論朗讀在中華文化國(guó)際傳播中的作用

何志紅

(衡陽(yáng)師范學(xué)院 黨政辦公室，湖南 衡陽(yáng) 421002)

論朗讀在中華文化國(guó)際傳播中的作用

何志紅

(衡陽(yáng)師范學(xué)院 黨政辦公室，湖南 衡陽(yáng) 421002)

文章討論朗讀對(duì)中華文化國(guó)際傳播的作用。朗讀在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和中華文化國(guó)際傳播中是不可或缺的。朗讀能再現(xiàn)作品的思想情感,幫助學(xué)習(xí)者感受漢語(yǔ)言文字的魅力,并和漢語(yǔ)言文字、中華文化建立情感聯(lián)系。

文化國(guó)際傳播，朗讀，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

最近一段時(shí)間，綜藝節(jié)目《朗讀者》備受關(guān)注。為什么《朗讀者》會(huì)火？根本原因在于它通過(guò)運(yùn)用聲音和圖像、人物故事和經(jīng)典文學(xué)的結(jié)合觸動(dòng)了觀眾心底的情感和情懷，滿足了觀眾深層次文化消費(fèi)需求；同時(shí)堅(jiān)定了國(guó)人的文化自信，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

大都市區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式是通過(guò)單核心區(qū)與多條產(chǎn)業(yè)通道相結(jié)合的布局方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，以大都市區(qū)核心區(qū)為核心，向外延伸形成了各具不同產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色的五條產(chǎn)業(yè)廊道。大都市區(qū)的核心為大都市區(qū)核心增長(zhǎng)極，其中昌宜產(chǎn)業(yè)廊道就是依托奉新工業(yè)園，形成了南昌西面產(chǎn)業(yè)發(fā)展廊道。

受這個(gè)啟示,我們不妨從朗讀的角度來(lái)談對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和中華文化國(guó)際傳播。

一、什么是朗讀

簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，朗讀是把書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的一種再創(chuàng)造活動(dòng)。也就是朗讀者在理解作品的基礎(chǔ)上用自己的語(yǔ)音塑造形象、反映生活、說(shuō)明道理，再現(xiàn)作者思想感情的再創(chuàng)造活動(dòng)。朗讀必須調(diào)動(dòng)多個(gè)感覺(jué)器官共同完成，朗讀者通過(guò)視覺(jué)系統(tǒng)看清楚語(yǔ)言材料,然后信息傳導(dǎo)刺激腦神經(jīng)記憶中樞,指揮發(fā)音器官準(zhǔn)確地發(fā)出語(yǔ)音，同時(shí)發(fā)出的語(yǔ)音也能不斷刺激朗讀者加深學(xué)習(xí)記憶。通過(guò)這樣不斷循環(huán)往復(fù)以及眼、腦、口、耳的共同作用，學(xué)習(xí)者的大腦會(huì)不自覺(jué)地建立起一套完整的聲音信號(hào)系統(tǒng)；逐步增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言的直覺(jué)，也就是我們平常所說(shuō)的語(yǔ)感，把所學(xué)的綜合知識(shí)內(nèi)化為感知、運(yùn)用知識(shí)的能力。一般來(lái)說(shuō)，朗讀者朗讀水平的高低、朗讀效果的優(yōu)劣取決于朗讀者的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)程度、語(yǔ)句的自然流暢程度和他是否能較好地運(yùn)用朗讀技巧來(lái)傳達(dá)思想感情。所謂朗讀的技巧，就是指朗讀者為了準(zhǔn)確地理解和傳達(dá)作品的思想內(nèi)容和感情而對(duì)有聲語(yǔ)言所進(jìn)行的設(shè)計(jì)和處理，是一種具有創(chuàng)造性的語(yǔ)言活動(dòng)。這些設(shè)計(jì)和處理是從作品內(nèi)容出發(fā)的，它將正確處理語(yǔ)言的斷和連(停頓)、輕和重(重音)、升和降(句調(diào))、強(qiáng)弱和快慢(節(jié)奏)，這些不僅使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，還使語(yǔ)言具有表現(xiàn)力和音樂(lè)性。

