《皇朝駢文類苑》的編選特色與清代的駢文新風(fēng)

卞東波

(南京大學(xué) 文學(xué)院， 江蘇 南京 210023)

《皇朝駢文類苑》的編選特色與清代的駢文新風(fēng)

卞東波

(南京大學(xué) 文學(xué)院， 江蘇 南京 210023)

清人姚燮所編的《皇朝駢文類苑》(下簡(jiǎn)稱《類苑》)14卷，是清代一部規(guī)?？涨暗那迦笋壩目偧珪譃?5大類，共收105位作家495篇作品?！额愒贰肥菍?duì)清人駢文創(chuàng)作的一次總結(jié)和集成，也可看作是清代江南駢文家的集合，所選駢文家以江浙兩省作家為主，特別以江蘇常州、浙江杭州兩府的入選人數(shù)最多，所選多為清代駢文的名篇佳作。《類苑》的成書受到吳鼒《八家四六文鈔》、曾燠《國(guó)朝駢體正宗》、李兆洛《駢體文鈔》較大的影響，在選文上不拘駢散，所選之作多有溝通駢散、以古文為駢文者。另外，《類苑》所選之駢文亦有說理論學(xué)之作，這是清代駢文的新氣象?！额愒贰肥乔宕谝徊恳浴榜壩摹泵闹鳎瑢?duì)推廣“駢文”之觀念，對(duì)清代駢文家的經(jīng)典化起到了很大的作用。

駢文總集; 姚燮; 皇朝駢文類苑; 以古文為駢文; 以駢論學(xué)

一、《皇朝駢文類苑》的成書與清代的駢文總集

中國(guó)文學(xué)與學(xué)術(shù)到清代，進(jìn)入了總結(jié)與集成期。就駢文而言，經(jīng)歷了元明時(shí)期的衰微，洎清代，又呈現(xiàn)出中興的景象。在駢文創(chuàng)作與理論建構(gòu)上，清代皆取得了很大的成績(jī)。有清一代不但涌現(xiàn)出了一大批駢文大家，而且刊刻了大量駢文別集和總集。晚清駢文作家胡念修(1873—1915)曾云：

國(guó)朝入關(guān)定鼎，文運(yùn)大昌，萬象更新，百?gòu)U具舉。識(shí)才后俊，博學(xué)多聞。各盡觀止之長(zhǎng)，早泯才難之嘆。或則就性所近，擇善而從，墨守師承，壁立家法，而色香澤古，儼然為先哲遺音；或則語(yǔ)不猶人，力足斷代，匠心獨(dú)造，生面別開，而杼軸制宜，卓然為熙朝盛軌。其曰：為先哲遺音者，有若茗柯抱建安之骨，玉芝揚(yáng)太康之風(fēng)，西河衍宋齊之波，湖海刻梁陳之韻，儀鄭、思補(bǔ)摯節(jié)于李唐，蕓楣、確山侔色于趙宋。因是蔣忠雅心傳《法?！?，旁行養(yǎng)一之《書鈔》，曾題襟手定《正宗》，別錄夕葵之《文選》等廣樂偏弦之張。

胡念修生活在清代末期，以上所言可視為對(duì)清代駢文發(fā)展的總結(jié)。上文對(duì)清代著名駢文家的評(píng)論，亦顯示出清代駢文創(chuàng)作的不同面向。上文還提到數(shù)部清代的駢文總集，有蔣仕銓(1725—1785)的《忠雅堂評(píng)選四六法海》、李兆洛(1769—1841)的《駢體文鈔》、曾燠(1759—1831)的《國(guó)朝駢體正宗》及吳鼒(1755—1821)的《八家四六文鈔》。姚燮(1805—1864)所編的《皇朝駢文類苑》14卷雖然沒有被提及，但其可謂一部遠(yuǎn)邁前代的大型清人駢文總集。

姚燮，字梅伯，號(hào)復(fù)莊、野橋、大梅山民、疏影詞史、復(fù)翁、老復(fù)、二石生等，浙江鎮(zhèn)海(今屬寧波)人，一生歷清嘉慶、道光、咸豐、同治四朝。姚燮在清代文學(xué)史與學(xué)術(shù)史上都留下了深刻烙印，他在詩(shī)、詞、駢文創(chuàng)作領(lǐng)域皆取得了令人矚目的成就，張壽榮《皇朝駢文類苑例言》云：“(先生)以駢儷文、古近體詩(shī)，聲名海內(nèi)，著有《復(fù)莊駢儷文榷》初二集、《復(fù)莊詩(shī)問》、《疏影樓詞》各卷。”他也是清代著名的“紅學(xué)家”，其以“大某山民”為筆名的《紅樓夢(mèng)》評(píng)語(yǔ)，在清代頗為流行，其所撰的《讀紅樓夢(mèng)綱領(lǐng)》更是清代紅學(xué)史上的重要文獻(xiàn)。

在清代駢文史上，姚燮占有重要的地位。他自己不但寫得一手好駢文，著有《復(fù)莊駢儷文榷》初編(112篇)和二編(125篇)，姚燮友人徐時(shí)棟(1814—1873)說：“梅伯所著駢體文第一，詩(shī)次之，填詞又次之，余所橫溢，皆可觀傳人也?！蓖蹴w(1828—1897)則云：“蛟川姚梅伯孝廉……于學(xué)無所不通，著作等身，風(fēng)行海內(nèi)。其足以抗手六朝，絕塵一代者，尤為駢儷文，于本朝洪、胡、袁、彭四家外，別辟町畦?！毙炜?1869—1928)亦云：“姚梅伯，名燮，與魏默深(魏源)、龔定庵(龔自珍)、蔣劍人同時(shí)。才氣學(xué)術(shù)，足以凌轢魏龔，蔣非其敵也。著書數(shù)十萬言，《駢儷文榷》為最高?！倍宜幾肓艘徊恳?guī)模空前的清代駢文的總集《皇朝駢文類苑》14卷。此書出版后，頗受歡迎，時(shí)人稱之為“藝林中不可少之書”?！额愒贰烦醢嬗诠饩w七年(1881)，又再版于光緒十二年(1886)，皆為姚燮同鄉(xiāng)張壽榮(1827—？)?？?。關(guān)于《類苑》的編纂背景，姚燮弟子郭傳璞(1855—？)所作的《皇朝駢文類苑序》有所介紹：

