尊重地名就是尊重我們的文化歷史
——黑龍江省蒙古語地名研究現(xiàn)狀及幾個(gè)問題的商榷

烏云達(dá)來，李田財(cái)

(1.黑龍江省蒙古學(xué)研究會(huì)，哈爾濱 150080；2.泰來縣蒙古族學(xué)校，黑龍江 泰來 162421)

尊重地名就是尊重我們的文化歷史
——黑龍江省蒙古語地名研究現(xiàn)狀及幾個(gè)問題的商榷

烏云達(dá)來1，李田財(cái)2

(1.黑龍江省蒙古學(xué)研究會(huì)，哈爾濱 150080；2.泰來縣蒙古族學(xué)校，黑龍江 泰來 162421)

尊重地名就是尊重我們的文化歷史。地名不僅是一個(gè)名稱所代表的空間范圍和時(shí)間范圍，還有其歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、民族等各方面的意義。30多年來，黑龍江省蒙古語地名研究取得了很大的成績，但還存在很多問題，在今后的研究中一定加以克服和改進(jìn)，使黑龍江蒙古語地名研究盡快步入科學(xué)軌道。

尊重；蒙古語地名；文化歷史

尊重地名就是尊重我們的文化歷史。地名不僅是一個(gè)名稱所代表的空間范圍和時(shí)間范圍，還有其歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、民族等各方面的意義。黑龍江蒙古語地名、山名、崗名、河名、湖名 泡名有多少，史料沒有記載。但是，迄今為止，已釋義的地名累計(jì)有527條，其中杜爾伯特 210，肇源150，泰來95，齊市17，大慶20，富裕12，哈爾濱4，肇東7，安達(dá)1，依安1，德都1，嫩江1，龍江1，巴彥1，肇州2，木蘭1，綏濱1，克山1，拜泉1。山名7條(杜爾伯特1條，塔河1條，泰來5條)；崗41條(杜爾伯特)，湖泊67條(杜爾伯特)，河流10條(杜爾伯特2條，泰來4條，木蘭1條，漠河3條)。還有很多地名、山名、崗名、湖名、泡名未被確認(rèn)。但是，我們堅(jiān)信，隨著研究的不斷深入，這些未確認(rèn)的或被埋沒的地名、山名、崗名、湖名，泡名一一確認(rèn)，還其本來面目。

1 黑龍江省蒙古語地名研究現(xiàn)狀

資料顯示，黑龍江省蒙古語地名研究始于上世紀(jì)80年代。1984年，由杜爾伯特蒙古族自治縣周學(xué)禮、包祥林、周曉東、郝秀斌等同志的研究成果《杜爾伯特蒙古族自治縣地名錄》成書問世。此書共收錄杜爾伯特蒙古族自治縣蒙古語地名221條。她不僅為杜爾伯特蒙古族自治縣蒙古語地名研究開了先河，而且也為黑龍江省蒙古語地名研究開了先河。時(shí)隔兩年后的1986年由鄧清林主編、黑龍江人民出版社出版的《黑龍江地名考釋》[1]問世，此書共收錄黑龍江地名160條，山名31條，河名48條。其中，蒙古語地名18條，山名1條，河名7條，并就每一個(gè)地名、山名、河名含義、來歷、方位、時(shí)間、演變等都進(jìn)行了闡述。此書盡管有些解釋不盡人意，但它揭示了編寫地名的一般規(guī)律。可稱得上是我們研究蒙古語地名的一面鏡子。

隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)生活的不斷穩(wěn)定和發(fā)展，黑龍江省各縣迎來了有組織編寫史志，總結(jié)歷史，展望未來的嶄新時(shí)代。1986年到1998年，黑龍江省各市地縣志在龍江大地上破土而出，成為一道亮麗的風(fēng)景。在這百花園中展示黑龍江省蒙古語地名的有郭義主編的《肇州縣志》[2]、姜成厚、紀(jì)永長主編的《富裕縣志》[3]、人鈞主編的 《泰來縣志》[4]、王國志主編的《杜爾伯特蒙古族自治縣志》[5]、初本德主編的《肇源縣志》[6]?！墩刂菘h志》涉獵蒙古語地名2條，《富?？h志》涉獵蒙古語地名4條，《泰來縣志》涉獵蒙古語地名16條，《杜爾伯特蒙古族自治縣縣志》涉獵蒙古語地名91條，《肇源縣志》涉獵蒙古語地名11條。這些縣志的出版并將蒙古語地名納入其中，充分表明了黑龍江省蒙古語地名研究，實(shí)現(xiàn)了從一縣到多縣，從民間到官方的跨越。