二、朗讀與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

2015年4月，北京大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師陸儉明教授在《漢語(yǔ)國(guó)際教育與中華文化國(guó)際傳播》一文中指出：漢語(yǔ)教學(xué)就其學(xué)科性質(zhì)而言，關(guān)涉到漢語(yǔ)言漢語(yǔ)教學(xué)就其學(xué)科性質(zhì)而言，關(guān)涉到漢語(yǔ)言文字學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)以及文化、藝術(shù)和其他某些學(xué)科等多個(gè)學(xué)科的交叉性學(xué)科；其核心任務(wù)與內(nèi)容是漢語(yǔ)言文字教學(xué)，其出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)是讓國(guó)外愿意學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)、掌握好漢語(yǔ)，培養(yǎng)他們綜合運(yùn)用漢語(yǔ)的能力。因此，漢語(yǔ)教學(xué)總的指導(dǎo)思想應(yīng)該是：“怎么讓一個(gè)零起點(diǎn)的外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在最短的時(shí)間內(nèi)能盡快、最好地學(xué)習(xí)掌握好他希望學(xué)的而且是應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握的漢語(yǔ)。”[1]79-83

現(xiàn)階段各個(gè)孔子學(xué)院和孔子課堂中，很多學(xué)習(xí)者都是在學(xué)習(xí)工作之余來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，他們很難在課后保證朗讀時(shí)間和朗讀效果；另一方面，漢語(yǔ)教師的朗讀水平和指導(dǎo)能力的高低也是保證朗讀質(zhì)量和教學(xué)效果好壞的關(guān)鍵。中國(guó)傳媒大學(xué)侯亞光認(rèn)為有必要開設(shè)朗讀課程，加強(qiáng)朗讀的教學(xué)與研發(fā)。[3]60-62

蔣大偉發(fā)瘋地開著車子，越過(guò)一輛輛同行的車輛。車內(nèi)，鄭馨忍不住地：你別那么快！我可不想死在車?yán)镱^！蔣大偉像根本沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，車子照樣在道路上飛奔。車子開到一條直行的公路上，蔣大偉又加快了速度。鄭馨在車?yán)锉活嵉锰似饋?lái)，她像在喊著什么，蔣大偉卻聽(tīng)而不聞。突然，車兜里的手機(jī)響了起來(lái)，蔣大偉習(xí)慣地拿起手機(jī)，手機(jī)里傳來(lái)蔣母的聲音：兒子！是你嗎？蔣大偉一愣，急忙：媽，是……我。蔣母的聲音：你好嗎？蔣大偉：我……很好。手機(jī)掛斷了，蔣大偉一個(gè)急剎車，車子停在了路邊。他趴在方向盤上大哭起來(lái)。

在詞匯和語(yǔ)法的教學(xué)方面，朗讀的作用也不可小覷。詞匯量少是很多漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者普遍存在的問(wèn)題，課堂上老師的介紹、課余生活中的實(shí)際情景交際演練都是不錯(cuò)的增大詞匯量的方法，而朗讀卻能起到事半功倍的效果。古人云“書讀百遍其義自見(jiàn)”，如果學(xué)習(xí)者熟讀經(jīng)典并達(dá)到能背誦的境界，那么他對(duì)于文章中一些詞語(yǔ)的搭配、漢語(yǔ)的一些習(xí)慣表達(dá)就會(huì)有很深的體驗(yàn)。這些內(nèi)容就會(huì)長(zhǎng)久地留存在他們的語(yǔ)言庫(kù)中，這樣，日積月累，他們就會(huì)更容易弄懂詞匯的意思和用法，觸類旁通，養(yǎng)成較強(qiáng)的選詞造句的能力。同時(shí)教師也可以把課堂上的語(yǔ)法點(diǎn)和朗讀作品關(guān)聯(lián)起來(lái)，結(jié)合多種教學(xué)手段，讓學(xué)生得到更豐富的感知、練習(xí)，對(duì)學(xué)生靈活掌握語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)可以起到事半功倍的效果。