錄駢儷文為總集，昉自昭明，繼之者則有《續(xù)文選》、《廣文選》諸編，而李氏兆洛《駢體文鈔》之選，自秦迄隋，區(qū)類三十有一，稱為善本。圣清諸儒歷算、輿地、律呂、聲均(韻)、訓(xùn)詁之學(xué)，遠(yuǎn)邁前代，而駢文尤盛。近彭氏兆蓀助曾氏燠選《正宗》四十有二家尚已，然人系以文，未析為類。我?guī)熸?zhèn)海姚復(fù)莊先生選有《皇朝駢文類苑》一書，凡百二十有五家，為文五百三十有二首，為類一十有五。

從上可見，姚燮編纂此書實(shí)是有感于前代駢文總集的缺憾。清人編纂了不少質(zhì)量頗高的駢文總集，如李兆洛的《駢體文鈔》，雖然是分類的總集，但所收之文止于隋代，未收本朝作品；曾燠所編《國(guó)朝駢體正宗》所錄雖然全是清人，但僅區(qū)區(qū)42家，又未分類，不足以展現(xiàn)清人駢文創(chuàng)作的全貌。姚燮著手編纂《類苑》在道光、咸豐年間，有鑒于清代駢文創(chuàng)作經(jīng)過乾嘉時(shí)代的興盛，涌現(xiàn)出了眾多名家名作，也積累了大量駢文文獻(xiàn)，故有必要對(duì)清代的駢文創(chuàng)作作一總結(jié)，但如果以人系文的話，不能展現(xiàn)清代駢文的特色，以及創(chuàng)作成就的多樣性，故編纂一部大型的、分類的駢文總集似乎是時(shí)代的要求。《類苑》確實(shí)是清代一部空前的駢文總集，原擬收入清代125位駢文作家532篇作品，并將入選駢文分為15大類(詳下)，每類一卷。姚燮編纂《類苑》的主要工作是撰寫了書前的敘錄，確定了全書入選的篇目，而實(shí)際編輯與校刊工作是張榮壽在郭傳璞、馮可鏞、劉鳳章、林植梅等人幫助下完成的。但由于首卷典冊(cè)制誥類，姚燮又沒有確定選目，故這一卷事實(shí)上空缺，最終《類苑》入選凡105位作家495篇作品，厘為14卷。

《類苑》在編排分類上受到李兆洛《駢體文鈔》很大的影響,但在實(shí)際成書過程中，吳鼒《八家四六文鈔》、曾燠《國(guó)朝駢體正宗》等駢文總集亦是其主要的資料來源。姚燮在《皇朝駢文類苑敘錄》直接提到了這兩部書，但認(rèn)為這兩部書“未饜于心”，從而動(dòng)手編纂《類苑》。吳鼒《八家四六文鈔》選入袁枚《小倉(cāng)山房外集》一卷(24篇)、邵齊燾《玉芝堂文集》二卷(18篇)、劉星煒《思補(bǔ)堂文集》一卷(12篇)、孔廣森《儀鄭堂遺稿》一卷(18篇)、吳錫麒《有正味齋文續(xù)集》二卷(54篇)、曾燠《西溪漁隱外集》一卷(17篇)、孫星衍《問字堂外集》一卷(7篇)、洪亮吉《卷施閣文乙集》一卷(19篇)。這八人也被稱為清代的駢文八大家，他們也全部入選《類苑》，《類苑》入選的這八大家作品不少來自于《八家四六文鈔》。曾燠的《國(guó)朝駢體正宗》(下簡(jiǎn)稱《正宗》)12卷選錄毛奇齡、陳維崧、毛先舒、陸圻、吳兆騫、吳農(nóng)祥、胡天游、杭世駿、胡浚、黃之雋、袁枚、王太岳、邵齊燾、劉星煒、朱珪、吳錫麒、汪中、楊芳燦、楊揆、趙懷玉、沈清瑞、顧敏恒、楊夢(mèng)符、孔廣森、孫星衍、阮元、王芑孫、洪亮吉、凌廷堪、朱文翰、劉嗣綰、吳鼒、樂鈞、金式玉、查初揆、彭兆蓀、胡敬、朱為弼、郭麐、顧廣圻、吳慈鶴、汪全德等42家文172篇。除了汪全德未入選《類苑》外，其余41家悉數(shù)入選《類苑》，而且41家入選的作品與《正宗》重合率很高，特別是《正宗》中僅有1至2篇作品的作家，《類苑》所選與之完全一致，可以說《類苑》參考《正宗》尤多。因?yàn)橐圃?jīng)點(diǎn)評(píng)過《正宗》，故對(duì)此書非常熟悉，從中取用也很正常。

