經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的關(guān)系

侯逸寧

太原市第五中學(xué)

0 引言

經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定實(shí)際上是指在當(dāng)前的社會(huì)生活中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)有著可控性和可持續(xù)性。從具體方面來(lái)講，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件，二者并不等同。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)并不一定能夠使經(jīng)濟(jì)得到穩(wěn)定，相反在一定條件下它還會(huì)造成經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)或者政權(quán)的不穩(wěn)定。而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)也有著完全不同的概念。由于我國(guó)在看待經(jīng)濟(jì)的變化上，通常都只注重觀察國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，忽視了發(fā)展和增長(zhǎng)的不同意義，將經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和發(fā)展等同起來(lái)，使國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期存在的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題以及政治社會(huì)問(wèn)題得不到有效的解決。也就是人們常關(guān)注的貧富差距大、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等問(wèn)題。這篇文章就是針對(duì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、發(fā)展以及穩(wěn)定的不同含義以及他們所存在的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行分析和討論的，以供參考。

1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展不等同經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

通常來(lái)講，如果沒(méi)有增長(zhǎng)就無(wú)法發(fā)展。最開(kāi)始的時(shí)候人們將簡(jiǎn)單地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)看為發(fā)展，覺(jué)得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，人們的福利與物質(zhì)財(cái)富也會(huì)相應(yīng)增加，社會(huì)就能變得富裕，覺(jué)得這就是發(fā)展了。這種片面的追求增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略雖然得到了一些經(jīng)濟(jì)成就，但是也帶來(lái)更多難題給發(fā)展中的國(guó)家，并由此引發(fā)了嚴(yán)重的全球性的危機(jī)，比如社會(huì)貧富懸殊、生態(tài)環(huán)境破壞、糧食短缺、資源耗竭等。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是與政治體制、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革相伴隨的。通常認(rèn)為它所包括的含義有如下幾層：第一，經(jīng)濟(jì)與政治體制可以使生產(chǎn)力的發(fā)展得到促進(jìn)；第二，人民的生活水平得到普遍地提高，其中包含實(shí)現(xiàn)公平分配、社會(huì)保障、充分就業(yè)、居民的文化水平與物質(zhì)生活的提高、生活環(huán)境的美化以及優(yōu)化；第三是結(jié)構(gòu)的改善，主要有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和協(xié)調(diào)、人口結(jié)構(gòu)的城市化；第四是產(chǎn)出的增加也就是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。這就表示，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不相等，單純地增加產(chǎn)出卻沒(méi)有其他的改變的話(huà)只是有增長(zhǎng)卻沒(méi)有發(fā)展。

2 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定不必然同步

現(xiàn)代化是一個(gè)“含義廣泛的社會(huì)綜合運(yùn)動(dòng)，而不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)達(dá)標(biāo)”，它既包括經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化，同時(shí)也包括國(guó)家的民主化、社會(huì)的城市化和價(jià)值觀的個(gè)人理性化，其豐富內(nèi)涵是GDP指標(biāo)所難以涵蓋的。正是由于人們過(guò)于關(guān)注GDP的增長(zhǎng)而忽視了對(duì)于生態(tài)的保護(hù)、忽視了人文關(guān)懷，片面地追求經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)率，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不合理和經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展的不可持續(xù)。嚴(yán)格地說(shuō)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定是具有雙面效應(yīng)的，即同時(shí)存在對(duì)社會(huì)穩(wěn)定正向的促進(jìn)效應(yīng)和反向的破壞效應(yīng)。

3 經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定應(yīng)建立在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展之上

經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的內(nèi)涵包括：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性；微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)充滿(mǎn)生機(jī)活力；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的合理性和宏觀調(diào)控的有效性。要想保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)性是一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)。以前采用的將增長(zhǎng)作為中心的戰(zhàn)略，將經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)看成是發(fā)展，這種只追求增長(zhǎng)的發(fā)展戰(zhàn)略非常的片面。到了20世紀(jì)80年代隨著“可持續(xù)發(fā)展”這一理念的正式提出，打破了有增長(zhǎng)卻沒(méi)有發(fā)展的局面。人們才真正的認(rèn)識(shí)到，需將自然環(huán)境與人類(lèi)自身的關(guān)系有機(jī)和諧地統(tǒng)一起來(lái)，把后代的持續(xù)發(fā)展與當(dāng)代的生存，將社會(huì)全面進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)。只有這樣才可以確保經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和持續(xù)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一旦離開(kāi)協(xié)調(diào)有序性，離開(kāi)可持續(xù)發(fā)展，必然會(huì)使社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活變得衰退、紊亂乃至出現(xiàn)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的含義主要有：第一，使生態(tài)可以持續(xù)，將自然環(huán)境和人類(lèi)自身二者之間的關(guān)系有機(jī)和諧地統(tǒng)一起來(lái)。不可以片面的追求增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)，而將傳統(tǒng)的發(fā)展方式也就是生態(tài)環(huán)境保護(hù)忽視掉，它使人類(lèi)生存的基本物質(zhì)——森林、土地、海洋、淡水、空氣等自然資源得到保護(hù)；第二，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)。應(yīng)通過(guò)高新技術(shù)的應(yīng)用及其開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，來(lái)達(dá)到提高質(zhì)量，改變經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)方式，節(jié)約資源，優(yōu)化配置，增加效益，降低損耗，減少排放有害廢物，實(shí)現(xiàn)文明消費(fèi)和清潔生產(chǎn)的目的，讓經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一方面使當(dāng)代人的需要得到滿(mǎn)足，同時(shí)也不會(huì)危害到后代人的需求；第三，社會(huì)的持續(xù)。要將提高人們的生活質(zhì)量作為基本目的，讓社會(huì)朝著健康、公正、文明的方向去發(fā)展。所以，應(yīng)當(dāng)提高人口的質(zhì)量，控制人口的數(shù)量，消除貧富差距的兩極分化，合理調(diào)節(jié)社會(huì)分配關(guān)系，完善和建立各種保障體系，使社會(huì)穩(wěn)定。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定是建立在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上的穩(wěn)定，其內(nèi)涵應(yīng)包括生態(tài)持續(xù)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)和社會(huì)持續(xù)。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的最終決定力量是經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，這是由社會(huì)主義的本質(zhì)要求和根本任務(wù)決定的。只有極大地促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，才能充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，才能保持我國(guó)社會(huì)主義基本制度的穩(wěn)定。

[1]白帆.基于資源、技術(shù)、制度的企業(yè)可持續(xù)成長(zhǎng)模式研究[D].西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，2012.

[2]聶鵬.中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)研究[D].西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，2011.

[3]李常理.轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)地方政府經(jīng)濟(jì)行為研究[D].中共中央黨校，2011.