安徽成語(yǔ)文化的開發(fā)與利用

趙永明

（淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000）

安徽成語(yǔ)文化的開發(fā)與利用

趙永明

（淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000）

安徽有豐富的成語(yǔ)文化資源，這些成語(yǔ)資源可以為建設(shè)美好安徽服務(wù)。安徽應(yīng)該從大力開拓成語(yǔ)旅游文化建設(shè)，建設(shè)成語(yǔ)主題公園，加大成語(yǔ)文化產(chǎn)業(yè)化建設(shè)等幾個(gè)方面入手，讓安徽成語(yǔ)文化在全面建設(shè)美好安徽過(guò)程中起到添磚加瓦的作用。

安徽成語(yǔ)文化；開發(fā)；利用

成語(yǔ)作為中華文化的重要組成部分其所具有的價(jià)值應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾?。近年?lái)，許多地方對(duì)成語(yǔ)文化進(jìn)行了嘗試性的開發(fā)與利用。許多學(xué)者從不同的角度對(duì)成語(yǔ)所具有的文化價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行了研究與論證，取得了令人矚目的成績(jī)。

各地對(duì)于成語(yǔ)開發(fā)的重視度日漸突顯，走出了一條很好的文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的新路子。以成語(yǔ)文化建設(shè)創(chuàng)新為例，由中央電視臺(tái)、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)共同主辦的《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》，“展現(xiàn)中國(guó)成語(yǔ)之美，以全新的猜詞模式為亮點(diǎn)，繼續(xù)創(chuàng)新著文化類節(jié)目的模式和內(nèi)容生產(chǎn)，并取得不俗的收視效果”[1]。以此為契機(jī)，從2016年起，河北邯鄲市依托《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》欄目品牌，依靠“中國(guó)成語(yǔ)典故之都”文化資源優(yōu)勢(shì)，陸續(xù)啟動(dòng)《中國(guó)太極大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)微電影大典》、中國(guó)成語(yǔ)系列微電影拍攝等相關(guān)工作，助推催生邯鄲生態(tài)文化及影視拍攝演藝產(chǎn)業(yè)盡快落地，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，努力推動(dòng)邯鄲文化大發(fā)展、大繁榮[2]。一些地方積極推動(dòng)成語(yǔ)文化主題公園建設(shè)，打造一流文化旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，充分發(fā)揮成語(yǔ)的文化旅游建設(shè)功能。

一、安徽成語(yǔ)文化的現(xiàn)狀與特點(diǎn)

以安徽地域分布為標(biāo)準(zhǔn)，安徽成語(yǔ)的形成與使用表現(xiàn)了強(qiáng)烈的地域性與傳承性。

1.成語(yǔ)文化均勻分布全省各地

成語(yǔ)在形成與發(fā)展的過(guò)程中表現(xiàn)出不同的獨(dú)特性。以河北省為例，其成語(yǔ)在產(chǎn)生與流傳中表現(xiàn)出很重要的一個(gè)特點(diǎn)就是其成語(yǔ)的產(chǎn)生與形成多在一個(gè)地方，比如邯鄲等地。我們今天習(xí)見的“邯鄲學(xué)步”“毛遂自薦”“負(fù)荊請(qǐng)罪”“圍魏救趙”“完璧歸趙”等成語(yǔ)，多聚集在邯鄲或邯鄲周圍。但是，安徽的成語(yǔ)比較均勻地分布在全省各地。安徽的成語(yǔ)，其地理分布所呈現(xiàn)的特點(diǎn)是大江南北各有分布。淮河文化、廬州文化、徽州文化、皖江文化等形成了特有的安徽文明。與此同時(shí)，歷史上的安徽，許多歷史人物的思想與觀點(diǎn)在中國(guó)的歷史上產(chǎn)生重要的影響。依托這些地域文明與歷史人物，產(chǎn)生了許多安徽成語(yǔ)，對(duì)于外界了解安徽、提高安徽知名度極具佳處。如我們習(xí)見的“過(guò)門不入”反映了史上的大禹為了治水而不愿進(jìn)入其位于安徽蚌埠家中的情景。不同的成語(yǔ)記錄了不同地域的人與事，這些不同的成語(yǔ)故事，是不同區(qū)域文明的真實(shí)反映。

