學(xué)生管理制度的點(diǎn)滴思考

廣東普寧市愛群中學(xué) 蔡智武

在農(nóng)村初中教育一線的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師，一說到當(dāng)前中學(xué)生的管理，無不深有感觸：“現(xiàn)在學(xué)生基礎(chǔ)差”“學(xué)生難管難教”“學(xué)生不給教師面子”等，聲聲嘆息。不時(shí)也可從報(bào)刊雜志報(bào)道中看到中學(xué)生違法犯罪的報(bào)道，個(gè)別案例觸目驚心；新讀書無用論又有抬頭跡象，一些農(nóng)村初中學(xué)生厭學(xué)、綴學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，老師擔(dān)心學(xué)生出狀況，擔(dān)驚受怕。學(xué)生德育工作難度增大。

當(dāng)然，改革開放以來，我國實(shí)施義務(wù)教育，取得的成績有目共睹，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，對青少年學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，中學(xué)生的成長期也與我國的改革開放時(shí)代同步，他們面臨著多元價(jià)值觀念，他們有自己的思想和主張，自主意識、競爭意識、民主開放意識較強(qiáng)。同時(shí)受市場經(jīng)濟(jì)大潮的發(fā)展影響，表現(xiàn)出更多的功利化、務(wù)實(shí)化和多元化的特征，而這與中學(xué)生的認(rèn)識水平與能力發(fā)展水平并不協(xié)調(diào)，這?注定了新時(shí)期中學(xué)生管理的復(fù)雜性與艱巨性。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，但對于發(fā)展相對滯后的農(nóng)村，外出務(wù)工經(jīng)商越來越多，留守學(xué)生有增多現(xiàn)象，部分留守學(xué)生存在家庭教育缺失或部分缺失的情況，這給學(xué)校學(xué)生的管理又增加了不少難度。一些留守學(xué)生思想素質(zhì)差、知識能力低，老師心理長期處于緊張狀態(tài)；不少學(xué)校為強(qiáng)化學(xué)生管理，不斷修訂管理制度和加強(qiáng)管理力度。管理制度內(nèi)容越來越嚴(yán)厲、越來越細(xì)，甚至洋洋灑灑幾萬字都有之，但依然不能取得滿意效果。我認(rèn)為，這與學(xué)校學(xué)生管理制度及管理方法方式不能適應(yīng)新課程、新時(shí)代背景下的學(xué)生成長與發(fā)展有一定關(guān)系，有必要對學(xué)生管理制度進(jìn)行探索和討論。

一、學(xué)校學(xué)生管理制度要堅(jiān)持“以人為本”的思想

所謂“以人為本”的管理就是管理的人本觀念，人是學(xué)校的一切管理活動(dòng)的首要因素，任何管理活動(dòng)都必須把關(guān)心人、尊重人、激勵(lì)人、解放人、發(fā)展人放在首要地位?！耙匀藶楸尽钡墓芾碛^念是在學(xué)校管理活動(dòng)中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性為手段，以達(dá)到提高效率和人的不斷發(fā)展為目標(biāo)的觀念，隨著學(xué)校學(xué)生管理的改革與發(fā)展，“以人為本”管理逐漸成為學(xué)校管理文化的主流，并使學(xué)校管理從犧牲人的個(gè)性追求回歸到對人的尊重、關(guān)愛和理解的理性平臺(tái)上來，傳統(tǒng)的學(xué)生管理十分看重管理的“控制、監(jiān)督”功能，強(qiáng)調(diào)對人的控制，以人為本的管理觀念是把人當(dāng)作可以開發(fā)的具有巨大發(fā)展?jié)撃艿娜肆Y源為主體觀念層面上來，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，有利于學(xué)生展現(xiàn)學(xué)習(xí)才華，促進(jìn)學(xué)生成為有自我組織、自我學(xué)習(xí)、自我創(chuàng)新、自我發(fā)展能力的個(gè)體，從而最大限度的激發(fā)教師的工作熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上，不斷完善自我，提高學(xué)校學(xué)生管理的效果，促進(jìn)學(xué)生和諧持續(xù)發(fā)展。

其次，制訂學(xué)校學(xué)生管理制度與學(xué)生管理過程必須堅(jiān)持以人為本，在現(xiàn)行的教育管理制度上，有《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)定》以及學(xué)校學(xué)籍、班級、團(tuán)隊(duì)、學(xué)生會(huì)、德育操行評比等制度，這些是對學(xué)生管理的基本制度，除此之外，學(xué)校也有校紀(jì)校規(guī)及安全制度等；在學(xué)校制訂出臺(tái)各項(xiàng)規(guī)章制度時(shí)，應(yīng)把學(xué)生擺放在學(xué)校的首要位置，從維護(hù)教師學(xué)生的切身利益出發(fā)，充分考慮學(xué)生的自身發(fā)展與提高，讓學(xué)生在充滿快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長，讓學(xué)生逐步樹立自尊自愛自強(qiáng)的人格，增強(qiáng)學(xué)生發(fā)揮個(gè)體才能。