從數(shù)據(jù)上看，銀隆有向上的趨勢(shì)。2018年上半年，公司新能源汽車銷量超3000輛，比去年同期的不到1000輛漲了幾倍。2018年第四季度，業(yè)內(nèi)傳統(tǒng)的沖刺階段，幾乎所有產(chǎn)業(yè)園滿負(fù)荷運(yùn)作，“在今年如此困難的大環(huán)境下，年銷售額有望破百億元。”盧春泉對(duì)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》記者說(shuō)。

筆者調(diào)研了暨南大學(xué)華文學(xué)院學(xué)生的朗讀狀況，華文學(xué)院現(xiàn)有非學(xué)歷漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者300多名，華語(yǔ)教育系學(xué)生1000多名。華語(yǔ)教育系的學(xué)生來(lái)自世界各地，畢業(yè)后將各自回國(guó)在孔子學(xué)院、孔子課堂等機(jī)構(gòu)從事漢語(yǔ)教學(xué)工作。學(xué)院規(guī)定華語(yǔ)教育系的學(xué)生學(xué)習(xí)日這一天必須參加30分鐘的早讀。結(jié)果顯示，相比同時(shí)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的非學(xué)歷學(xué)習(xí)者，華語(yǔ)教育系的學(xué)生漢語(yǔ)水平要高很多，聲調(diào)更為自然，詞匯量更大，口語(yǔ)表達(dá)更規(guī)范流暢。

漢語(yǔ)言文字教學(xué)從內(nèi)容上講要落實(shí)在漢語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法上。以學(xué)習(xí)英語(yǔ)為例，教師鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者大聲朗讀、持之以恒多讀，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)音的標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)調(diào)的自然地道、形成語(yǔ)感都是非常有益的。大量英語(yǔ)教學(xué)研究表明：通過(guò)朗讀，可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；提高綜合能力；增強(qiáng)記憶力；形成語(yǔ)感；增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。[2]74-75所以在探討朗讀在漢語(yǔ)教學(xué)中的作用的時(shí)候可以適當(dāng)?shù)夭捎谩澳脕?lái)主義”，因?yàn)椴煌Z(yǔ)言的習(xí)得有個(gè)性也有共性。對(duì)于作為聲調(diào)語(yǔ)言的漢語(yǔ)而言，漢語(yǔ)語(yǔ)音聲調(diào)上高低升降的變化、語(yǔ)流中的音變現(xiàn)象以及詞語(yǔ)的輕重音格式等都是比較難于掌握的，教師規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)地范讀，學(xué)生在發(fā)音方法的指導(dǎo)下科學(xué)地跟讀，對(duì)提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)程度是很有作用的。通過(guò)大量規(guī)范的朗讀練習(xí)，學(xué)習(xí)者可以深入感受音節(jié)內(nèi)部(聲調(diào))、音節(jié)之間(變調(diào))、句子之間(句調(diào))、語(yǔ)篇之中(感情基調(diào))高低升降的變化，體驗(yàn)漢語(yǔ)抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏之美，培養(yǎng)對(duì)漢語(yǔ)言文字敏銳豐富的感悟能力，形成良好的語(yǔ)感，提高口語(yǔ)表達(dá)能力。而學(xué)習(xí)者語(yǔ)音的標(biāo)準(zhǔn)程度的高低，反過(guò)來(lái)又影響朗讀質(zhì)量的好壞，可以說(shuō)兩者是相輔相成的。一般而言，學(xué)習(xí)者語(yǔ)音越標(biāo)準(zhǔn)，朗讀質(zhì)量就越高，從而更能再現(xiàn)作品的思想感情、更能感染人、打動(dòng)人，學(xué)習(xí)者也就能更深刻地體會(huì)漢語(yǔ)語(yǔ)言本身的魅力，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣也就會(huì)越來(lái)越濃厚，進(jìn)而熱愛(ài)漢語(yǔ)、熱愛(ài)中國(guó)文化。只有這樣，我們的漢語(yǔ)才能在海外落地生根，自發(fā)得到傳播和運(yùn)用。

