試論語文教學(xué)主體的情感智慧

1.羅小娟 2.徐美芳

1.韓山師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 2.韓山師范學(xué)院2010級學(xué)生

語文，總是以一種充滿激情的方式來直觀地把握世界。它與生俱來地具有“深含情感價(jià)值，能激動人心，引發(fā)情感運(yùn)動”的詩性創(chuàng)造特質(zhì)[1]。其語言深蘊(yùn)著整體性、情感性、形象性的個(gè)性化特征。因此，語文教師也必須具備充滿整合意味的創(chuàng)造性智慧，引導(dǎo)學(xué)生享受感悟與體驗(yàn)、想象與聯(lián)想、審美與超越的詩意生活。在這樣一種感性與理性交相融合的教學(xué)過程中，語文教師需要具備更高的情感處理能力，即情感智慧。

一、情感智慧是語文教師必備的素質(zhì)

(一)情感品質(zhì)是新時(shí)代生存智慧的重要指標(biāo)

21世紀(jì)，為了培養(yǎng)一代能迎接并參與到新世紀(jì)高新技術(shù)挑戰(zhàn)中去的新人，自80年代以來，各國的教育改革都以提高人的素質(zhì)為重心?！秾W(xué)會生存——教育的今天和明天》研究報(bào)告中指出：“教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是培養(yǎng)情感方面的品質(zhì)，特別是在人與人的關(guān)系中的情感品質(zhì)?！盵2]美國哈佛大學(xué)長期作家賴德勒和他的同伴也曾斷言：“現(xiàn)代的生存之戰(zhàn)，通常是情感的生存之戰(zhàn)”[3]，他相當(dāng)精確地評估了情感在當(dāng)代乃至未來的生存智慧競爭中不容忽視的戰(zhàn)略地位。

(二)情意交融是語文教學(xué)雙方的必然需求

教學(xué)，本質(zhì)上是教師、教材、學(xué)生之間的一種對話交流。作為一種涉及理智與情感的動態(tài)交往活動，其過程時(shí)時(shí)離不開人所固有的情感因素。如果缺少情感，教學(xué)將變得機(jī)械、沉悶、缺少生氣與活力。在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分利用積極情感去感染學(xué)生，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極的內(nèi)心體驗(yàn)，從而使教學(xué)要求內(nèi)化為學(xué)生的動機(jī)和需要，從而喚醒學(xué)生的主體意識。

(三)情感態(tài)度是語文教學(xué)目標(biāo)的重要維度

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“情感態(tài)度和價(jià)值觀” 這一重要目標(biāo)維度。并且明確指出：要使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，注重情感體驗(yàn)，受到高尚情操的熏陶，豐富自己的精神世界，逐步形成積極的人生態(tài)度。也即，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教師的重要任務(wù)。注重熏陶感染、潛移默化，把“情感態(tài)度和價(jià)值觀”滲透于語文教學(xué)過程中，是新形勢下語文教學(xué)目標(biāo)之所在。

(四)情化對象是語文教學(xué)的獨(dú)特內(nèi)容

語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容與其它學(xué)科教學(xué)內(nèi)容最本質(zhì)的區(qū)別，就在于它貯藏著豐富的情感礦藏。不可否認(rèn)其它學(xué)科也蘊(yùn)涵情感因素，但與語文相比，阿拉伯?dāng)?shù)字和A、B、C，無論經(jīng)過怎樣巧妙的組合，都不會像以語言文字為載體的文學(xué)作品那樣產(chǎn)生震撼人心的力量。作為人類精神文化的成果，語文課程文本無一不是作者“情動于中，而形于言” 的產(chǎn)物。翻開語文教材，各類文體的文章都有豐富的情感因素蘊(yùn)藏其中。語文教師必須具有良好的情感智慧，才能發(fā)掘并運(yùn)用好語文教學(xué)中所固有的情感因素，使文字教材文本變得有血有肉，能給人以啟示、鼓舞與力量。

二、語文教學(xué)主體情感智慧的內(nèi)涵及構(gòu)成

“情感智慧”概念，最先由約翰·梅耶和彼得·薩洛維提出。1995年，美國丹尼爾·戈?duì)柭谥鳌肚楦兄腔邸分兄赋?，情感智慧是個(gè)體重要的生存能力，是一種發(fā)掘情感、潛力，運(yùn)用情感能力影響生活各個(gè)層面和人生未來的關(guān)鍵性的品質(zhì)要素。隨后情感智慧的研究引起了教育學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域的重視，同時(shí)對情感智慧的概念也有了一個(gè)明確的界定：“個(gè)體在學(xué)習(xí)、記憶、思維、認(rèn)識客觀事物和解決實(shí)際問題，尤其是與情感相關(guān)的問題時(shí)所運(yùn)用的情感能力，包括認(rèn)識情感、了解情感、判斷情感以及管理情感、調(diào)控情感、利用情感的能力?！盵4]