二、學(xué)校學(xué)生管理制度的建立必須適合校本實(shí)際

在當(dāng)前的農(nóng)村初中學(xué)校中，農(nóng)村學(xué)生有質(zhì)樸，善良、勇敢、向往美好生活等優(yōu)點(diǎn)，但由于多種因素的影響，也出現(xiàn)不少思想問題。對此，農(nóng)村學(xué)校學(xué)生管理制度的建立，應(yīng)該首先應(yīng)考慮適應(yīng)農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際，依據(jù)農(nóng)村初中學(xué)校學(xué)生實(shí)際情況設(shè)置相應(yīng)的學(xué)生管理制度。如針對農(nóng)村初中問題學(xué)生可采用下列方法：一是加強(qiáng)學(xué)生集體觀念和協(xié)作意識的培養(yǎng)，在一些農(nóng)村初中學(xué)校在這方面己采取了比較有力的措施。比如設(shè)立班級評比制度，把學(xué)生的個(gè)人與班級集體榮譽(yù)連系在一起；開設(shè)體育文化節(jié)，通過集體體育文化活動(dòng)項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和協(xié)作意識。二是培養(yǎng)學(xué)生與父母的溝通制度。開展感恩教育，一些學(xué)校規(guī)定每一學(xué)期要求學(xué)生與父母共同勞動(dòng)三到四天，感受父母勞動(dòng)的艱辛，增強(qiáng)學(xué)生與父母的情感溝通，并要求把過程和感受寫出來。三是開展師生平等對話活動(dòng)，每學(xué)期開展二次師生平等對話活動(dòng)，讓老師傾聽學(xué)生的煩惱，做學(xué)生的朋友，讓學(xué)生釋放內(nèi)心的苦惱，師生互相尊重。四是每個(gè)學(xué)生每學(xué)期至少要聽一次法制講座等。

三、學(xué)校學(xué)生管理制度應(yīng)具有適度的前瞻性，必須充分體現(xiàn)公平、公正，并能起到激勵(lì)作用

學(xué)校管理制度是完成學(xué)校教育教學(xué)目標(biāo)的手段和保證。由此學(xué)校學(xué)生管理制度必須具備∶ 第一，適度的前瞻性。學(xué)校學(xué)生管理制度必須從學(xué)生主體需要出發(fā)，因時(shí)因校而異，應(yīng)從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展角度出發(fā)，注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，要把當(dāng)前需要和長遠(yuǎn)發(fā)展需要結(jié)合起來，既要滿足當(dāng)前的需要又要注重未來發(fā)展的需要。這就需要在制度制訂與機(jī)制設(shè)計(jì)時(shí)透徹了解學(xué)生現(xiàn)狀，既要考慮現(xiàn)代學(xué)校制度的特點(diǎn)又要考慮學(xué)校學(xué)生內(nèi)部管理的實(shí)際，并充分考慮未來發(fā)展變化的趨勢。第二，充分體現(xiàn)公平公正，學(xué)生管理制度，要讓每個(gè)學(xué)生享受學(xué)校教育資源時(shí)受到公正和平等的對待，體現(xiàn)學(xué)生受教育機(jī)會(huì)公平，享受教育過程公平，和教育質(zhì)量評估公平，讓學(xué)生享受教育公平是學(xué)校和諧的重要內(nèi)容，沒有公平的學(xué)生管理制度，就不是一個(gè)好的制度。第三，激勵(lì)性作用。學(xué)校學(xué)生制度的激勵(lì)性作用，也是以人為本的學(xué)生管理的具體化，它以體現(xiàn)人的需求為基礎(chǔ)，也是以自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一個(gè)表現(xiàn)，通過激勵(lì)，可以讓學(xué)生產(chǎn)生一種感情上的鼓舞和獲得成功的幸福感，是學(xué)生不斷精神追求的引領(lǐng)。

管理的目的在于不用管理，在于能形成學(xué)生自我管理、自覺遵守和執(zhí)行的局面。制度管理是手段，非辦學(xué)目的。學(xué)生管理制度并非越多越好、越嚴(yán)越好，只有合適的制度，永遠(yuǎn)不存在最好的制度。