與此同時(shí)，各地重視文化歷史，開始編寫反應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的叢書。如：泰來縣民委編寫了《泰來縣少數(shù)民族史志資料》、肇源縣民委編寫了《肇源縣蒙古族文史集》、泰來縣政協(xié)編寫了《泰來縣文史資料》、富?？h編寫了《富裕縣文史資料(第九輯)》等?！短﹣砜h少數(shù)民族史志資料》涉獵蒙古語地名4個(gè)，《肇源縣蒙古族文史集》涉獵蒙古語地名69個(gè)，《泰來縣文史資料》涉獵蒙古語地名4個(gè)，《富裕縣文史資料(第九輯)》涉獵蒙古語地名3個(gè)。

隨著各縣縣志和史志資料的問世，蒙古語地名研究熱潮持續(xù)上升。在1998年7月25日在肇源縣召開的黑龍江省蒙古學(xué)研究會(huì)第7次學(xué)術(shù)研討會(huì)上常樹林、白崇原、周立峰奉獻(xiàn)了《大慶地區(qū)蒙古語地名考》、楊中華奉獻(xiàn)了《蒙古地區(qū)地名考證論文系列》、烏爾圖奉獻(xiàn)了《肇源縣部分村屯蒙古名稱考》、何興元奉獻(xiàn)了《郭爾羅斯部落的始末》等研究成果 。《大慶地區(qū)蒙古語地名考》涉獵蒙古語地名4條，《蒙古地區(qū)地名考證論文系列》涉獵蒙古語地名11條，《郭爾羅斯部落的始末》涉獵蒙古語地名7個(gè)。

