fèi)者對(duì)國(guó)家間福利平等的關(guān)心以及他們想要通過(guò)降低自身生存標(biāo)準(zhǔn)來(lái)追求平等的愿望 (Kosterman 和 Feshbach,1989)。文化開(kāi)放性(Sharma,Shimp和Shin,1995)和全球開(kāi)放性(Suh and Kwon 2002)描述了相似的含義,都表示消費(fèi)者體驗(yàn)和學(xué)習(xí)外國(guó)的興趣。崇外主義(Perlmutter,1954)認(rèn)為相比于本國(guó)人民,外國(guó)人有一種普遍的優(yōu)勢(shì),這體現(xiàn)在教育、利益、性格等方面,因此而對(duì)本國(guó)產(chǎn)生的消極的心理效價(jià)。而針對(duì)單個(gè)國(guó)家的態(tài)度來(lái)說(shuō),消費(fèi)者吸引力(Oberecker,Riefler 和Diamantopoulos,2008)是對(duì)某一特定外國(guó)的積極情感的一個(gè)比較獨(dú)特的構(gòu)念。與崇外主義相比,他并沒(méi)有對(duì)本國(guó)的消極態(tài)度。
該范疇下的構(gòu)念主要描述了消費(fèi)者對(duì)國(guó)外的產(chǎn)品和服務(wù)的積極態(tài)度,因而與特定的消費(fèi)環(huán)境相關(guān)。最近的研究中最常用的是(消費(fèi)者)世界主義,學(xué)者們對(duì)他有不同深度和廣度的定義。Cleveland 和Laroche (2007)在評(píng)價(jià)消費(fèi)者的自我感受及其對(duì)不同文化的適應(yīng)性時(shí)集中于對(duì)其他文化的普遍開(kāi)放性。Riefler,Diamantopoulos 和Siguaw (2012)則建議一種多維定義方式,將一個(gè)普遍維度(開(kāi)放性思維)以及兩個(gè)與消費(fèi)相關(guān)的維度(對(duì)多樣化的偏好以及體驗(yàn)外國(guó)產(chǎn)品的意愿)都包括進(jìn)來(lái)。
該范疇下的構(gòu)念主要描述了在非消費(fèi)環(huán)境下消費(fèi)者對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化或文化全球化的態(tài)度。與經(jīng)濟(jì)全球化有關(guān)的全球化態(tài)度,也可以說(shuō)是對(duì)全球化的態(tài)度,表示在全球化背景下一個(gè)人對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)果的態(tài)度。因此在這種分類(lèi)下的構(gòu)念代表了對(duì)全球化背景下最好的經(jīng)濟(jì)結(jié)果的態(tài)度,這使之與其他將全球化看作一種文化環(huán)境的構(gòu)念區(qū)分開(kāi)來(lái)。
該范疇下的構(gòu)念主要與全球品牌和服務(wù)的消費(fèi)有關(guān)。全球消費(fèi)導(dǎo)向(Alden,Steenkamp 和 Batra 2006)和對(duì)國(guó)際產(chǎn)品的態(tài)度(Steenkamp 和 De Jong,2010)都描述了對(duì)國(guó)際產(chǎn)品的反應(yīng)。全球消費(fèi)導(dǎo)向測(cè)量的是對(duì)某一特定領(lǐng)域的態(tài)度,因而其消費(fèi)行為的研究結(jié)果僅對(duì)某一特定分類(lèi)有用;而對(duì)國(guó)際產(chǎn)品的態(tài)度則表示對(duì)國(guó)際/當(dāng)?shù)仄放频膹V泛的態(tài)度。對(duì)全球消費(fèi)文化的敏感性是指消費(fèi)者獲得國(guó)際品牌的欲望,而這是因?yàn)檫@些國(guó)際品牌具有較高的質(zhì)量、體現(xiàn)了一定的社會(huì)地位、能夠緊跟消費(fèi)潮流 (Zhou,Teng 和 Poon 2008)。全球公民以及在全球消費(fèi)文化下的自我身份認(rèn)同都指的是消費(fèi)者將國(guó)際品牌作為國(guó)際化背景下的自我身份認(rèn)同的表現(xiàn)這一趨勢(shì)。
國(guó)際文化認(rèn)同(Strizhakova 和 Coulter,2013)以及全球本土化文化認(rèn)同(Strizhakova 和 Coulter,2013)是兩種將普遍及消費(fèi)兩方面結(jié)合起來(lái)的構(gòu)念,這兩種構(gòu)念其實(shí)是其他單維度構(gòu)念的集合,從而使他們的關(guān)系變得更加復(fù)雜。
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[4]Bartsch F,Riefler P,Diamantopoulos A.A taxonomy and review of positive consumer dispositions toward foreign countries and globalization[J]. Journal of International Marketing,2016,24(1):82-110.
高曉琳(1993-),女,漢族,河北省衡水市人,學(xué)生,管理學(xué)碩士,單位:中央財(cái)經(jīng)大學(xué)商學(xué)院企業(yè)管理專(zhuān)業(yè),研究方向:市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。
宋校政(1974—),男,漢族,山東省乳山市人,節(jié)能辦主任/經(jīng)濟(jì)師,工學(xué)學(xué)士,單位:乳山市經(jīng)信局,研究方向:企業(yè)管理。