中學(xué)文言文翻譯教學(xué)中的整體構(gòu)建法

中央民大附中芒市國(guó)際學(xué)校 李 潔

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，文言文作為其重要載體之一，歷來(lái)被人們視為了解、研究中華文化、提升自我文化修養(yǎng)的直接而有效的途徑，因而對(duì)文言文的正確理解，是一系列工作展開(kāi)的基礎(chǔ)。中學(xué)階段是青少年教育中學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法養(yǎng)成的寶貴時(shí)段，歷年來(lái)，文言文被列為此時(shí)段學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，尤其是隨著近幾年中高考改革，語(yǔ)文學(xué)科對(duì)古典文化的學(xué)習(xí)與考查的比重增加，中學(xué)語(yǔ)文教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生有方法、有技巧地學(xué)習(xí)和掌握更多的文言知識(shí)與常識(shí)，進(jìn)而將學(xué)生帶入學(xué)習(xí)古典文化的更廣闊的天地。

文言文的教學(xué)方法經(jīng)過(guò)多年來(lái)許多教師教育實(shí)踐和積累，豐富多樣，教學(xué)步驟也各不相同，而翻譯教學(xué)是其中必不可少的也是基本的一步，不容忽視，對(duì)于翻譯，已有中學(xué)教學(xué)中大家認(rèn)同并且使用的三大標(biāo)準(zhǔn)即信、達(dá)、雅，兩大原則即直譯為主，意譯為輔，直譯意譯相結(jié)合，以及“讀”、“留”、“刪”、“補(bǔ)”、“換”、“調(diào)”的翻譯技巧，抓住這些，基本能把一篇文言文大體譯通，高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于閱讀淺易文言文，“能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容?！倍踔行抡n標(biāo)也有類(lèi)似的要求，但是有時(shí)候借助注釋和工具書(shū)及上文中提到的技巧，也無(wú)法準(zhǔn)確地理解一些文章中的字或句子，需另外尋找方法來(lái)推敲斟酌。本文將闡述在文言文翻譯教學(xué)中的心得——整體構(gòu)建法，分以下幾點(diǎn)：

一、由后文知前文的“反推法”

在初中課文《穿井得一人》翻譯教學(xué)中，有如下課堂實(shí)錄：

師：請(qǐng)第三小組翻譯第二句。

生：等到他們家挖了井，告訴給人們說(shuō)：“我挖井挖到了一個(gè)人。”

師：前半句對(duì)了，“吾穿井得一人”真的翻譯為“我挖井挖到了一個(gè)人”嗎？（學(xué)生陷入深思），我們發(fā)現(xiàn)這句話和題目是……

生：一樣的。

師：對(duì)，剛才我們?cè)诮忸}時(shí)并不能確定是什么意思，在這里又出現(xiàn)了，同樣先不確定，讀的時(shí)候發(fā)現(xiàn)后面還有一句。

生：有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”意思是有聽(tīng)聞然后傳播這件事的人說(shuō)：“丁氏穿井得一人?！?/p>

師：“丁氏穿井得一人”沒(méi)有翻譯出來(lái)，我們就先空著，接著往后翻譯。

……

生：丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！苯Y(jié)合注釋?zhuān)g為“得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖到一個(gè)人?！?/p>

師：非常好，到這里我們就恍然大悟了，原來(lái)……

生：人們把丁氏的話傳錯(cuò)了！

師：好，現(xiàn)在我們返回到前文，丁氏的原話應(yīng)為……

生：“吾穿井得一人”是“我挖井得到一個(gè)人的勞力。”

師：有聞而傳之者說(shuō)“丁氏穿井得一人”應(yīng)為……

生：丁氏挖井挖到了一個(gè)人。

師：所以要注意，根據(jù)語(yǔ)境，我們從后文推斷出這兩句話的翻譯是不同的。

二、運(yùn)用句與句間構(gòu)成的整體性

往往句子與句子之間并不獨(dú)立存在，句子與句子相連接，構(gòu)成完整的文章，

前后兩個(gè)句子間有所關(guān)聯(lián)，翻譯時(shí)可適當(dāng)?shù)叵嗷ヂ?lián)系。

例如，高中課文《孔雀東南飛》有一句：“三日斷五匹”，若翻譯為“三日織就五匹布”是無(wú)法體現(xiàn)出蘭芝的勤快或懶散的，但是聯(lián)系后一句“大人故嫌遲”的意思：婆婆總是嫌我織得慢。以此來(lái)看這句話是體現(xiàn)劉蘭芝的勤快，婆婆的刁難，因此翻譯時(shí)要在“三日（ ）斷五匹”括號(hào)內(nèi)要加一個(gè)字的話應(yīng)當(dāng)為“就”，而非“才”。