2.安徽成語(yǔ)資源豐富

安徽成語(yǔ)資源豐富不僅體現(xiàn)在安徽成語(yǔ)的分布較為均勻，而且成語(yǔ)的數(shù)量較多。僅僅以安徽的蒙城、渦陽(yáng)等地為例，這里是莊周的故里，歷史上產(chǎn)生了許多與莊子相關(guān)的成語(yǔ)，這些成語(yǔ)對(duì)于人們了解古代的淮北文化具有重要的意義。又如，老子是安徽渦陽(yáng)的史上名人，出自老子或與老子有關(guān)的成語(yǔ)亦有許多，如“知足常樂(lè)”“虛懷若谷”“紫氣東來(lái)”“余食贅行”，這類成語(yǔ)有的仍然影響著當(dāng)?shù)厝藗兊纳睢Ｒ浴白蠚鈻|來(lái)”為例，這個(gè)成語(yǔ)表示詳瑞之義。今天在皖北，可以看到許多民居的大門上都懸有“紫氣東來(lái)”的門頭，以示居家瑞氣高照之義。

3.安徽成語(yǔ)具有較強(qiáng)的文化歷史內(nèi)涵

安徽成語(yǔ)資源豐富，具有強(qiáng)烈的文化性與歷史性。許多膾炙人口的安徽成語(yǔ)，其背后都蘊(yùn)藏著馳名天下的歷史故事。“楚漢相爭(zhēng)”“風(fēng)聲鶴唳”“曹沖稱象”等從不同方面展示了古代膾炙人口的歷史文化。從傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)看待安徽成語(yǔ)，把安徽成語(yǔ)所蘊(yùn)含的歷史文化通過(guò)某種形式努力展示出來(lái)，這也正是我們當(dāng)前開發(fā)安徽成語(yǔ)所需要做到的。安徽成語(yǔ)是安徽古文化的活化石，許多歷史人物、風(fēng)土人情都記錄在相關(guān)的成語(yǔ)之中。許多安徽成語(yǔ)其本身聚集著厚重的歷史，這類成語(yǔ)具有很高的可開發(fā)價(jià)值，如“草木皆兵”地的淮南，“莊周夢(mèng)蝶”處的亳州等等，都可以依托著名的成語(yǔ)文化進(jìn)行合理的開發(fā)。安徽成語(yǔ)是安徽歷史的一種傳承形式，安徽成語(yǔ)的開發(fā)實(shí)際上就是安徽歷史文化的再現(xiàn)。從這一觀點(diǎn)看，安徽許多的成語(yǔ)都具有極高的可開發(fā)價(jià)值。

二、安徽成語(yǔ)文化的開發(fā)

安徽豐富多彩的成語(yǔ)文化對(duì)于建設(shè)美好安徽，打造“三個(gè)強(qiáng)省”具有一定的意義。加速崛起的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、充滿活力的文化強(qiáng)省、宜居宜業(yè)的生態(tài)強(qiáng)省是美好安徽的建設(shè)目標(biāo)，如何發(fā)揮安徽成語(yǔ)文化在建設(shè)安徽中的作用，是擺在當(dāng)前安徽人面前的任務(wù)之一。大致說(shuō)來(lái)，安徽須加大成語(yǔ)建設(shè)的力度，大力開發(fā)成語(yǔ)文化，使成語(yǔ)文化在建設(shè)安徽中可以發(fā)揮更加積極的作用。

1.大力開拓成語(yǔ)旅游文化建設(shè)

安徽各地豐富多彩的成語(yǔ)文化對(duì)于發(fā)展安徽的旅游業(yè)具有一定的價(jià)值。傳統(tǒng)成語(yǔ)文化具有拓展旅游模式的功能，傳統(tǒng)成語(yǔ)可以開發(fā)相關(guān)的旅游線路，帶動(dòng)相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，許多地方大力打造文化旅游建設(shè)，把文化旅游作為一個(gè)潛在的建設(shè)資源。安徽豐富的成語(yǔ)文化資源可以為安徽旅游的開發(fā)提供天然的便利。近年來(lái)，安徽各地亦做出有益的嘗試。比如，位于長(zhǎng)江邊的蕪湖市已經(jīng)加大了文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，加大了文化產(chǎn)業(yè)對(duì)蕪湖市經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)度。蕪湖市的做法雖然沒有直接涉足成語(yǔ)文化產(chǎn)業(yè)，但是這已經(jīng)成為一個(gè)良好的開端。