三、朗讀與中華文化國(guó)際傳播

語(yǔ)言是文化的重要載體，是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)文化的發(fā)展交流。漢語(yǔ)教育必然會(huì)同時(shí)伴隨文化教育，但正如北京語(yǔ)言大學(xué)趙金銘教授所指出的:這種文化教育“應(yīng)該是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，應(yīng)該是耳濡目染、潛移默化的”。[4]11-18這樣的文化教育才能深入骨髓。而當(dāng)前的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，存在把文化教學(xué)成為漢語(yǔ)教學(xué)的重心或主流的現(xiàn)象，更有甚者用文化技藝來(lái)沖擊乃至取代漢語(yǔ)言文字教學(xué)，這樣不僅會(huì)大大削弱漢語(yǔ)言文字的教學(xué)，而從文化傳播的角度來(lái)說(shuō)，這既非策略之舉，更非科學(xué)之舉，反倒有損中華文化的傳播，引起一些國(guó)家的反感和不安。[1]

對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)，旅游紀(jì)念品是旅游活動(dòng)的憑證。對(duì)于景區(qū)來(lái)講，紀(jì)念品則是景區(qū)創(chuàng)收的重要環(huán)節(jié)，因?yàn)榫皡^(qū)要發(fā)展自己絕不能僅僅依靠門票和餐飲的收入。紀(jì)念品是可以承載紀(jì)念意義的物品，紀(jì)念品通常是以實(shí)物而存在的，能長(zhǎng)時(shí)間保存，在人際間的交往中，可以起到增進(jìn)感情、加深印象的作用。有人比喻旅游紀(jì)念品是一個(gè)城市的名片，這張名片典雅華麗，有極高的收藏與鑒賞價(jià)值。

基于這種認(rèn)識(shí)，就需要我們更加注重漢語(yǔ)言教學(xué)本身，利用課堂教學(xué)和其他教學(xué)活動(dòng)充分展示漢語(yǔ)語(yǔ)音、文字、文學(xué)作品自身的魅力。一個(gè)國(guó)家的世界觀、價(jià)值觀、生活方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等文化因素主要反映在詞匯系統(tǒng)、語(yǔ)法系統(tǒng)和文學(xué)作品中，語(yǔ)言在這里就起到了橋梁的作用，通過(guò)它，可以實(shí)現(xiàn)文化的雙向交流和共同發(fā)展繁榮，從而激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和研究中國(guó)文化的興趣。

(一)朗讀能幫助學(xué)習(xí)者感受漢語(yǔ)言文字的魅力。

漢語(yǔ)獨(dú)特的語(yǔ)音系統(tǒng)，承載了大量的漢文化信息。漢語(yǔ)普通話的四個(gè)聲調(diào)高低升降的變化配合輕重音，有一種天然的抑揚(yáng)頓挫之美；古詩(shī)詞平平仄仄的韻律變化，有一種節(jié)奏之美；配合教者得體的吟誦，能產(chǎn)生一種意境之美。這些美感都可以通過(guò)朗讀展示出來(lái)。作為聲調(diào)語(yǔ)言的漢語(yǔ)，聲調(diào)給語(yǔ)言增添了音樂(lè)之美，具有較強(qiáng)的音樂(lè)性。比如“mā” “mᔓm?！薄癿à”,聲母韻母相同，對(duì)應(yīng)的漢字不同，意義也迥異。相比非聲調(diào)語(yǔ)言的英語(yǔ)，這既是漢語(yǔ)難學(xué)的地方，但也是漢語(yǔ)的魅力所在。而在初學(xué)階段大聲朗讀標(biāo)準(zhǔn)的四聲的變化，能幫助學(xué)生掌握每一個(gè)聲調(diào)不同的音高變化規(guī)律，更好更快地適應(yīng)語(yǔ)流中的音變現(xiàn)象，更有效地避免口語(yǔ)表達(dá)中的“洋腔洋調(diào)”現(xiàn)象。而同樣的漢字如“兄弟”“地道”“東西”，讀“中·重”“重·最輕”時(shí)意思會(huì)完全不同，正確的朗讀能幫助學(xué)習(xí)者較快的掌握它們的區(qū)別，使他們的語(yǔ)音更加地道自然，更具有文化特色。我國(guó)古詩(shī)詞是古代勞動(dòng)人民智慧和汗水的結(jié)晶，語(yǔ)言精煉，對(duì)仗工整，平仄押韻，體現(xiàn)了思想性與藝術(shù)性的完美同樣。例如，宋代詩(shī)人王安石的詩(shī)《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開；遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！边@首詩(shī)文字淺易簡(jiǎn)單，樸素自然，押“ɑi”韻，朗朗上口，通過(guò)教師規(guī)范語(yǔ)言的范讀，能使學(xué)生初步感知中國(guó)詩(shī)詞的節(jié)奏之美，體驗(yàn)詩(shī)詞耐人尋味的意境之美。“詩(shī)讀百遍，其義自見(jiàn)”，隨著學(xué)習(xí)的深入和學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化知識(shí)積累的增多，學(xué)習(xí)者就越能理解詩(shī)歌中的文化意象、蘊(yùn)含的典故和作者所要表達(dá)的思想感情。而這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是一種文化、一種思維被接納的過(guò)程，甚至還包含文化的碰撞、交融。這樣，文化傳播也就成了水到渠成的事情，真正能達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