除了利用《八家四六文鈔》、《國(guó)朝駢體正宗》這些駢文總集之外，《類苑》利用最多的可能還是這些作家本人的別集，本文不再一一詳考。

二、《皇朝駢文類苑》選文的地域與時(shí)代特色

《類苑》既是一部駢文總集，同時(shí)也是一部選本，選本在中國(guó)文學(xué)史上既有保存文獻(xiàn)的功用，亦有一定的文學(xué)批評(píng)功能，正如《四庫(kù)全書總目》所言：“一則網(wǎng)羅放佚，使零章殘什，并有所歸；一則刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出。是固文章之衡鑒，著作之淵藪矣?！薄端膸?kù)全書總目》將“文章之衡鑒”放在前面，可見更看重其文學(xué)批評(píng)的功能。與其他清人駢文總集不同，《類苑》的特色正如書名透露的，在于分類?！额愒贰穼⑷脒x的清代駢文分為15類，每類一卷，如下表所示：

《皇朝駢文類苑》分類入選數(shù)量(篇)《駢體文鈔》對(duì)應(yīng)的分類卷一典冊(cè)制誥類未選卷六詔書類卷二頌飏奏進(jìn)類35卷二頌類/卷三雜揚(yáng)頌類卷三書啟類23卷四(分上下)卷二十一序類序類之一(著述序跋之文)97序類之二(題圖之作)22序類之三(游宴行役記序)23序類之四(贈(zèng)送之作)14卷五記類13卷六雜頌贊銘類21卷一銘刻類/卷二十二雜頌贊箴銘類卷七論古類22卷二十論類卷八碑記30卷二十三碑記類/卷二十五志狀類卷九墓碑志銘類25卷二十四墓碑類卷十哀誄祭文類23卷五謚誄哀策類/卷八告祭類/誄祭類卷十一賦類53卷十二釋難類4卷十二駁議類卷十三箋牘類58卷十九書類/卷三十箋牘類卷十四壽序類9卷十五雜體類19

雖然《類苑》受到《駢體文鈔》很大的影響，但兩者在分類上的差異也很明顯。《駢體文鈔》分為31類，與《類苑》對(duì)應(yīng)的大概有15類，其余16類：卷四箴類、卷七策名類、卷九教令類、卷十策對(duì)類、卷十一奏事類、卷十三勸進(jìn)類、卷十四慶賀類、卷十五薦達(dá)類、卷十六謝陳類、卷十七移檄移類、卷十八彈頦類、卷二十七設(shè)辭類、卷二十八七類、卷二十九連珠類、卷三十一雜文類與《類苑》無法一一對(duì)應(yīng)。從上表可以看出，《駢體文鈔》所收文章幾乎是實(shí)用性、應(yīng)用性文類，文學(xué)性并不是太高?！额愒贰芬策x了不少實(shí)用性文類，但也收入了《駢體文鈔》未收的純文學(xué)文類——賦，而且數(shù)量相當(dāng)多，并且所收之賦，皆是清賦佳作，如沈德潛的《白鸚鵡賦》、張惠言的《黃山賦》、焦廷琥的《文選樓賦》、金應(yīng)麟的《哀江南賦》等等。即使其他應(yīng)用性文類中，文學(xué)性仍然是姚燮選文的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，序類、記類很多駢文具有很高的文采，如厲鶚的《秋聲館記》，可以稱得上是一篇美文，寥寥數(shù)百字就營(yíng)造了一個(gè)紙上的精神家園。此記是用散文筆調(diào)寫成的駢文，全篇基本都是散文句式，但夾雜了不少駢辭儷句，詞句稱不上華麗，卻十分傳神，如形容秋聲館地勢(shì)，連用三個(gè)駢句“翼然其榮，呀然其背，冏然其牖”，分別描繪了屋檐的高聳，館宇的縱深，以及窗戶的明亮，可謂言約意密。而“怪石錯(cuò)徑，雜花扶闌”形象地描寫了秋聲館周遭環(huán)境的雅致?！安伙L(fēng)而風(fēng)，不雨而雨，歊景赫曦，其外彤彤，其中凄凄”則寫出兩棵古桐樹給秋聲館帶來的獨(dú)特亞環(huán)境。通過一系列外在環(huán)境的鋪寫，為文章后半部分揭示秋聲館可以讓人“歙華返實(shí)”，“憬然悟、蘧然覺”的議論奠定了基礎(chǔ)。本記篇幅不長(zhǎng)，卻景理交融，含蓄雋永。關(guān)于這座秋聲館，厲鶚還分別用詩(shī)《坐圣幾秋聲館作》和詞《齊天樂·秋聲館賦秋聲》兩種文體加以吟詠?？赡芤?yàn)槲捏w性質(zhì)以及字?jǐn)?shù)限制的原因，作者無法在詩(shī)和詞中同時(shí)進(jìn)行景物描繪和說理，所以詩(shī)和詞中表達(dá)的內(nèi)容容量有限，只能就一點(diǎn)來發(fā)揮。如詩(shī)只寫到初到秋聲館的感受，而詞則著意描寫在秋聲館聽到秋聲的感受。雖是描寫同一對(duì)象，但詩(shī)詞文這三種文體，作者似乎經(jīng)過了精心的功能劃分，描寫了秋聲館的不同面向，不過在描寫的豐富性與力度上來說，還是駢文《秋聲館記》更出色。