安徽各地城市正可以借助成語(yǔ)文化，大力推進(jìn)旅游建設(shè)的步伐。以皖北宿州的靈璧縣為例，那里有著名的垓下古戰(zhàn)場(chǎng)與項(xiàng)羽的妃子虞姬的墓所。著名的成語(yǔ)“霸王別姬”的來(lái)源就在這里?！鞍酝鮿e姬”在中國(guó)成為婦孺皆知的成語(yǔ)，許多人慕名而來(lái)，就是為了一睹虞姬之墓，表達(dá)對(duì)這位偉大妃子的熱愛與尊重。又如“揭竿而起”發(fā)生地的安徽宿州市大澤鄉(xiāng)、“醉翁之意不在酒”的安徽滁州、“班門弄斧”所在之地的安徽當(dāng)涂縣、“雷池一步”的安徽望江縣，都可以進(jìn)行專項(xiàng)專題成語(yǔ)旅游資源的開發(fā)與利用。與此同時(shí)，以這些資源為契機(jī)，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如可以加大成語(yǔ)旅游紀(jì)念品等等的開發(fā)。

2.建設(shè)成語(yǔ)主題公園

當(dāng)前，成語(yǔ)主題公園建設(shè)如火如荼地在各地開展，江蘇省常州市于2009年提出了富有創(chuàng)意性的《中華成語(yǔ)文化主題公園創(chuàng)意文案》。河北省的邯鄲市已經(jīng)把主題公園的建設(shè)付諸于實(shí)踐，并且已經(jīng)初見成效。

安徽可以借鑒這些地方的做法，選擇成語(yǔ)文化豐富的地方建設(shè)該類主題文化公園。建設(shè)這類主題公園可以從兩個(gè)方面考慮。一是可以選擇安徽具有代表性的城市，如合肥或蕪湖等，集中精力建設(shè)一個(gè)安徽成語(yǔ)公園，在這個(gè)公園之中，可以把安徽各地的成語(yǔ)匯集起來(lái)，進(jìn)行集中展示，通過(guò)“成語(yǔ)大道”“成語(yǔ)長(zhǎng)廊”“成語(yǔ)雕塑群”“成語(yǔ)游戲城”“成語(yǔ)迷宮”“成語(yǔ)動(dòng)物園”“成語(yǔ)植物園”“成語(yǔ)博物館”“成語(yǔ)演藝廳”“成語(yǔ)餐廳”等的建設(shè)[3]，使觀眾不僅領(lǐng)略到了游園的快樂(lè)，而且開闊了視野，了解了安徽的風(fēng)土人情，在游園之中激發(fā)對(duì)于安徽文化的熱愛。這類公園在當(dāng)前還是頗具新穎性的，從全國(guó)來(lái)看，此類專題性的公園并不太多。建設(shè)安徽成語(yǔ)文化主題公園，不僅可以集中展示安徽深厚的文化底蘊(yùn)，而且可以擴(kuò)大安徽的文化知名度。

與此同時(shí)，安徽成語(yǔ)文化較為豐富的城市亦可以建設(shè)自己的公園。這類公園可以通過(guò)兩種形式進(jìn)行建設(shè)。一類是如上所述，圍繞當(dāng)?shù)氐奈幕Y源進(jìn)行專題性的成語(yǔ)公園建設(shè)。另一類是成語(yǔ)文化的展示，可以選擇在公園的一隅進(jìn)行集中展示，如可以在公園的某個(gè)角落設(shè)置成語(yǔ)角等等。以亳州的莊子祠為例，盡管有“逍遙堂”“夢(mèng)蝶樓”“觀魚臺(tái)”等景觀，莊子的語(yǔ)言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，但是莊子祠堂中獨(dú)不見反映其語(yǔ)言現(xiàn)象的成語(yǔ)，游覽莊子祠，總感覺這是一種對(duì)莊子文化的虧欠。又如亳州是曹操的故里，亳州理所當(dāng)然可以打曹操牌，但是亳州的曹操公園內(nèi)置曹操蠟像及展品，但是卻看不到曹操父子為代表的建安文學(xué)的蹤跡。如果在曹操公園中有專門性的反映其文學(xué)成就的碑刻或石雕，加入與曹操有關(guān)的錦言名句或成語(yǔ)故事，如“割須棄袍”“堅(jiān)壁清野”“望梅止渴”“偃旗息鼓”“味如雞肋”“赤壁鏖兵”等等，不僅可以系統(tǒng)展示曹操的豐功偉績(jī)，而且亦可以使觀眾全面有序地了解曹操偉大的一生，進(jìn)一步激發(fā)對(duì)曹操故里的熱愛。