(二)朗讀能幫助學(xué)習(xí)者和文字、文化之間建立情感聯(lián)系。教者標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的朗讀能起到語(yǔ)言上的引領(lǐng)示范作用，而對(duì)聽(tīng)者而言，更是一種情感的共鳴和對(duì)美好事物的感知。學(xué)習(xí)者自主的朗讀更是對(duì)語(yǔ)言和中華文化的探索，這個(gè)探索本身就是包含著較強(qiáng)的情感聯(lián)系。特別是一些經(jīng)典作品，凝聚了中華文化的精髓，匯聚了中華優(yōu)秀兒女的智慧和美好情感，通過(guò)朗讀，可以使學(xué)生加深對(duì)中華文化的了解和熱愛(ài)，自覺(jué)在中國(guó)文化和世界各國(guó)間架起一座友誼之橋。如抗戰(zhàn)初期艾青寫的詩(shī)《我愛(ài)這土地》：“……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這首詩(shī)雖篇幅短小，但構(gòu)思精巧，運(yùn)用比喻排比，結(jié)合“鳥”“河流”“風(fēng)”“黎明”等意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的關(guān)注，對(duì)民族、祖國(guó)的摯愛(ài)。教師可以播放配好音樂(lè)的朗誦作品，通過(guò)高水平的語(yǔ)言藝術(shù)感染打動(dòng)學(xué)習(xí)者，然后結(jié)合時(shí)代背景的介紹和教師適當(dāng)?shù)闹v解，以多種形式引導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦。這首詩(shī)對(duì)于那些曾經(jīng)同樣有過(guò)被侵略經(jīng)歷的國(guó)家的學(xué)習(xí)者，是很容易產(chǎn)生共鳴的。而這種共鳴，恰恰就是一種文化對(duì)另一種文化的接納與肯定。

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的背景下，加強(qiáng)漢語(yǔ)與中華文化的國(guó)際傳播，不僅是提高我國(guó)綜合國(guó)力、擴(kuò)大我國(guó)國(guó)際影響力的戰(zhàn)略舉措，也是維護(hù)國(guó)家文化安全、實(shí)行中華民族偉大復(fù)興的迫切要求。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂這個(gè)文化傳播的陣地上充分發(fā)揮朗讀的作用,是促進(jìn)中華文化國(guó)際傳播的有效途徑。

[1] 陸儉明.漢語(yǔ)國(guó)際教育與中華文化國(guó)際傳播[J]. 同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)，2015(4).

[2] 朱草菊. 英語(yǔ)朗讀的作用[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(6).

[3] 侯亞光. 朗讀教學(xué)——對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)缺失環(huán)節(jié)[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，2005(9).

[4] 趙金銘. 漢語(yǔ)國(guó)際教育的本旨是漢語(yǔ)教學(xué)[M]//漢語(yǔ)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究.北京：商務(wù)印書館，2013.

(編校 鄧胤龍)

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