天津市第一商業(yè)學(xué)校 高 晶
改革放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,中職院校作為培養(yǎng)技術(shù)型人才的重要搖籃,為我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了較大貢獻(xiàn)。然而隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,人們對于人才培養(yǎng)需求也在不斷變化,為了充分發(fā)揮技術(shù)人才培養(yǎng)地基的作用并提升畢業(yè)生就業(yè)能力,中職院校應(yīng)當(dāng)采取有效措施對當(dāng)前教學(xué)進(jìn)行改革,在素質(zhì)教育當(dāng)?shù)赖慕裉祗w育教學(xué)越來越受到人們的重視,中職院校應(yīng)當(dāng)從這個基點(diǎn)出發(fā)科學(xué)運(yùn)用先進(jìn)教育理論,提升教育質(zhì)量水平。
第一,豐富性。豐富性在教學(xué)活動中值得是多重解釋、多重可能、多個意義層次,學(xué)生在每個科學(xué)的學(xué)習(xí)中都應(yīng)從自身的角度對豐富性進(jìn)行解釋,進(jìn)而產(chǎn)生具備自身特點(diǎn)的處理方式,最終實現(xiàn)在某個領(lǐng)域?qū)υ捫?、合作性、開放式的探索。第二,回歸性?;貧w性指的是人們將思維和思想轉(zhuǎn)會到自身,是一種環(huán)形思考活動。這是教育過程中一種重要的能力。第三,關(guān)聯(lián)性。關(guān)聯(lián)性包括兩個部分,分別是文化聯(lián)系和教育聯(lián)系。在教育聯(lián)系中課程的網(wǎng)絡(luò)和模體得到了極大地豐富,而文化聯(lián)系中則展現(xiàn)出課程中沒有的宇宙觀和文化觀關(guān)系。第四,嚴(yán)密性。該標(biāo)準(zhǔn)是4R中最為重要的一個,它能夠避免轉(zhuǎn)變性課程發(fā)展成為感情用事的自我論。
豐富的課堂是具有多種解釋、多種可能性、更多意義的課堂,在這樣的課堂中學(xué)習(xí)學(xué)生能夠獲得更多的機(jī)會和可能性轉(zhuǎn)變自身的地位。教學(xué)過程開放是生成性體育課堂教學(xué)的重要特點(diǎn),教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生在身心上的互動交流生成了體育課程。在具有生成性的體育課程中關(guān)于課程的理解是由學(xué)生和教師共同實現(xiàn)的,在學(xué)生之間、師生之間的共同研究和探討中學(xué)生的地位發(fā)生了改變學(xué)生的地位,在教師預(yù)設(shè)課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上,師生互動實現(xiàn)了對知識的更深層次理解。
第一,將中職體育學(xué)科和其他學(xué)科有效聯(lián)系起來。我國基礎(chǔ)教育課程改革的重要措施之一就是用體育與健康課程替代傳統(tǒng)的體育課程,可見在未來體育教學(xué)發(fā)展中體育學(xué)科和其他學(xué)科間的聯(lián)系必然會是發(fā)展的重點(diǎn)。第二,中職體育課堂教學(xué)課程文化中體現(xiàn)了關(guān)聯(lián)性。首先,體現(xiàn)了體育課程文化民族性。體育課程文化的民族性主要體現(xiàn)為與本國體育文化、國情向適應(yīng)的課程目標(biāo)和課程理念所展現(xiàn)的民族文化和精神文化。體育課程文化精神展現(xiàn)出了民族性,是體育課程文化的核心,它在各種課程活動中以體育課程理念的形式存在。其次,體育課程文化世界性的體現(xiàn)。根據(jù)我國體育課程發(fā)展歷史可知,外國教學(xué)思想對我國的體育課程發(fā)展影響頗深,從1903年《奏定學(xué)堂章程》“體操課”開始,我國多次體育課堂教學(xué)改革都與外國影響有關(guān)。在今后的教學(xué)中只有將民族性和世界性有效地結(jié)合在課程文化中,才能為體育課程文化的發(fā)展提供動力[2]。
回歸性指的是在自我反思帶來的復(fù)雜性和反復(fù)性中產(chǎn)生了后現(xiàn)代課程,據(jù)此人們能夠獲得反思性轉(zhuǎn)變、重構(gòu)、重組經(jīng)驗。在回歸的過程中,人們可以對自身進(jìn)行反思,并從參考經(jīng)驗中找到價值感和自我感。學(xué)者認(rèn)為針對內(nèi)容負(fù)責(zé)且豐富的課程,學(xué)生要想有效掌握課程內(nèi)容就必須通過多次的回顧思考才能夠?qū)崿F(xiàn)。生成性的體育課程中,課程的序列、構(gòu)成部分、片段通常是被任意組合起來的,并不是彼此脫離的。它們的終點(diǎn)就是起點(diǎn),終點(diǎn)、起點(diǎn)是不確定的。而這個過程就是反思、討論研究、探索意義構(gòu)建者自身和被質(zhì)疑課本的過程。最后,這種回歸并不是由學(xué)生一個人實現(xiàn)的,需要教師、同伴的批評考察,進(jìn)而迫使學(xué)生對自己的行為做出反應(yīng)—學(xué)習(xí)上的互動。
在嚴(yán)密性理論中,關(guān)聯(lián)性和豐富性并不等同于隨意性,它是不斷精致化、有目的的追求可供選擇的關(guān)聯(lián)和聯(lián)系。4R中最為重要的就是嚴(yán)密性,此處的嚴(yán)密性代表著對不同聯(lián)系、關(guān)系、方案進(jìn)行有目的的尋找,或是對別人或我們所持的這些假設(shè)和相關(guān)細(xì)節(jié)進(jìn)行尋找,這樣才具有改造價值。生成性的體育課堂中學(xué)生地位的轉(zhuǎn)換和課程的生成從課程內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性、豐富性中獲得了豐富的條件。對于開放性的教學(xué)系統(tǒng),課堂向前發(fā)展主要依賴教學(xué)和學(xué)生的推動實現(xiàn),而這一發(fā)展以學(xué)生之間、教師之間的對話交流為基礎(chǔ),是在學(xué)生不斷地自我反思中達(dá)成了。在課堂發(fā)展的過程中,對于課程每個人會在不同課堂文化理解基礎(chǔ)上生成課程,可見生成體育課程重要基礎(chǔ)和前提是嚴(yán)密性。
4R理論作為一種先進(jìn)的教育理論對我國課堂教學(xué)改革具有重要意義,它完全符合我國素質(zhì)教育這一教育目標(biāo)。中職院校應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身情況,在體育課堂教學(xué)中有效運(yùn)用4R理論,提升教學(xué)水平。