《類苑》卷一開卷即是典冊(cè)制誥類，因?yàn)橐茮]有留下選目，詳情不得而知，但不難推斷出這一類駢文基本是朝廷的官樣文章。這類文章固然文學(xué)價(jià)值不高，但對(duì)于已在仕途上的“詞臣”或?qū)硪ど鲜送镜氖孔觼碚f，寫作這類文章不但可能是日常的工作，而且暗含著某種榮耀。邵齊燾(1718—1769)曾云：“竊以潤(rùn)色鴻業(yè)，揄?yè)P(yáng)上德，臣子舊職，朝廷通議?！彼砸圃跇?gòu)思此卷時(shí)，一定是為其“隱含的讀者”(implied reader)設(shè)計(jì)的，有一種“用示程式”的意味，即所選可以作為創(chuàng)作的模板。本書第二卷頌飏奏進(jìn)類也是歌功頌德之作，如毛奇齡的《平滇頌》、胡天游的《擬一統(tǒng)志表》、高士奇的《登岱頌》、錢大昕的《萬壽頌》、陳兆侖的《圣駕南巡賦》、陳繼善的《四海會(huì)同賦》、袁枚的《平西賦》等等。姚燮選擇這些歌功頌德的作品，一方面體現(xiàn)了駢文的實(shí)用性、應(yīng)用性特征，另一方面也體現(xiàn)了姚燮編纂《類苑》想作為駢文寫作模板的用心。雖然這類駢文并不是純文學(xué)作品，但在寫作上也頗符合這些文類的特色，《類苑》所選皆是公認(rèn)的佳作。

《類苑》入選495篇駢文，其中有很多名篇佳作，晚清時(shí)的譚獻(xiàn)(1832—1901)雖然對(duì)《類苑》頗有批評(píng)(詳下)，但他也認(rèn)為《類苑》選入的一些作品質(zhì)量很高：

予就其(引者按：即《類苑》)中不愧八代高文、唐以后所不能為者僅十五篇，目列后：紀(jì)昀《四庫(kù)全書進(jìn)表》、胡天游《擬一統(tǒng)志表》、《禹陵銘》、胡?！墩撋Ｖ餐凉贂贰㈥懛睆€《吳山五公廟碑文》、吳兆騫《孫赤崖詩(shī)序》、袁枚《與蔣苕生書》、汪中《自序》、《漢上琴臺(tái)之銘》、孔廣森《戴氏遺書序》、阮元《葉氏廬墓詩(shī)文序》、張惠言《黃山賦》、《七十家賦鈔序》、孫星衍《防護(hù)昭陵之碑》、樂鈞《廣儉不至說》。

這里譚獻(xiàn)所舉的15篇作品皆是佳作，特別是張惠言兩篇作品，清人評(píng)價(jià)皆較高。當(dāng)然，譚獻(xiàn)說《類苑》中只有15篇作品質(zhì)量高，顯然是“縮小夸張”，在此之外，仍有很多作品可謂傳世之作。

下文我們?cè)儆懻撘幌隆额愒贰啡脒x作家的情況?！额愒贰饭策x了105位作家，下表展示了這些作家的身份籍貫以及他們?nèi)脒x作品的篇數(shù)：

籍貫作家數(shù)量宗室(2人)永瑢(1)、允祹(1)2浙江(38人)蕭山毛奇齡(4)、王宗炎(1)、沈豫(6)3秀水朱彝尊(2)、王曇(19)2錢唐高士奇(1)、陳兆侖(7)、袁枚(17)、吳錫麒(24)、沈埁(2)、陳撰(1)、陸圻(1)、厲鶚(1)、陳文述(5)、周天度(1)10山陰胡天游(19)、楊夢(mèng)符(1)2仁和杭世駿(7)、吳穎芳(3)、毛先舒(1)、金應(yīng)麟(12)、胡敬(10)、陸繁弨(1)、蔣詩(shī)(1)6天臺(tái)齊召南(2)1余姚邵晉涵(1)、邵昂霄(1)2會(huì)稽胡浚(1)、王衍梅(16)2烏程嚴(yán)遂成(1)、張鑒(1)2嘉善黃安濤(6)1海寧查初葵(5)1平湖朱為弼(1)、黃金臺(tái)(1)2臨海宋世犖(6)1慈溪姜宸英(1)1永嘉張?zhí)┣?3)1江蘇(43人)長(zhǎng)洲尤侗(1)、沈清瑞(1)、王芑孫(2)、汪琬(2)、沈德潛(1)5嘉定錢大昕(3)1華亭王祖庚(1)、黃之雋(2)2上元程廷祚(2)1荊溪葉翥鳳(1)1昭文邵齊燾(5)、孫源湘(1)2武進(jìn)劉星煒(2)、張惠言(4)、趙懷玉(2)、李兆洛(12)、惲敬(1)5泰興朱珪(3)1陽(yáng)湖洪亮吉(38)、孫星衍(6)、劉嗣綰(18)、董祐誠(chéng)(16)、洪符孫(1)5無錫秦蕙田(1)、秦瀛(1)2金匱楊芳燦(14)、楊揆(1)、顧敏恒(2)3鎮(zhèn)洋彭兆蓀(24)1宜興陳維崧(4)1吳江吳兆騫(1)、郭麐(16)2江都馬榮祖(1)、馬曰璐(1)、汪中(4)、焦廷琥(2)、焦循(2)5儀征阮元(5)1吳縣吳慈鶴(4)、曹堉(3)2元和顧廣圻(4)1山陽(yáng)潘德輿(5)1上海喬重禧(1)1福建(1人)閩縣陳繼善(1)1安徽(8人)桐城姚鼐(3)、劉開(10)2歙縣凌廷堪(1)、金式玉(1)2新安朱文翰(4)1全椒吳鼒(1)1當(dāng)涂徐文靖(1)1婺源王友亮(1)1江西(6人)南城曾燠(5)1臨川樂鈞(18)、張錦傳(1)、李弦(1)3泰和梁機(jī)(1)1太康車文(1)1山東(1人)曲阜孔廣森(10)1直隸(3人)大興方履篯(1)1任邱邊連寶(2)1定興王太岳(3)1湖南(1人)湘潭張九鉞(3)1漢軍(1人)李鍇(1)1滿洲(1人)黑(1)1