綜合他人的觀點(diǎn)，本研究的語文教學(xué)主體情感智慧特指語文教師在教學(xué)過程中，通過對師生情感及教材文本情感的理性把握所體現(xiàn)出的情感能力。即準(zhǔn)確地理解、貼切地表達(dá)、恰當(dāng)?shù)卣{(diào)控與科學(xué)地處理情感，并能利用師生之間以及生生之間的情感情境進(jìn)行高效教學(xué)的能力。教學(xué)主體的情感智慧作為一種綜合的情感能力，其構(gòu)成因素是多維多層的，主要由情感理解力、情感表達(dá)力和情感調(diào)控力三個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成。

語文教學(xué)主體的情感理解力主要指在語文教學(xué)情境中對學(xué)生情感和教材文本情感的辨識與整體把握能力。情感理解力首先體現(xiàn)為對自我情感的理解能力。語文教師應(yīng)是理智而又富有情感的教育者，在語文教學(xué)中應(yīng)該具有良好的情緒自我覺察力。具體體現(xiàn)在能從自己的生理情況、情感體驗(yàn)和思想狀態(tài)中察覺并辨識自己的情緒。其次，情感理解力體現(xiàn)為對他人情感的解讀與理解的能力。語文教師具有良好的情感理解力，才能了解學(xué)生的需要，準(zhǔn)確地表達(dá)教學(xué)所需要的情感，更好地完成教書育人的使命。

情感表達(dá)力是將自己體會到的情感準(zhǔn)確地加以表達(dá)，并能有效激發(fā)學(xué)生情感的能力[5]。作為教學(xué)主體的語文教師首先要對文本情感有著深刻的體驗(yàn)，其次在教學(xué)表達(dá)時(shí)，能根據(jù)教材文本的情感基調(diào)，采用不同的表達(dá)方式激發(fā)學(xué)生積極的情感，讓他們對自己的能力充滿自信，從而產(chǎn)生較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)。教師只有做到了這一點(diǎn)，才能使學(xué)生的感情與文章所表達(dá)的思想感情產(chǎn)生共鳴，從而收到良好的教學(xué)效果。

情感調(diào)控力是指在教學(xué)情境中有意識地對自身和學(xué)生情緒情感進(jìn)行控制的能力。語文教學(xué)是受教材和學(xué)生制約的情感交流過程。語文教師應(yīng)善于根據(jù)情感活動規(guī)律，掌握有效地調(diào)節(jié)與控制情緒的方法。保持和發(fā)展積極情緒，并管理和調(diào)節(jié)好學(xué)生主體情緒。為教師的教提供良好的情境場，為學(xué)生的學(xué)提供最佳情緒狀態(tài)。

三、語文教學(xué)主體情感智慧的培養(yǎng)

(一)重視情感素質(zhì)的要求，優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)

語文教師必須具備多方面良好的素質(zhì)才能勝任教育教學(xué)工作，這些素質(zhì)不只包括知識、技能素質(zhì)，還應(yīng)包括情感等心理素質(zhì)。

要培養(yǎng)教學(xué)主體的情感智慧，就必須對教學(xué)主體單獨(dú)提出情感智慧方面的素質(zhì)要求。不同的教師素質(zhì)觀，直接影響著教師素質(zhì)的培養(yǎng)工作，進(jìn)而影響著教學(xué)效果與教育目標(biāo)的達(dá)成。要發(fā)展學(xué)生的情感，培養(yǎng)情智雙全——真正意義上全面發(fā)展的人才，必須靠有血有肉，有情有感的教師來擔(dān)當(dāng)。因此，在教師專業(yè)發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中應(yīng)凸顯教學(xué)主體情感智慧方面的素質(zhì)要求，以補(bǔ)充與完善語文教師應(yīng)有的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。樹立起情感智慧教育理念，讓廣大教育工作者充分重視情感智慧在語文教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的價(jià)值與地位，通過各種方式尤其是語文教師有意識的自我訓(xùn)練去提高自身的情感智慧。

(二)加強(qiáng)理論建構(gòu)，提高人文修養(yǎng)