進(jìn)入本世紀(jì)，黑龍江省蒙古語地名研究迎來了更加壯美的時(shí)代。2001年波·少布、何日莫奇在其《黑龍江蒙古部落史》[7]中，對(duì)黑龍江省杜爾邊部、豁羅剌思部、貼木哥斡赤斤部、烏蘇蒙古部、杜爾伯特部、郭爾羅斯部、泰來蒙古部、巴爾虎蒙古部、依克明安部、外來蒙古部進(jìn)行直面研究的同時(shí)，對(duì)定居于齊齊哈爾市郊區(qū)巴爾虎村屯地名進(jìn)行了側(cè)面研究。2003年由于鳳賢主編、由遼寧民族出版社出版的《黑龍江蒙古語文研究》[8]一書中收錄了包今才的《蒙古語命名的黑龍江地名研究》[9]、常樹林、白崇原的《大慶市雙榆樹鄉(xiāng)‘官屯’名的來歷及演變》[10]、烏爾圖的《肇源縣蒙古族村屯名稱考》[11]等3篇地名研究成果?！睹晒耪Z命名的黑龍江地名研究》對(duì)哈爾濱、安達(dá)、廟臺(tái)、送站、卜奎、大興等地名進(jìn)行了簡要記述之外，對(duì)烏吉密、亞布力二詞也有記述?！洞髴c市雙榆樹鄉(xiāng)官屯名的來歷及演變》只對(duì)“官屯”的本名及其演變過程進(jìn)行了細(xì)致的記述。《肇源縣蒙古族村屯名稱考》對(duì)肇源縣39個(gè)村屯的蒙古語地名一一進(jìn)行了釋義。2006年由程學(xué)歷任編委會(huì)主任的《大慶地區(qū)蒙語屯名釋義》和波·少布、何學(xué)娟主編的《杜爾伯特蒙古族詞典》[12]，相繼問世。前者對(duì)大慶地區(qū)246個(gè)蒙古語地名用蒙漢兩種文字進(jìn)行了釋義。后者對(duì)杜爾伯特蒙古族自治縣的179個(gè)蒙古語屯名、16個(gè)蒙古語泡名、19個(gè)蒙語土崗名稱一一進(jìn)行了研究釋義。這兩部著述無論從數(shù)量上，還是深度上，把黑龍江省的蒙古語地名研究推進(jìn)了一個(gè)新的階段。2008年，由白萬勝主編的《肇源蒙古族》一書載著波·少布的《肇源縣蒙古族地理建制及轄區(qū)》、烏爾圖的《肇源縣蒙古語地名釋義》起航。波·少布的《肇源縣蒙古族地理建制及轄區(qū)》一文，對(duì)肇源縣義順、浩德、超等三個(gè)蒙古族鄉(xiāng)名稱含義、來歷、時(shí)間、方位、沿革作了較詳盡的論述。讓人們不僅了解它們的過去，也讓人們知道了它們的現(xiàn)在。烏爾圖的《肇源縣蒙古語地名釋義》一文囊括了肇源縣120個(gè)蒙語地名，進(jìn)一步補(bǔ)充和完善了他前兩次的研究成果，即他的1998年和2003年的研究成果。這既是他的最新成果，也是他的最后的成果。2008年，張育新在新浪網(wǎng)上發(fā)表《“哈爾濱”含義，蒙古語“江邊村”》的文章，介紹了陳世平的研究成果。2009年黑龍江省蒙古學(xué)研究會(huì)慶祝新中國成立60周年學(xué)術(shù)研討會(huì)在杜爾伯特蒙古族自治縣召開，金立軍的《釋“景星”》[13]一文在會(huì)議上交流?！熬靶恰睘辇R齊哈爾市所轄龍江縣一鎮(zhèn)名，他以大量事實(shí)論證了該詞由蒙古語的“阿拉坦吉如合”演變而來。2013年《蒙古學(xué)通訊》刊登了金立軍的《郭爾羅斯后旗及三只考》[14]一文，介紹了郭爾羅斯后旗及其大努圖克、中努圖克、小努圖克的分布、人口、土地及其變化。同時(shí)刊登了朝克滿都拉的《試論清代哲里木盟十旗努圖克》介紹了扎賚特旗塔本努圖克、道倫努圖克在我省泰來縣的建制。2015年，黑龍江省蒙古族蒙古語地名研究再掀高潮。包玉林、周學(xué)禮的《杜爾伯特地名研究》、何懷志、祁香菊的《泰來縣蒙古語地名探源》相繼面世，包玉林、包銀圖的《杜爾伯特地名的歷史文化特色》。[15]一文在《杜爾伯特文化》上發(fā)表。包玉林、周學(xué)禮的《杜爾伯特地名研究》，涉獵杜爾伯特蒙古族自治縣古今域內(nèi)外蒙古語地名334條(其中縣內(nèi)現(xiàn)有地名170個(gè)，淹沒地名108個(gè)，縣外地名56個(gè))，草原15個(gè)條，山崗41個(gè)，河流湖泊 71個(gè)，西伯10個(gè)。其數(shù)量之多，內(nèi)容之廣泛，研究之全面，是前所未有的。何懷志、祁香菊的《泰來縣地名研究》是泰來縣蒙古語地名研究的最新成果。涉獵蒙古語地名119個(gè)。包玉林、包銀圖的《杜爾伯特地名的歷史文化特色》一文涉獵蒙古語地名200個(gè)。2015年11月波·少布先生的《北方民族論稿》[16]一書由黑龍江教育出版社出版，書中的《蒙古語地名層次文化與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的關(guān)系》[17]一文，論述了蒙古語地名的時(shí)代文化特征，即蒙古語地名不是固定不變的，而是伴隨著時(shí)代的變遷而不斷變化發(fā)展著的。2016年，敖佳鵬的《黑龍江富?？h敖姓蒙古族族源考》[18]、戴俊生的《土城蒙古族村的由來》[19]，鄭權(quán)的《白音訥勒——富饒的港灣》[20]，黑龍江省蒙古語文學(xué)會(huì)第十四次學(xué)術(shù)年會(huì)交流了白萬勝的《肇源縣部分蒙古族屯名釋義》。敖佳鵬、戴俊生 、鄭權(quán)三人的文章分別論述了富?？h“吉斯根艾勒、奇克屯、依和屯”、杜爾伯特的“白音諾勒”“土城子”的來歷及居住的具體地理方位。白萬勝的《肇源縣部分蒙古族屯名釋義》涉獵肇源縣109個(gè)蒙古族屯名。2017年新年伊始，白萬勝又將最新成果《肇源縣部分蒙古語地名釋義》[21]獻(xiàn)給了《蒙古學(xué)通訊》。該文涉獵肇源縣蒙古語地名9條，對(duì)“巴彥、哈啦呼雪、義順呼德、新宿、杜日本格爾、岔股敖撓、察布奇勒、火燒黑、哈拉窩棚”等9個(gè)蒙古語地名的含義、來歷、演變過程及現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)研究。