105位作家中選文最多的是洪亮吉，共達(dá)38篇；其次是吳錫麒和彭兆蓀，皆為24篇；再次為王曇和胡天游，皆為19篇；次之為劉嗣綰和樂鈞，均為18篇；其他入選10篇以上的作家還有：袁枚17篇、王衍梅16篇、董祐誠(chéng)16篇、郭麐16篇、楊芳燦14篇、李兆洛12篇、胡敬10篇、劉開10篇、孔廣森10篇。這16位作家，共入選作品281篇，占全書57%。其他89位作家入選作品從1篇到9篇不等?！额愒贰啡脒x洪亮吉駢文最多，與洪氏為清代駢文宗主的地位是相應(yīng)的，也與清代其他駢文總集入選洪氏駢文較多相呼應(yīng)，如曾燠《國(guó)朝駢體正宗》選其15篇、屠寄《國(guó)朝常州駢體文錄》選其79篇、王先謙《駢文類纂》選其90多篇。從入選情況來看，《類苑》既以人存文，即有些作家駢文作品不多，但名氣較大，故亦收入；又以文存人，有些作家并沒有什么名氣，但有一兩篇駢文佳作，因此也選入其人。

從上表可見，清代有名的駢文家基本入選，但也一些作家未收，如鄧實(shí)(1877—1951)為胡承珙(1778—1832)《求是堂駢體文》所作的跋語(yǔ)稱：

墨莊(胡承珙)駢體文清峻簡(jiǎn)約，雅近齊梁，由其蘊(yùn)蓄之淵深，故能結(jié)體之高逸，在乾嘉時(shí)亦一作手也，而曾賓谷《國(guó)朝駢體正宗》、姚某伯《皇朝駢文類苑》皆遺之，何歟？

除了胡承珙之外，還有一些駢文家，《類苑》未收。但筆者認(rèn)為，沒有必要因此苛責(zé)《類苑》，因?yàn)榍宕壩募覍?shí)在數(shù)不勝數(shù)，肯定有掛一漏萬之處，加之各種天災(zāi)人禍、社會(huì)動(dòng)蕩，文獻(xiàn)保存不易，姚燮也不可能寓目所有的清人駢文別集。實(shí)際上，《類苑》主要的文獻(xiàn)來源可能是此前的駢文總集，《國(guó)朝駢體正宗》未收胡氏之文，《類苑》可能亦沿其舊。這也說明了，清代的駢文創(chuàng)作成就并非一兩部駢文總集所能涵蓋的。

從地域來看，《類苑》幾乎就是一部江南駢文作家的總集。有學(xué)者指出，《類苑》“所錄的作家共103位，而其中江南作家共有59人，約占本部的57%”，這里的“江南作家”主要指環(huán)太湖地區(qū)的“蘇、松、常、鎮(zhèn)、杭、嘉、湖及太倉(cāng)這七府一州”，但如果將“江南”擴(kuò)大到整個(gè)長(zhǎng)江以南地區(qū)，則《類苑》入選江南作家則要占90%左右。下圖是《類苑》入選作家區(qū)域分布情況：

圖1 各區(qū)域入選人數(shù)

從上圖可以看出，《類苑》入選作家隸籍江蘇的最多，共有43人；浙江其次，共有38人，兩省合計(jì)81人，占全部入選作家的77%。再仔細(xì)考察江浙兩省入選作家的籍貫：

圖2 江浙兩省入選作家分布

從上圖可見，江蘇的作家以出生常州、蘇州的居多，常州多達(dá)17人，蘇州的有13人；浙江的作家以出生于杭州、紹興的為多，杭州亦有17人，紹興則有9人。常州出現(xiàn)這么多的駢文作家與常州清代以來駢文興盛有很大的關(guān)系，關(guān)于這一點(diǎn)清人早已指出，晚清人陳作霖(1837—1920)《國(guó)朝常州駢體文錄跋》：“若常州，則以駢文著稱，陳其年之綿麗，洪稚存之逋峬，孫淵如之宏肆，李申耆之博雅，非皆能自樹一幟而為群彥之所趨附者哉！”秦緗業(yè)(1813—1883)為徐壽基《酌雅堂駢體文集》所作的“題辭”也說：“乾嘉以來，駢四儷六之文，吾郡稱極盛?！鼻厥鲜菬o錫人，無錫在清代則是常州的屬縣?，F(xiàn)代學(xué)者吳興華也說：“至于詞與駢體，更沒有一個(gè)地區(qū)可以與(常州)競(jìng)爭(zhēng)。”清代，常州產(chǎn)生了一大批駢文名家，民國(guó)南社學(xué)者陳去病《五石脂》說：“常州人文字，皆好駢儷……二百年間，自陳迦陵以下，北江、淵如、申耆諸輩，作者踵起，洵極一時(shí)之盛。”清人屠寄所編的《國(guó)朝常州駢體文錄》共收入清代常州作家43人，其中入選《類苑》的有陳維崧、劉星煒、李兆洛、楊芳燦、楊揆、顧敏恒、劉嗣綰7人。