主題公園是擴(kuò)大文化消費(fèi)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、實(shí)現(xiàn)文化傳承的重要平臺(tái)，要加快建設(shè)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、高科技含量、富有中國(guó)文化特色的主題公園。如何利用好中國(guó)元素、發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化特色，是中國(guó)本土主題公園“突出重圍”的一條重要路徑[4]。從這一觀點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)獨(dú)有的成語(yǔ)文化理當(dāng)在主題公園中占有一席之地。

3.加大成語(yǔ)文化產(chǎn)業(yè)化建設(shè)

“文化產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展規(guī)劃”是黨的十七大提出的一項(xiàng)文化規(guī)劃，目的是積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮。安徽省“十二五”期間的文化產(chǎn)業(yè)布局，把合肥、蕪湖、黃山作為全省三個(gè)文化產(chǎn)業(yè)中心城市。實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省已經(jīng)成為安徽建設(shè)的一大明確的目標(biāo)。作為文化重要成分的成語(yǔ)，也可以加大其產(chǎn)業(yè)化的力度。結(jié)合地域因素，安徽的成語(yǔ)建設(shè)可以從以下幾個(gè)方面入手：

（1）大力加強(qiáng)成語(yǔ)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)建設(shè)

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)具有廣闊的市場(chǎng)與發(fā)展前景，能夠帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益。目前，安徽的動(dòng)漫業(yè)已經(jīng)開始起步。2007年11月，蕪湖被國(guó)家新聞出版總署授予“國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地”稱號(hào)。“方特卡通”已打造成國(guó)內(nèi)頂尖、國(guó)際一流的原創(chuàng)動(dòng)漫品牌。華強(qiáng)集團(tuán)已完成 130集二維動(dòng)畫片《海螺灣》、68集三維動(dòng)畫片《恐龍危機(jī)》、150集手偶動(dòng)畫片《新星小鎮(zhèn)》的制作[5]。從發(fā)展的前景來(lái)看，蕪湖動(dòng)漫業(yè)形勢(shì)良好。蕪湖的動(dòng)漫業(yè)還可以在成語(yǔ)動(dòng)漫的制作上狠下功夫。安徽成語(yǔ)豐富，是大型動(dòng)漫業(yè)創(chuàng)作的題材庫(kù)，如果每個(gè)成語(yǔ)制成一個(gè)動(dòng)漫片的話，安徽的成語(yǔ)動(dòng)漫作品至少可以有1000集的含量。安徽在這方面已經(jīng)做了有益的嘗試，在第二屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)會(huì)上參展的原創(chuàng)動(dòng)畫片《淮南子》，就是一個(gè)取材于江淮文化巨著的典型，其中不乏有許多成語(yǔ)典故。以徽州地區(qū)為創(chuàng)作背景的42集動(dòng)漫片《黃山傳奇》、以合肥為背景的《黑臉大包公》等等，都已經(jīng)取得了很大的成功。大力制作有關(guān)安徽成語(yǔ)的動(dòng)漫產(chǎn)品，不僅可以推進(jìn)安徽動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且還可以起到積極宣傳安徽的作用。

（2）大力加強(qiáng)安徽成語(yǔ)圖書產(chǎn)業(yè)建設(shè)

安徽成語(yǔ)文化建設(shè)可以在成語(yǔ)類圖書的出版上多下功夫。安徽可以組織專門人員編輯出版有關(guān)安徽成語(yǔ)的連環(huán)畫、成語(yǔ)故事、成語(yǔ)文化叢書等等。從當(dāng)前的出版情況來(lái)看，即使上升到整個(gè)國(guó)家的層面，成語(yǔ)類的社科書籍都是不多的。在成語(yǔ)的出版方面，安徽可以狠下功夫?？梢猿霭姘l(fā)行專題類成語(yǔ)故事集，如《莊子》成語(yǔ)故事、《老子》成語(yǔ)故事、《曹操》成語(yǔ)故事等書籍，也可以以大中小形式的畫冊(cè)形式出現(xiàn)。還可以編輯出版有關(guān)安徽成語(yǔ)的辭書，如《安徽成語(yǔ)源流詞典》《安徽成語(yǔ)詞典》《安徽成語(yǔ)故事》《莊子作品中的成語(yǔ)》等等。這類成語(yǔ)書籍從整個(gè)國(guó)家層面來(lái)說(shuō)已經(jīng)出現(xiàn)，如《胸有成竹說(shuō)成語(yǔ)》《中國(guó)歷史成語(yǔ)故事》《中華成語(yǔ)探索》《成語(yǔ)中的古代建筑》等等，但是從省份的角度來(lái)說(shuō)，還罕有出現(xiàn)，可以在這方面多下功夫。

