感悟語(yǔ)文的魅力

黑龍江省海林市大海林林業(yè)局第一小學(xué) 張玉娥

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！钡v觀現(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)的狀況，教師將備課著力點(diǎn)放在梳理知識(shí)點(diǎn)，致使語(yǔ)文的學(xué)習(xí)成了枯燥乏味的技巧的訓(xùn)練。語(yǔ)文課呼喚感性，語(yǔ)文課堂需要生命力，語(yǔ)言文字訓(xùn)練要與對(duì)課文語(yǔ)言文字的感悟結(jié)合，讓學(xué)生在對(duì)語(yǔ)言文字的感悟中把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生命的需要。

一、把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生

學(xué)生閱讀是學(xué)生自己的事情，是從模糊情態(tài)中獲得獨(dú)特認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的過(guò)程，教師不應(yīng)將知識(shí)點(diǎn)從文章整體中分離出來(lái)，進(jìn)行“碎尸萬(wàn)段”式的剖析，也沒(méi)有必要在自己認(rèn)為十分重要或難懂的地方，細(xì)枝末節(jié)都不放過(guò)，而不考慮學(xué)生的現(xiàn)狀。要引導(dǎo)學(xué)生按照“披之——感物——體情”或“尋言——明象——悟道”的順序展開(kāi)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省體察能力和語(yǔ)感能力，激發(fā)學(xué)生的審美感知和審美情思。

二、讀寫結(jié)合，幫助學(xué)生感悟

運(yùn)用讀寫結(jié)合的辦法，也是幫助學(xué)生進(jìn)行感悟的好方法。許多老師經(jīng)常運(yùn)用，但我們也常常會(huì)發(fā)現(xiàn)有些讀寫的訓(xùn)練完全是一種形式?jīng)]有真正起到效果。比如，在上《貓》這一課時(shí)，課后讓學(xué)生寫一寫想對(duì)老舍先生說(shuō)的話，學(xué)生寫來(lái)寫去無(wú)非“老舍先生，你真喜歡貓??！”“老舍先生，你真善良！”，毫無(wú)意義。如果讓學(xué)生想像滿月的小貓來(lái)到臥室，來(lái)到廚房……它們會(huì)闖些什么禍呢？一方面喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)小貓活潑可愛(ài)的體會(huì)，另一方面也能更好地理解老舍先生為什么那么喜歡貓。因此，讀寫訓(xùn)練點(diǎn)的選擇能否使對(duì)課文的感悟和語(yǔ)言文字的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合是關(guān)鍵。

（一）在“空白處補(bǔ)白”

在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，一些作者非常重視藝術(shù)空白的作用。這些“空

白”的設(shè)置正因?yàn)槭窃凇盁o(wú)字之處”“無(wú)聲之處”，因此，就帶上了一定的模糊性和不確定性。如《窮人》一課，桑娜把鄰居西蒙死去的情形告訴了剛剛打漁歸來(lái)的丈夫，但她沒(méi)有把話說(shuō)完就“沉默”了，她為什么欲言又止、她在想些什么，作者用“沉默”一詞留了一個(gè)“空白”，教師于此可以因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系上下文展開(kāi)豐富想象，為“沉默”一詞解密。學(xué)生根據(jù)自己的理解，雖然說(shuō)法不一定完全相同，但只要不悖對(duì)主旨的把握應(yīng)該給予鼓勵(lì)。

（二）在“難以言傳”處想象

心理學(xué)研究表明，人的心理不僅有明晰的、可以表述的一面，而且也有模糊的、難以描慕的一面。我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf(shuō)的“只可意會(huì)，不可言傳”，就是針對(duì)這種心理現(xiàn)象的概括。這種心理現(xiàn)象反映到作品上往往“言”不能盡“意”，這就需要讀者必須根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)身處地去還原。如課文《鄉(xiāng)村的傍晚》末句“整個(gè)鄉(xiāng)村沉浸在一片恬靜的氣氛中”。如何理解“沉浸”呢？似乎很難用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)描述。教學(xué)中，可以對(duì)照白天鄉(xiāng)村的生活場(chǎng)景，寫一寫這些人、物在夜晚都怎么樣了，從這些變化中體會(huì)“沉浸在恬靜中”到底是怎樣的場(chǎng)景，而后通過(guò)朗讀加以再現(xiàn)。