除了地域之外，筆者還發(fā)現(xiàn)《類苑》入選作家的另一層關(guān)系，即家族與師友。《類苑》中所選駢文作家很多出自同一家族或其之間有師友淵源，如楊芳燦、楊揆為親兄弟，楊芳燦曾師從袁格，方履篯、劉嗣綰皆師從楊芳燦?？梢姡赜?、家族、師友是《類苑》中入選作家的隱形紐帶。美國(guó)漢學(xué)家艾爾曼(Benjamin Elman)認(rèn)為：“漢學(xué)家偏愛駢體文，宋學(xué)家崇尚唐宋古文，這意味著任何一方的寫作都要求適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)表達(dá)方式，漢學(xué)家需要駢體文，而宋學(xué)家則要用古文闡述心性之學(xué)?！蔽覀儼l(fā)現(xiàn)《類苑》所選作家中很多是清代著名的樸學(xué)家，如毛奇齡、毛先舒、錢大昕、孫星衍、汪中、阮元等等，因此《類苑》還提供了一個(gè)觀察清代學(xué)術(shù)風(fēng)尚很好的視角。

三、“以古文為駢文”與“以駢文論學(xué)”：《皇朝駢文類苑》體現(xiàn)的清代駢文新風(fēng)

隨著駢文創(chuàng)作在清代的興盛與發(fā)展，駢文理論也屢有創(chuàng)新，特別是清嘉道以來出現(xiàn)的“不拘駢散”之論，對(duì)駢文創(chuàng)作帶來了實(shí)質(zhì)性的影響，駢散合一也成為清代文章學(xué)的主流。到了姚燮編纂《類苑》的時(shí)代，駢散文之間的關(guān)系早已不是緊張對(duì)立，而是融合互滲，如林則徐(1785—1850)為張?zhí)┣?1783—？)《小東山草堂駢體文鈔》所作的序中說：

文章之有駢格，猶詩(shī)之有今體也。貌不同，而源則一?！壣⒄?，文之外焉者耳。語(yǔ)其精微，則必本之以心靈，運(yùn)之以真氣，干之以風(fēng)骨，而后修之以雅詞。用能沉博絕麗，淵懿茂美，斥遠(yuǎn)凡近，與古文殊途同歸，而區(qū)區(qū)抽黃媲白，悅時(shí)人耳目者，固未足多也……顧聞先輩之健于此事者，其持論皆謂與古文相表里。

張?zhí)┣啵置掀?，永嘉人，著有《小東山草堂駢體文鈔》，其駢文也入選《類苑》中，林則徐認(rèn)為張氏的駢文是溝通駢散文的一個(gè)例證。林氏認(rèn)為，駢文與散文只是外在的體貌不同，其淵源則是一致的。在“本之以心靈，運(yùn)之以真氣，干之以風(fēng)骨，而后修之以雅詞”上，兩者有相近之處，其實(shí)是“殊途同歸”。林則徐的意見在當(dāng)時(shí)很有代表性，再如何金壽(1834—1882)為尹恭?！侗ド椒狂夡w文》所作之序亦云：

古文、駢儷，兩漢人無分途也。賈生之《治安策》，古文也；其《吊屈原賦》、《鵩鳥》，亦古文也。司馬相如，揚(yáng)子云、班、張、崔、蔡，皆以詞賦為古文者也。后之作駢儷者，能浸淫于兩漢諸子，因源及流。至于建安、齊梁，文采雖縟，而骨干森然。則古文駢儷仍無二矣。

何氏從歷史的角度，指出古文與駢文是“無分途”的，故今日做文章，也不必執(zhí)著于古文與駢文的二分。殷如珠為徐壽基《酌雅堂駢體文集》所寫的“題辭”中稱徐氏“真能以古文為駢文者”?？梢?，到了清代，以古文的手法寫駢文成為越來越普遍的現(xiàn)象。

《皇朝駢文類苑》顧名思義，所收俱為駢文，但我們發(fā)現(xiàn)入選的一些文章，與其說是駢文，還不如說是散文，如《類苑》卷二所收楊芳燦《復(fù)法梧門論全唐文體例書》一文幾以古文寫成。楊芳燦(1753—1815)，字才叔，號(hào)蓉裳，江蘇常州府金匱縣人。乾隆丁酉拔貢，官靈州知州，改戶部員外郎。著有《芙蓉山館全集》二十卷(詩(shī)鈔八卷補(bǔ)一卷、詞二卷補(bǔ)一卷、文鈔八卷)。金匱是清代常州府下面的屬縣，故楊芳燦亦是清代常州駢文派文人之一。王昶謂其：“驚才絕艷，綴玉聯(lián)珠。駢體之工，幾于上掩溫邢，下儕盧駱。”畢沅亦說他：“揚(yáng)州牧驚才絕艷，世謂盈川復(fù)生。博貫群書，屬辭比彩，方之近代，則梅村、迦陵不足掩其華瞻?！笨梢姡瑮罘紶N駢文的主導(dǎo)風(fēng)格是“絕艷”和“華瞻”，但我們讀這篇論學(xué)的文字還是比較平實(shí)的。

法梧門即法式善(1752—1813)，嘉慶十三年(1808)，嘉慶帝敕令開設(shè)“全唐文館”，開始纂輯《全唐文》，由文華殿大學(xué)士董誥領(lǐng)銜，廷臣學(xué)者共107人入館編校，法式善亦入館參與其事，任總纂官。法式善入館后，可能就《全唐文》編纂之事寫信咨詢過楊芳燦，《類苑》所選即為楊芳燦之復(fù)信，詳細(xì)闡述了楊芳燦對(duì)纂輯《全唐文》的八條意見，涉及《全唐文》的體例、采錄范圍等問題，其中討論的問題對(duì)于今天我們從事古籍的輯錄工作也很有意義，如錄入詩(shī)歌之序，是否要輯入詩(shī)歌；文章總集是否輯入小說、賦等問題，而且楊芳燦最后還提到要利用金石文獻(xiàn)，非常具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)眼光。

