淺談魯迅作品中的“另類人物”

廣西省貴港市平南縣武林鎮(zhèn)羅云小學(xué) 傅永輝

另類是什么意思呢？這個詞也不知道是什么時候出來的，在大多數(shù)人的印象中，另類是年輕人的事，是率意直為，是想說什么就說什么，想做什么就做什么，是膽大妄為，是現(xiàn)代的新潮和荒誕，是傳統(tǒng)的否定和背叛。很多人把它當(dāng)時代的伴生物，把它看成是是人性的徹底解放；把它當(dāng)主流生活的邊緣，是放縱和異端。另類，有些人感到是對人生自由的一種吶喊；而有些人覺得是對人生前景和秩序的一種破壞和踐踏。甚至有人更灑脫地說：在理想的天空下，自由自在就叫另類，無拘無束就叫另類；在文化的氛圍中，思考之后的舉動就叫另類，沖破頑固勢力的作為就叫另類。眾所周知，魯迅文章中有很多典型的人物，這些典型的人物在這里我把他們稱為“另類人物”。這些“另類人物”與我平時所說的有所不同，這里另類的意思說的是有著特別典型意義的人物，他們的思想或行為與封建傳統(tǒng)思想是不一致的，也可以說是偏激叛逆的，在當(dāng)時的環(huán)境中與眾不同，不為當(dāng)時的社會所接納，與周圍的人物格格不入。同時，這些“另類人物”又折射出當(dāng)時社會的環(huán)境狀況、文化氛圍，寄托了作者的思想、感情，有著深刻的社會意義。

一、病態(tài)社會不幸的“另類人物”

魯迅筆下“另類人物”的產(chǎn)生是有原因的，一是封建社會壓迫的嚴(yán)重性，致使一部分人產(chǎn)生反抗叛逆的思想；二是當(dāng)時西方資產(chǎn)階級新思想傳播的影響，處于被壓迫的一部分人意識到要爭取自身的價值；當(dāng)然，傳統(tǒng)的思想對當(dāng)時社會的影響還是最大的，傳統(tǒng)思想的刺激導(dǎo)致他們知道要有自己的地位，要有自身的價值。在這些綜合因素的作用下催生了魯迅先生筆下的“另類人物”。

魯迅作品的代表人物我們屈指一算都有十來個，其中的狂人、孔乙己，還有祥林嫂、閏土等都是我們耳熟能詳?shù)娜宋?，他們都有著不同的社會?jīng)歷，在作品中扮演著“另類人物” 的角色，他們又可以分為兩類：狂人在思想和行為上都是另類的，孔乙己的思想基本還是傳統(tǒng)的封建思想，但他們的行為卻不符合當(dāng)時傳統(tǒng)社會的要求，所以我把他們都稱為“另類人物”。魯迅寫他們物質(zhì)上的“病苦”以及精神的“病苦”，對他們的悲慘遭遇寄予同情與批判的同時，也看到他們自身存在的各種各樣的弱點、缺點。

二、洞察 “另類人物”的背后

（一）“家”的黑暗

孔家文化所提倡的仁義道德，在魯迅看來其實只是奴役人民的工具，是束縛人民的精神枷鎖。何為家族制度？這里指的是家長擁有統(tǒng)治權(quán)力的家庭制度，它是封建專制制度的基礎(chǔ)，在封建家庭里，家長擁有經(jīng)濟(jì)政治的權(quán)力，在家里有支配一切的地位。所謂禮教，是古代社會為了鞏固其等級制度和宗法關(guān)系而制定的禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)。按照封建禮教的規(guī)定，父親當(dāng)然是家長；父親死后，由長子代父而成為家長，行駛一家之主的權(quán)力，在舊中國的家族制度，用封建禮教來約束和捆綁家庭成員，維護(hù)封建制度。