2 成就

2.1 正本清源，找回文化歷史

蒙古語地名研究與一般的歷史文化研究不同，從民族學(xué)的角度看，它涉及民族歷史、文化、習(xí)俗、語言等多方面的領(lǐng)域。研究地名就是為這一地區(qū)正本清源，找回它的文化、歷史；從學(xué)術(shù)角度看，它是融民族歷史、文化、習(xí)俗、語言等為一身的綜合性研究。因此，單靠歷史學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)一個(gè)方面的研究，無法達(dá)到地名研究的目的；從人文學(xué)角度看，地名研究的開展，標(biāo)志著一個(gè)民族、一個(gè)群體、一個(gè)人的覺醒和研究的深邃性。沒有熱情奔放的民族情感，沒有深厚的民族歷史、文化、習(xí)俗、語言學(xué)知識(shí)的積淀，沒有一定的研究功底便無法開展地名研究。

2.2 官民結(jié)合，相互借鑒，相互補(bǔ)充，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)

黑龍江省蒙古語地名研究，一開始就步入了官方組織專家研究與民間個(gè)人研究相結(jié)合，并在研究過程中互相學(xué)習(xí)，相互借鑒，互相取長補(bǔ)短，不斷更新和完善的軌道。這種做法，加快了黑龍江省蒙古語地名研究的步伐，使個(gè)人的研究成果很快被搬上官方的桌面或在會(huì)上交流或被志書采納供讀者饗食。在短短的30年里，獲得了上述14部志書、17篇論文的輝煌成果。向世人展示了黑龍江省蒙古語地名研究的廣泛性、深邃性和前瞻性。

2.3 整體與個(gè)體結(jié)合，深入淺出，不斷深入

黑龍江省蒙古語地名研究，一開始就出現(xiàn)了整體研究與個(gè)案研究相結(jié)合的局面。個(gè)案研究能將某一地名的內(nèi)含、來源、時(shí)間、方位、沿革進(jìn)行深入研究、考證，得出正確的結(jié)論。而整體研究在很大程度上對(duì)諸多蒙古語地名的內(nèi)含、來源、沿革，同時(shí)作簡單的敘述、交代。個(gè)案研究是整體研究的前提和開端，整體研究是個(gè)案研究的必然結(jié)果。沒有個(gè)案研究，就不會(huì)有整體研究；如果只有個(gè)案研究，而沒有整體研究，就只能對(duì)某一地名做出正確的判斷。

2.4 蒙漢文交叉研究，兼容并蓄，凸顯地域特色

資料顯示，黑龍江省蒙古語地名研究，從文字表現(xiàn)形式上看，呈現(xiàn)以下三種形式：一是漢語型；二是蒙古語型；三是蒙漢兼容型。這符合黑龍江省蒙古族地名研究的實(shí)際，更是黑龍江省蒙古族地名研究的特色。如果只用漢語研究，很難準(zhǔn)確地表述蒙古語地名；如果單從蒙語入手，不要說漢族人，就連不精通蒙古語文的蒙古人也看不懂，只有把蒙漢兩種類型的研究融為一體，交叉進(jìn)行，兼容并蓄，這才是黑龍江省有效開展蒙古語地名研究的必由之路。

2.5 官民一體，相互兼容，形成研究團(tuán)隊(duì)

綜合上述成果，截止目前，黑龍江省蒙古語地名研究者共有33人。遍布哈爾濱、齊齊哈爾、大慶、綏化、杜爾伯特、肇源、泰來、富裕等市縣。這些人中，有的雖已獻(xiàn)世，但他們給我們留下了極為寶貴的地名研究遺產(chǎn)，如許多經(jīng)驗(yàn)和方法，供我們學(xué)習(xí)借鑒。