此文雖然入選《類苑》，但視為散文也未為不可。關(guān)于駢文的定義，民國(guó)學(xué)者駱鴻凱(1892—1955)先生曾云：“駢文之成，先之以調(diào)整句度，是曰裁對(duì)。繼之以鋪張典故，是曰隸事。進(jìn)之以煊染色澤，是曰敷藻。終之以協(xié)諧音律，是曰調(diào)聲。持此四聲，可以考跡斯體演進(jìn)之序……”可見，駢文的關(guān)鍵要素在于裁對(duì)、隸事、敷藻、調(diào)聲四點(diǎn)。民國(guó)學(xué)者楊壽柟(1868—1947)《云薖書札·與丁閣公書》云：“若駢文則當(dāng)以神味、氣韻、風(fēng)格、詞藻為主，骨欲其奇，氣欲其咽，采欲其沉，意欲其邃，然后澤之以古藻，緯之以華思，斯為極駢文之能事?！边@里，楊氏又提出駢文四要素：神味、氣韻、風(fēng)格、詞藻，“詞藻”與上文的“敷藻”意思相近。衡之以這兩位學(xué)者對(duì)駢文的定義來看楊芳燦這篇駢文，除了有部分語(yǔ)句勉強(qiáng)對(duì)仗之外，這篇文章可以稱為一篇“非典型”的駢文，不但沒有過多用事，而且不講究音韻的諧美，也沒有用疊詞；甚至在所謂神味、氣韻、風(fēng)格上也更接近于散體；只是從八個(gè)方面來鋪排編纂《全唐文》時(shí)“體例之宜審”的情況。但《類苑》將其作為駢文收入，可見采取的是一種寬泛的駢文觀念，也是嘉道以來，不拘駢散觀念的反映。姚燮在《類苑》的敘錄中雖然沒有直接說出這種觀念，但從實(shí)踐中看出，他對(duì)此還是比較認(rèn)同的,這可能也受到李兆洛《駢體文鈔》的影響。姚燮在《類苑》敘錄中多次提到《駢體文鈔》，而且還入選了其多篇作品?！额愒贰返木幾塍w例，如采用分類的方式來編排清代駢文無疑是受到《駢體文鈔》的影響，姚燮的駢文觀念可能也受到李兆洛“不拘駢散”論的影響，李兆洛論其編纂《駢體文鈔》編選宗旨時(shí)云：“欲合駢散為一，病當(dāng)世治古文者，知宗唐宋不知宗兩漢。”張壽榮在《皇朝駢文類苑例言》中說：“駢文家承用古體、俗體，錯(cuò)出不齊，未能一律諟正，以尚非大謬，姑為仍之其有?！睙o論是編者，還是?？叨甲⒁獾搅恕额愒贰分惺珍浬Ⅲw古文的現(xiàn)象，但他們認(rèn)為并非很嚴(yán)重的問題(“大謬”)，可見在他們的意識(shí)中，駢散并非不可調(diào)和的文體。

楊芳燦這篇文章還有一點(diǎn)值得重視，即用駢文來討論學(xué)術(shù)。上面我引用到駱鴻凱對(duì)駢文的定義，其中一個(gè)要素就是“隸事”，即用事，這就意味著寫作駢文需要很多的知識(shí)儲(chǔ)備，換句話說，寫駢文的人學(xué)問一定要過硬。清人袁枚認(rèn)為：“人有滿腔書卷，無處張皇，當(dāng)為考據(jù)之學(xué)，自成一家，其次則駢體文，盡可鋪排?！瘪壩淖鳛橐环N純文學(xué)的文類，其實(shí)是很不適宜用來論學(xué)說理的，但在清人看來，駢文既可以用來言情，也可以用來論學(xué)，兩者并不矛盾，王蒔蘭為姚燮《復(fù)莊駢儷文榷二編》所作的序說：“意雙則陳理易達(dá)，句耦則言情易深……然如任昉、邱遲、徐庾之徒，樹典既確，煉詞亦精?！薄耙怆p”是指用相同或相近的語(yǔ)言表達(dá)同一個(gè)意思，如果用來“陳理”的話，不但不是障礙，反而能夠把理說透，是為“易達(dá)”。值得注意的是，這是王蒔蘭為《類苑》編者姚燮本人駢文集作序時(shí)提出的觀點(diǎn)，至少姚燮本人應(yīng)是認(rèn)同這一觀點(diǎn)的。

以駢文論學(xué)是清代駢文史上出現(xiàn)的新現(xiàn)象，這與清代駢文的創(chuàng)作主體，即清代士人的人格特征有很大的關(guān)系。清代的駢文作家既是寫作駢文的高手，同時(shí)也是學(xué)問精深的學(xué)者，用清人的話說就是“文苑”與“儒林”兼擅，楊芳燦本人就說：“習(xí)義理者以詩(shī)賦為曼辭，工詞章者以箋疏為樸學(xué)。卒之朝霞落采，空谷尋聲，根柢不存，二者交病。若夫才全能巨，體大思精，宮眾嶺而為山，匯萬流百成瀆，經(jīng)神學(xué)府，撮服、鄭之標(biāo)，辯囿詞宗，吐卿云之思，春華秋實(shí)，美可兼收，文苑儒林，理原一貫?！薄拔脑贰贝碇膶W(xué)創(chuàng)作上的才華，而“儒林”則是學(xué)術(shù)(特別是經(jīng)史之學(xué))上的能力。古人往往難以兼美，且視為對(duì)立，但在楊芳燦看來，兩者其實(shí)“理原一貫”，即在基本原理上是相通的?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，再來看楊芳燦用駢文來論編纂《全唐文》的體例，也是平常之事。以駢文論學(xué)在常州駢文派的作家身上表現(xiàn)最為明顯，楊芳燦本人就是常州金匱人，他著有《芙蓉山館文鈔》八卷(駢文占很大的比重)，同時(shí)他也是一位學(xué)者，他參與編修了《大清會(huì)典》，又修纂過《四川通志》二百四卷首二十二卷、《靈州(寧夏)志跡》四卷，又續(xù)修過《成都縣志》。值得指出的是，楊芳燦還著有《四川金石志》，可見他對(duì)金石學(xué)頗有研究，故在《復(fù)法梧門論全唐文體例書》中才會(huì)提醒法式善在編纂《全唐文》時(shí)要注意利用金石文獻(xiàn)，可謂心得之言。近人南桂馨(1884—1966)說：“駢文至常州經(jīng)儒，風(fēng)骨始邃?！彼杂民壩膩碚搶W(xué)是常州派駢文中一個(gè)比較普遍的特色，也是清代駢文的新風(fēng)。除了此文外，《類苑》還收錄多篇論學(xué)的駢文，如洪亮吉《與錢季木論友書》、劉開《與陳伯游論世習(xí)書》(以上卷二)；陸圻《吳漢槎雜體詩(shī)序》、杭世駿《兩浙經(jīng)籍志序》、沈清瑞《讀賦卮言序》、金式玉《張皋文詞選后序》(以上卷四)等等，這些駢文不但辭藻華美，而且說理透徹深入，皆為杰作。

