中華民族性格與傳統(tǒng)建筑空間

朱俊儀 翟天然

蚌埠學(xué)院

中華民族性格與傳統(tǒng)建筑空間

朱俊儀 翟天然

蚌埠學(xué)院

本文首先說明了中華民族傳統(tǒng)建筑布局當(dāng)中封閉性與內(nèi)向性的特點，接著指出了中國傳統(tǒng)建筑封閉性與內(nèi)向性的優(yōu)點與缺點，最后論述了在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用封閉性與內(nèi)向性，希望可以創(chuàng)造出同時兼具古代意境美與現(xiàn)代品位的建筑空間。

封閉；內(nèi)向；建筑

1 前言

傳統(tǒng)空間歷經(jīng)幾千年的發(fā)展歷程，中國在長期發(fā)展過程中創(chuàng)建了廣闊的疆域，創(chuàng)造了興盛不衰的中國文明，這些在中國建筑方面都有所體現(xiàn)。中國古代建筑也不斷推陳出新，不管哪種形式的設(shè)計最終都是為人類服務(wù)的，人們在建筑當(dāng)中融入了長期發(fā)展進程中形成的行為習(xí)慣與民族傳統(tǒng)。我國在過去較長時期內(nèi)受封建宗法的影響，民族性格主要以封閉、內(nèi)向為主，而這種性格特點也普遍表現(xiàn)在建筑的布局當(dāng)中。

2 中國傳統(tǒng)建筑布局方式——封閉性、內(nèi)向性擁有的特點研究

經(jīng)過較長時期的演變，中國傳統(tǒng)建筑主要講究“有宅必有園”，這種特點普遍存在于我國各地民居建筑當(dāng)中，其中最具有代表性的當(dāng)屬四合院的布局形式，這是一種最為明顯的內(nèi)向布局形式，主要特點是：全部建筑采用背朝外面向內(nèi)的形式。這種布局與西方的花園別墅正好相反。西方的花園別墅屬于外向型布局，主要就是以建筑為核心，將各種庭院建設(shè)在它的四周。但中國的大部分建筑如宗教建筑也采用這種布局，都是利用一個四合院作為基本布局。很多建筑都是在四合院的基礎(chǔ)上加以改進，如一進四合院、二進四合院、三進四合院等。在一些規(guī)模較大的建筑當(dāng)中，如北京的明清故宮、沈陽故宮等，其主體雖然是三大殿，具有一定的外向型特點，但自建筑的總體來看，其實屬于一種內(nèi)向中的外向，也就是說其實它還是一種封閉與內(nèi)向性更加明顯的建筑。

筆者對中國古代發(fā)展的各個階段進行了分析發(fā)現(xiàn)，其中占據(jù)主導(dǎo)地位的建筑還是以封閉與內(nèi)向性方式為主。這種講究封閉與內(nèi)向的固定模式影響著人們的思維模式，因此人們在社會生活中較多處于被征服的狀態(tài)，中國自古以來講求聚居生活，受上述因素的影響，人們的思維也逐步形成封閉與內(nèi)向性的特點，人們認為要想生存就必須適應(yīng)自然規(guī)律。

筆者發(fā)現(xiàn)甲骨文中的“囿”與《詩經(jīng)》中的“園”字都是將內(nèi)部完全封閉在其中的，自字的形象上也能看出中國古人將封閉作為理想的生活場所，也就是要求居住在一個盆地形的自然環(huán)境當(dāng)中。自此以后出現(xiàn)的宮殿、寺廟、住宅、園林都呈現(xiàn)出封閉的特點。都是在建筑的四周修建高高的圍墻，雖然園內(nèi)的圍墻也會修有花格窗，但只要是面向外面的圍墻則都是完全封閉的，這是中華民族在過去較長時期內(nèi)的農(nóng)耕文化的體現(xiàn)。中國古代農(nóng)耕時期人們不能正確認識自然現(xiàn)象，因此在不理解自然力不了解自然界的情況下，認為只有做到封閉與內(nèi)向才是最安全的。