（3）加大與教學(xué)相關(guān)的成語(yǔ)產(chǎn)品開發(fā)

當(dāng)前，中小學(xué)與大學(xué)的文科類都涉及成語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容，特別是中小學(xué)，在語(yǔ)文教學(xué)中成語(yǔ)的教學(xué)一直是必考的內(nèi)容之一。許多中小學(xué)生都有必備的成語(yǔ)詞典。安徽可以根據(jù)省情進(jìn)行相關(guān)成語(yǔ)產(chǎn)品的開發(fā)，如可以開發(fā)安徽成語(yǔ)的游戲。對(duì)于成語(yǔ)游戲的開發(fā)，可以植入許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，從而給游戲市場(chǎng)帶來(lái)一股清新的空氣[6]。與此同時(shí)，還可以設(shè)計(jì)針對(duì)中小學(xué)生的成語(yǔ)產(chǎn)品，如成語(yǔ)魔方、成語(yǔ)拼圖、成語(yǔ)識(shí)字等等的產(chǎn)品，類似的教具可以配合教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)效果。同時(shí)，可以開發(fā)類似的教學(xué)資源，起到形象教學(xué)的良好作用。

結(jié) 論

安徽有著豐富的成語(yǔ)文化，安徽的成語(yǔ)資源應(yīng)該成為開發(fā)安徽、建設(shè)美好安徽的重要資源。安徽應(yīng)該在成語(yǔ)文化的建設(shè)上多下功夫。首先，在成語(yǔ)資源豐富的地方，該地方的政府應(yīng)該在思想上給予重視。當(dāng)前，各地都在積極進(jìn)行文化建設(shè)，有許多地方重視成語(yǔ)文化建設(shè)，已經(jīng)說(shuō)明了這一問(wèn)題。其次，如何進(jìn)行成語(yǔ)文化的建設(shè)，如何讓成語(yǔ)文化能夠服務(wù)安徽的建設(shè)，讓成語(yǔ)文化能為安徽的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，這就需要通過(guò)兩類途徑，即借鑒與創(chuàng)新。所謂的借鑒就是學(xué)習(xí)其他國(guó)家、其他地方文化建設(shè)的優(yōu)秀做法。與此同時(shí)，安徽必須結(jié)合本省成語(yǔ)所具有的特點(diǎn)，力爭(zhēng)探索出具有自己特色的成語(yǔ)開發(fā)與建設(shè)的模式與路徑，使成語(yǔ)文化真正服務(wù)于美好安徽的建設(shè)，為全面建設(shè)安徽提供充分服務(wù)。

[1]劉燕南.《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》：模式創(chuàng)新與文化傳揚(yáng)[J].電視研究，2015（1）：61.

[2]王海軍.《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》永久落地邯鄲[N].邯鄲晚報(bào)，2016-04-20.

[3]莫彭齡.中華成語(yǔ)文化主題公園的創(chuàng)意及可行性探析[J].常州工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012(2):48-51.

[4]柳森森.中國(guó)主題公園何去何從？應(yīng)以文化內(nèi)涵突破重圍[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2011-07-21.

[5]盛書剛，陳麗，周慧敏，謝永安，盛武.安徽文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)研究[J].理論建設(shè)，2012(5):5-8.

[6]莫彭齡.關(guān)于“成語(yǔ)文化”產(chǎn)業(yè)化的構(gòu)想[J].常州工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010(5)：65-67.

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2095-0683（2017）05-0075-04

2017-09-21

安徽省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化招標(biāo)項(xiàng)目（AHWH2017110）；2017年安徽省高校優(yōu)秀拔尖人才培育資助項(xiàng)目（gxfx2017162）

趙永明（1972-），男，安徽靈璧人，淮北師范大學(xué)文學(xué)院副教授，博士。

責(zé)任編校 人云