四、結(jié) 語(yǔ)

《類苑》刊刻后，在清代有兩種不同的評(píng)價(jià)，譽(yù)之者，如胡念修云：“國(guó)朝力起厥衰，名家專稿，充棟盈車，于是全椒前驅(qū)，肇《八家》之選；南城結(jié)軌，訂《正宗》之編。然求其美備，則復(fù)莊《類苑》，后來居上焉?！贝颂帲钚迣ⅰ额愒贰放c吳鼒《八家四六文鈔》、曾燠《國(guó)朝駢體正宗》相比，在“美備”上，后來居上。從文學(xué)史來看，這種評(píng)價(jià)還是中肯的。另有批評(píng)者，如譚獻(xiàn)云：

姚燮梅伯選纂凌雜，不逮曾賓古、吳山尊。本書又不完，闕四十許篇，郭晚香嘗寫示搜訪，不知目錄中何以不列。張壽榮刻此書先成張皋文、樂蓮裳、王仲瞿、王笠舫、劉孟涂、董方立、李申耆、金埃布爾諸篇，坊間遂以《后八家》單行。予審定，隨筆校正訛說，誠(chéng)如落葉。似未付?？?，急于印行。

這里，譚獻(xiàn)的意見與胡念修完全相反，認(rèn)為《類苑》“選纂凌雜”，成就上不如曾燠、吳鼒之書?？赡堋额愒贰房虝r(shí)間比較倉(cāng)促，但在姚燮原稿“涂改竄易，時(shí)有出入”(張壽榮《皇朝駢文類例言》)的情況下，如果不及時(shí)刊印的話，《類苑》可能就毀于蟲蠹水漬之中了。所以今天，我們應(yīng)該對(duì)張壽榮的及時(shí)?？硎揪匆?，不應(yīng)過分求全責(zé)備。

姚燮編、張壽榮刊刻的《皇朝駢文類苑》14卷成書于光緒年間，是有清一代駢文創(chuàng)作的總結(jié)，是書共收105位作家495篇作品，規(guī)模龐大。較之早先的清人駢文總集，如吳鼒的《八家四六文鈔》、曾燠的《國(guó)朝駢體正宗》，《類苑》所收清人駢文作品更多；全書分為15大類，全面展現(xiàn)了清人駢文的創(chuàng)作成就?！额愒贰凡坏珍浟艘淮笈宕壩募业拿?，也收錄了一些清代名氣不是太大的駢文作家的作品。特別值得一提的是，雖然姚燮構(gòu)思此書在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之前，但張壽榮刊刻此書已在戰(zhàn)亂之后。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)清代的江南文化造成近乎毀滅性的破壞，“顧兵后，簡(jiǎn)冊(cè)銷沉，庋藏家亦不多得”(郭傳璞《皇朝駢文類苑序》)，張壽榮在這樣的背景下收集資料、刊刻《類苑》，具有文獻(xiàn)保存之功。

“駢文”是一個(gè)后起的文類概念，在清代之前，“駢文”一般被稱為四六、駢儷、駢體文等等。學(xué)者研究指出，“駢文”作為文體概念在駢文批評(píng)中出現(xiàn)，最早見于康熙、雍正年間張謙宜(1648—1731)《絸齋論文》中。在姚燮之前，清人一般用“四六”、“駢體”、“駢體文”來命名駢文集，而《皇朝駢文類苑》可能是第一部以“駢文”命名總集的書，對(duì)于推廣和確立“駢文”觀念，起到了很大的作用，其后王先謙所編的《駢文類纂》亦承其緒。

總之，《類苑》具有重要的文獻(xiàn)與文學(xué)批評(píng)價(jià)值，其對(duì)清代駢文作家的經(jīng)典化亦起到了很大的作用，是研究清代駢文史的重要文獻(xiàn)，值得加以點(diǎn)校出版，并進(jìn)行深入研究。

[責(zé)任編輯 閆月珍 責(zé)任校對(duì) 池雷鳴]

卞東波(1978—)，男，江蘇南京人，南京大學(xué)文學(xué)院教授，文學(xué)博士，主要從事中國(guó)古代文學(xué)、域外漢籍、海外漢學(xué)研究。

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目《唐宋詩(shī)日本古注本與唐宋文學(xué)研究》(批準(zhǔn)號(hào)：14BZW060)。

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1000-5072(2017)01-0031-10

2016-07-04