3 中國傳統(tǒng)建筑空間封閉性,內(nèi)向性具備的優(yōu)點與缺點

封閉與內(nèi)向性的布局方式雖然和現(xiàn)代生活不相適應(yīng)，但也不能認為其一無是處，利用這種觀點建筑的傳統(tǒng)空間依然具有一定的吸引力，呈現(xiàn)一定的優(yōu)點。

中國傳統(tǒng)建筑空間的主要優(yōu)點就是利用極少的空間修建最多的建筑，而且不會帶給人擁堵與狹窄的感覺。

這種特點非常適應(yīng)我國人口眾多與空間緊張的現(xiàn)狀，可以在極為有限的空間中修建出適宜最多人居住的生存空間，這是當(dāng)前各個建筑設(shè)計人員急需解決的問題。在中國過去較長時期內(nèi)，利用這種布局設(shè)計的院落與園林取得了較好的效果。特別是中國園林中大量設(shè)置了水、疊山、培花、植樹等因素，與建筑物共同形成豐富變化的內(nèi)院形式。在這值得從頭重視的是引水，在內(nèi)向封閉的小園當(dāng)中，假如能在建筑的中心部位留置一個面積較大水面，將各種建筑、回廊、亭榭建筑在它的四周，有著明顯的向心與內(nèi)聚的特點，因此，只要庭院的形式為內(nèi)向布局，則它的中央一定會設(shè)計一個水池，不但只是江南的私家園林是這種形式，而且北方的皇家園林也是這種結(jié)構(gòu)。

雖然內(nèi)向封閉式的設(shè)計有很多可取之處，但其也存在一定的缺點：第一，要合理控制建筑規(guī)模，如果規(guī)模過大同時建筑物的高度不高，那么建筑物四周的景物就會呈現(xiàn)出空曠單調(diào)的感覺，有時還會導(dǎo)致原來的正常大小體現(xiàn)不出本來的特點。所以在一些中型或大型的園林建筑中也能在其中的部分應(yīng)用這樣的布局形式。第二，因此內(nèi)向布局的建筑物全部采取背向外的形式，所以自外面看建筑物過于死板，如果必須應(yīng)用這種布局形式則需在外部添加必要的修飾，如頤和園中的諧趣園就是這種效果。

4 當(dāng)今現(xiàn)代生活方式應(yīng)用封閉性、內(nèi)向性空間布局

雖然現(xiàn)代的人們生活方式與審美標準都已發(fā)生了較大變化，但封閉與內(nèi)向的建筑形式依然得到很多人青睞，如當(dāng)前大量存在的各種住宅小區(qū)、各個大學(xué)城，采用內(nèi)向、封閉型的設(shè)計很多。很多人認為這是“圈地”運動的代表，筆者認為這種做法也有很多可取之處。之所以會出現(xiàn)大量的內(nèi)向封閉型建筑，存在著各種各樣的因素，但筆者認為還是人們潛意識當(dāng)中要求的，很多人認為這樣的空間設(shè)計更能帶給人一處舒適、安全、自由、放松的心情，人們既然需要這樣的建筑形式那么建筑師就需對其深入研究，大量應(yīng)用。

5 結(jié)語

總之，中國古典建筑與傳統(tǒng)空間對中國人的生活產(chǎn)生著重要影響，自此可以發(fā)掘中國古代文明，在當(dāng)前依然具有鮮活的生命力。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，其在當(dāng)前生活方式的作用下出現(xiàn)了一定的變化。很多設(shè)計師不能正確認識中國封閉、內(nèi)向型布局，以為現(xiàn)代物質(zhì)材料的應(yīng)用才能滿足現(xiàn)代人的追求，沒有認識到設(shè)計建筑空間的重要性。他們不能正確理解中國建筑空間設(shè)計的傳統(tǒng)思想，本身也沒有深入研究的愿望。但傳統(tǒng)思想有著一定的可取之處，可以說傳統(tǒng)思想在當(dāng)前對人們的社會生活還具有一定的影響，相反，假如認識不到中國傳統(tǒng)思想的重要性，本身設(shè)計就會失去核心因素。筆者希望利用中國傳統(tǒng)因素研究中國古典空間設(shè)計，可以幫助建筑設(shè)計師創(chuàng)造出同時兼具中國古典美與現(xiàn)代品位的空間，更能滿足現(xiàn)代人的生活追求。