遷移到閱讀，也有同樣的方法可運(yùn)用，《白居易傳》中 “居易母墮井而死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！睂?duì)于虛詞“而”，有學(xué)生認(rèn)為翻譯為“從而”，但是是否恰當(dāng)，還應(yīng)該從下一句“言既浮華，行不可用”，意思是文章的語(yǔ)言辭藻輕浮華麗，這樣的品行不可重用，那么往前看，應(yīng)該是白居易的母親墮井死了，他寫(xiě)出來(lái)的文章應(yīng)該是不華麗的，所以“而”應(yīng)當(dāng)是表轉(zhuǎn)折關(guān)系。

有時(shí)翻譯不出單獨(dú)的一個(gè)字，可從上句或下句中找關(guān)聯(lián)，某些上下兩句間存在并列或轉(zhuǎn)折關(guān)系，也可根據(jù)句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)性來(lái)判斷相同位置上相對(duì)應(yīng)的字或詞來(lái)理解?！杜f唐書(shū)·魏征傳》有“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”，對(duì)于“簡(jiǎn)”字，假如學(xué)生一開(kāi)始并不知道它有“選擇”的意思，那么根據(jù)這個(gè)句子的對(duì)稱(chēng)性可以判斷出它與“擇”大概是意思相近，也就可以翻譯成“選拔”。司馬遷《史記·屈原賈生列傳》中同樣有“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，其中的“見(jiàn)”一字，該如何理解？首先看前半句與后半句的關(guān)系，可以確定這是一個(gè)對(duì)稱(chēng)的句子，找到其中半句里一個(gè)字“信”對(duì)應(yīng)的是“忠”，二者都是形容人的品質(zhì)忠實(shí)的詞，“疑”對(duì)應(yīng)的是“謗”二者都是動(dòng)詞，后半句“忠而被謗”的意思是忠誠(chéng)卻被毀謗，經(jīng)過(guò)推斷，可以得出前半句也有被動(dòng)的意思，“見(jiàn)”字就是表示被動(dòng)的詞，可譯為“被”。

因此將句子帶入整體的文章中去翻譯，尤其注意前后一個(gè)句子與它的關(guān)系，對(duì)我們?cè)谟邢蘅荚嚂r(shí)間內(nèi)快速判斷是有幫助的。

三、教材知識(shí)與考查知識(shí)點(diǎn)的整體關(guān)聯(lián)

有些省份中考語(yǔ)文文言文考查大多是課內(nèi)的，但學(xué)習(xí)是融會(huì)貫通的，假如在課堂上學(xué)習(xí)時(shí)就能帶學(xué)生養(yǎng)成聯(lián)想遷移的習(xí)慣，多次地重復(fù)回想、實(shí)際應(yīng)用以至于熟悉之后，在腦海中構(gòu)建出一個(gè)完整的知識(shí)體系，隨時(shí)能對(duì)某個(gè)字的意義、用法信手拈來(lái)，那么就可不必死記硬背，在考試中或平時(shí)的閱讀中也能受益。

例如，同樣是《穿井得一人》教學(xué)，翻譯“宋之丁氏”中“之”字，老師先舉例“夫君子之行”（《誡子書(shū)》）中相同的用法“的”，那么接下來(lái)，在學(xué)到“有聞而傳之者”中“聞”時(shí)，學(xué)生便能聯(lián)想到所學(xué)過(guò)的古詩(shī)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》和《夜上受降城聞笛》中的“聞”，以此舉一反三來(lái)自主理解，甚至是翻譯到“及其家穿井”一句中的“及”字時(shí)，有學(xué)生能說(shuō)出“及其日中如探湯”，這是小學(xué)課本里學(xué)到的！

因此，文言文翻譯中的整體構(gòu)建法是除近幾年中學(xué)課堂上普遍使用的六字翻譯技巧之外的一個(gè)小小的完善與補(bǔ)充，中學(xué)語(yǔ)文教師不妨考慮采納。