理論是行動的先導(dǎo)，語文教師的理論建構(gòu)尤為重要。情感是人類心理活動的重要組成部分，是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，語文教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究情感理論，才能豐富自己的情感知識，了解情感與認(rèn)識之間的聯(lián)系和區(qū)別。20世紀(jì)90年代以來，情感理論研究著作逐漸豐富起來，這些理論都凝聚了古今學(xué)者思想精華，語文教師如果能有目的有計(jì)劃地深入研究這些理論特別是情感教學(xué)心理學(xué)理論，必定獲得巨大的收獲，從而對情感理論與語文教學(xué)的關(guān)系獲得更深刻的認(rèn)識，并能有意識地運(yùn)用情感的功能，指導(dǎo)語文教學(xué)邁向成功。同時(shí)，語文教師還應(yīng)及時(shí)通過吸收一線優(yōu)秀教師的情感教育成果，并通過不斷反思來不斷豐富自己的感悟、生成自己的實(shí)踐智慧。另外，“自我教育和個(gè)人精神生活是從書本開始的”[6]要豐富自己的學(xué)識、擴(kuò)大自己的文化視野，還需要廣泛閱讀，不僅要提升自己語用學(xué)、文學(xué)、文藝學(xué)等中文專業(yè)能力，還必須深入研究教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)以及與語文教學(xué)相關(guān)的自然科學(xué)等方面的學(xué)問。不同的書籍會給教師帶來不同的文化享受，同時(shí)也幫助我們多側(cè)面了解社會、更深刻地理解人生，不斷提升我們的精神境界，提高我們的文化品位。這樣，才能使語文教師的情感智慧得到活水泉源的“滋潤”，才能構(gòu)建起系統(tǒng)的、有專業(yè)特色的情感智慧的理論體系，為運(yùn)用情感智慧于語文教學(xué)夯實(shí)基礎(chǔ)。

(三)情感智慧的提升最終是基于愛和信仰

曹明海在《語文教育智慧論》一書中說到：“在語文教育活動中，教學(xué)主體的情感智慧的特質(zhì)在于以創(chuàng)造性的情感體驗(yàn)教學(xué)，誘發(fā)學(xué)生探索語文的未知世界，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)創(chuàng)新精神及與之相應(yīng)的創(chuàng)新學(xué)習(xí)行為，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生思維的科學(xué)性，產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)和識別真理的靈感?！盵7]這里說到情感智慧特質(zhì)在于用創(chuàng)造性的情感體驗(yàn)去喚醒學(xué)生的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造性的獲得是源于愛，教師如果沒有愛，一切創(chuàng)造性便發(fā)揮不出，正如肖川所說“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展?！盵8]所以，面向未來的教師應(yīng)該是充滿愛的能力的教師，有愛的教育才可能是真正有效的教育。而精神空虛、思想枯竭、志趣低下、愚昧無知，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。教師只有充滿對學(xué)生、對教育這一崇高職業(yè)的愛，才能真正關(guān)愛學(xué)生；也只有當(dāng)教師愛的信息為學(xué)生所接受和感動時(shí)，學(xué)生才會“親其師而信其道”，感其情而效其行，因此，愛，是教育的本真含義，教育者對教育事業(yè)的熱愛是其獲得情感智慧必要基礎(chǔ)。

而愛的力量來又自于內(nèi)心的信念或者更確定地來說是信仰，面向未來的教師必定是擁有信仰的教師，有信仰的教師才會有滿腔的工作熱情和全身心的投入狀態(tài)，“沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命”[9]。雅思貝爾斯說：“教育需有信仰，沒有信仰就不成為教育，只是教學(xué)技術(shù)而已。”[10]信仰是一種巨大的力量，是偉大教育精神的源泉和具體教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件，它引導(dǎo)教師把自己生命所有的力量集中在人生理想和教育理想的追求之中，并在這一過程中體驗(yàn)到生命的意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人格境界的升華，真正體會到工作著是美麗的這么一種平淡而充實(shí)的幸福心境。所以，擁有信仰是教師提升情感智慧的必要條件。

許多研究者在提到教師智慧的提升途徑時(shí)，都說到要培養(yǎng)道德感、理智感和審美感等，但是“沒有靈魂(即信仰)，所謂的道德就會淪落為一種伎倆”[11]。最后想以肖川的一句話來作結(jié)本文：“教育，不能沒有虔誠之心(有信仰才會有真正的虔誠之心)，否則最多只是一種勸學(xué)的態(tài)度，對終極價(jià)值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。缺少對“絕對”的熱情，人就不能生存，或者人就活得不像一個(gè)人，一切就變得沒有意義。”[12]

[1]羅小娟.語文教師表達(dá)的詩性智慧[J].教育評論，2011(11)：60.

[2]羅劍英.情感智慧是創(chuàng)新教育的新課題[J].繼續(xù)教育，1998，(2)：27.

[3]金馬.情感智慧論[M].北京：北京出版社，1989，4.

[4]胡志燕.語文教學(xué)主體的情感智慧[J].中國校外教育，2009，(5)：85.

[5]李紅霞.論語文教學(xué)主體的情感智慧[D].山東：山東師范大學(xué)，2002，26，30

[6][7]曹明海.語文教育智慧論[M].青島：青島海洋大學(xué)出版社，2001：8、32.

[8]肖川.好教育好人生[M].江蘇教育出版社，2009，2.

[9][10]轉(zhuǎn)引自盧真金.教師的理想、信念與信仰.http：//blog.sina.com.cn/s/blog_56d9e19b010009vm.html

[11][12]肖川.教育的理想與真情[M].湖南：岳麓書社，2005，59.