（二）知識分子的猙獰面目

在封建社會里，知識分子占著很重要的一個社會地位，統(tǒng)治階級為了鞏固他們的統(tǒng)治地位從而千方百計地籠絡(luò)知識分子，為他們提供“學(xué)而優(yōu)則仕”的階梯，能夠爬上這個階梯的就會飛黃騰達(dá)、有權(quán)有勢，成為統(tǒng)治階級的爪牙、幫兇；掉下來的就成為被奴役被統(tǒng)治的下等人，那幫人占了社會的大部分，他們生活沒有保障，貧困潦倒，但是卻蔑視勞動，在精神上卻高人一等，以高人自居，是當(dāng)時社會的“另類人物”。

三、“另類人物”的意義效果

在《狂人日記》中，狂人雖然是封建社會的受害者，他惶惶不可終日，但他在行為中對社會改變和進(jìn)步而進(jìn)行了不懈的努力，狂人發(fā)現(xiàn)了中國有史以來都是以“仁義道德”的美名來掩蓋這個社會“吃人”的罪惡實質(zhì)，發(fā)現(xiàn)這個社會幾乎每個人都參與了“吃人”的過程，而且這個人肉筵宴還一直有延伸下去的勢頭。他很痛恨這個“吃人”的社會，但他是清醒的，對民族的生存發(fā)展沒有絕望，他相信將來的社會是容納不了“吃人”的人存在的，所以勸轉(zhuǎn)大哥，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。孩子是花朵，是祖國的未來，所以要救救孩子。從他這些行為特征我們可以看出這樣的一個志士怎么會是狂人呢？是因為他不相信“從來如此”的道理，才被視為狂人的，其實他是非常的清醒，他不是狂人，是志士，是非常堅強、非常人道的志士，是中國現(xiàn)代文學(xué)里第一個反封建的志士形象。他要沖破黑暗，掙脫多年的鎖鏈，只是他周圍的人都被統(tǒng)治階級壓迫愚弄變得麻木了，反而說他是發(fā)瘋了，要把他吃掉，這就有力地說明了封建主義的毒害之深。通過狂人這一形象我們看到了封建社會“吃人”的本質(zhì)，封建社會猙獰恐怖的面目；呼吁沉睡的麻木不仁的國民起來反抗，爭取自己的獨立、尊嚴(yán)。

在《孔乙己》中，魯迅塑造了貧苦潦倒的孔乙己，揭示了幾千年以來封建統(tǒng)治造成的人與人關(guān)系的冷漠隔絕，深刻地揭示了那個社會對苦人的涼薄?？滓壹旱谋瘧K命運就是當(dāng)時的罪惡環(huán)境所造成的，要改變悲劇的命運，只有“脫掉長衫”，摒棄傳統(tǒng)的舊觀念舊思想，團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行革命。

魯迅先生為什么要通過“另類人物”來表達(dá)他的思想呢？究其原因有以下幾點：第一，表達(dá)了作者個人的需求，魯迅先生本來就是一個“另類人物”，他深刻地洞察到國民最需要的不是身體上的治療而是靈魂上的治療，故他棄醫(yī)從文，以筆為槍與社會的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行斗爭；第二，魯迅先生希望通過“另類人物”的遭遇引起國民進(jìn)行反思，號召國民清醒起來，追求獨立斗爭；第三，通過“另類人物”的形象刻畫，其怪異獨特的形象更能引起讀者的關(guān)注和傳播，更顯得富有藝術(shù)創(chuàng)新性。

通過以上的論述可以看出，狂人、孔乙己都是那個時候處于被壓迫底層的扮演著悲劇角色的人物形象，在當(dāng)時的環(huán)境他們可謂是“卓爾不群”，對傳統(tǒng)社會表現(xiàn)出了極大的叛逆性，所以把他們稱作“另類人物”。從他們身上我們知道只有從根本上治療好國民的靈魂中國才有前途，只有讓國民從沉睡中覺醒、變革、向上，我們才能走出黑暗，他們雖然扮演著悲劇的形象，但同時也有著非凡的代表作用，具有不可替代的意義。