三、引領(lǐng)學(xué)生感悟語(yǔ)文的魅力

文章不是無(wú)情物。就全國(guó)統(tǒng)編中學(xué)語(yǔ)文教材而言，選入的文質(zhì)兼美的文章，尤其是文學(xué)作品，堪稱中外文學(xué)史上的經(jīng)典之作，既有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的李白佳作，也有被盛贊為“史有之絕唱 無(wú)韻之離騷”的司馬遷的《史記》，既有世界短篇小說(shuō)大師莫泊桑、契訶夫的名篇，也有中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高代表《紅樓夢(mèng)》。仔細(xì)體味，體裁全面、題材新穎、格調(diào)清新，一篇篇文質(zhì)兼優(yōu)的佳作構(gòu)成一個(gè)絢麗多彩的的華美世界?？梢哉f(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文教材囊括了深厚寬廣的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美，美育因素得天獨(dú)厚，美感情調(diào)四處洋溢。因此，教師要運(yùn)用正確有效的做法，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材自身富有的美育效能，引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)文的的美。

（一）引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的布局謀篇，感悟作品的建筑形式美

一篇文章的組成由許多材料組成，由字詞句段連成篇章。那它是如何構(gòu)成整體，達(dá)到和諧統(tǒng)一、搭配相宜、生動(dòng)流暢之美感呢？領(lǐng)會(huì)掌握這一點(diǎn)，不僅對(duì)閱讀有幫助，而且對(duì)寫作構(gòu)思。文章的安排有借鑒作用。正如營(yíng)造一座大廈，如何總體構(gòu)架，如何安排層次，如何布置裝飾，形成建筑形式的新穎、獨(dú)特的美感。如果我們把握了文章組織材料的脈絡(luò)、方法，那么會(huì)有“涉足斯文也，則有心曠神怡，其喜洋洋者矣”的感覺(jué)。那么，讓學(xué)生在閱讀、欣賞作品時(shí)，借助文章分析的各種方法把本來(lái)繁雜的材料化為富有建筑美感的形式作分析領(lǐng)會(huì)。如把握魏巍《我的老師》一文的材料安排：“難忘——依戀——思戀”，首尾呼應(yīng)，提示中心，抒發(fā)對(duì)老師的熱愛(ài)、感激之情，展現(xiàn)出老師的美好心靈。全文布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完整，給人以統(tǒng)一和諧的美感。

康德曾說(shuō)過(guò)：“想象力是創(chuàng)造性的?！蔽覀冎?，作為教材的文學(xué)作品的藝術(shù)之美，不是露天的珍珠，伸手可以摸得著，也不是碧代的銀星，抬頭可以看得見(jiàn)。它往往隱藏在藝術(shù)形象所給人留下的深廣、多層的審美空間里和生動(dòng)逼真的意境中。因此應(yīng)開(kāi)辟學(xué)生審美想象的通道，即通過(guò)作者用來(lái)描寫藝術(shù)形象的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象，使學(xué)生在美欣賞、想象中得到熏陶。如教學(xué)《荷塘月色》，我們可以通過(guò)作者描繪荷葉、荷花等形象的優(yōu)美語(yǔ)言來(lái)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象。如“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，可引導(dǎo)學(xué)生先聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)去想像，用語(yǔ)言去描述“出污泥而不染”的荷葉的輪廊，再聯(lián)想舞蹈演員身著芭蕾短裙亭亭玉立的倩影、翩扇起舞的視覺(jué)形象，從而體味出荷葉輕盈舒展、挺拔直立的秀姿之美。再如學(xué)習(xí)作者用歌聲比喻香的形象描繪一段，可引導(dǎo)學(xué)生先用嗅覺(jué)感知已體驗(yàn)過(guò)的荷花的清香，然后再想象那種飄忽不定、隱約輕微、時(shí)斷時(shí)續(xù)的荷香之美。借助美的語(yǔ)言外殼和想象使學(xué)生流連忘返于荷塘月色的詩(shī)情畫意之中，感受到景語(yǔ)中的情語(yǔ)，進(jìn)而領(lǐng)悟這優(yōu)美的意境中所寄托作者不滿當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，追求自由、光明的人生理想，使學(xué)生的心靈在美的享受中得到熏陶。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟，不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情操，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶治性情，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的目的。