3 存在的問題

3.1 不完整，不具體，缺這少那

地名研究一般由釋義、來源、時(shí)間、地理、沿革等5個(gè)要素組成。我們的研究成果大致可分以下四種類型：一是釋義；二是釋義+來源；三是釋義+來源+時(shí)間；四是釋義+來源+時(shí)間+地理+沿革。因此，一些地名研究缺這少那，不完整，不規(guī)范。

3.2 釋義不夠準(zhǔn)確、不到位，含混不清，甚至存在詞不達(dá)意

在地名研究中，對(duì)地名，釋義是基礎(chǔ)，是前提。釋義正確與否、準(zhǔn)確與否是對(duì)地名正本清源，找回其文化歷史的關(guān)鍵所在。但是，在我們的研究中，對(duì)地名釋義，不夠準(zhǔn)確，不到位，含混不清，詞不達(dá)意的不在少數(shù)。

3.3 來源不明確，含混不清

黑龍江省蒙古語地名大致有以下8個(gè)來源。一是來自人名；二是來自自然地貌特征；三是來自盛產(chǎn)植物名稱；四是來自動(dòng)物身上的某一部位的特征；五是來自盛產(chǎn)動(dòng)物名稱；六是來自人們的美好意愿；七是來自遺址、廟宇等；八是來自本地特有的自然風(fēng)光等。在研究中地名來源不明確，含混不清者比比皆是。

3.4 沿革不全面或沒有沿革

地名沿革是地名變化發(fā)展的歷史足跡。是產(chǎn)生地名文化的載體。但是在研究中，絕大多數(shù)研究成果均缺少沿革的內(nèi)容。

3.5 語言表述不精煉

在我們的研究中，無論是蒙語的還是漢語的，語言表述不準(zhǔn)確，不精確的問題不難發(fā)現(xiàn)。

3.6 漢譯含混不清，難以辨認(rèn)

在我們的研究中，將蒙古語地名用漢文記錄時(shí)出現(xiàn)了很多難以辨認(rèn)，難以理解詞義的名詞，這給蒙古語地名的還原帶來了極大的困難和問題。這種情況在我們的研究成果中也有發(fā)現(xiàn)。

4 需要商榷的幾個(gè)問題

4.1 要繼續(xù)持“正本清源，找回文化歷史”心態(tài)研究蒙古語地名

蒙古語地名是黑龍江省蒙古族極好的傳統(tǒng)文化，它承載著蒙古族文化的淵源，尊重地名就是尊重我們的文化歷史。因此，建議研究者，對(duì)地名含義不要輕易下結(jié)論，對(duì)有爭議的地名，將不同意見或看法都要羅列出來，供研究者繼續(xù)深入研究。例如：“白音訥勒”一名的“訥勒”至少有三個(gè)不同答案，即：一“敖瑞”(尖、頂、頭)；二“淖爾”(湖)；三“額日格”(岸、崖)。若只選取其中之一，就很可能出現(xiàn)錯(cuò)誤。因此，不能把主觀認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給客觀事實(shí)。更不能以訛傳訛，歪曲事實(shí)。如“太平郎頭”有“宿命、命運(yùn)”之意，而絕不是“五十個(gè)榔頭”。

4.2 研究要準(zhǔn)確、完整、全面

地名研究包括含義、來歷、時(shí)間、方位、沿革，這五個(gè)方面，構(gòu)成了名詞釋義的五個(gè)要素。這五個(gè)要素之間的關(guān)系是互為依存，互為補(bǔ)充，互為完善的統(tǒng)一體，如果缺少哪一要素，該地名就不完整、不全面。因此，在研究中一定要盡最大的努力使其完整、準(zhǔn)確，給人一個(gè)全面的、準(zhǔn)確的、立體的地名。

4.3 注重調(diào)查研究，多方考證，去偽存真

迄今為止，從史料中沒有找到專門記錄黑龍江省蒙古語地名的典籍，諸如多奈、多克多爾、墨日根等極少量蒙古語地名在漢文史料中有所體現(xiàn)，但沒有釋義。絕大多數(shù)蒙古語地名是人們?cè)谏鐣?huì)生活中，用蒙古語努圖克語或漢語口頭流傳下來的。在流傳過程中，特別是用漢語流傳過程中，由于一開始標(biāo)音不準(zhǔn)確，在其運(yùn)用過程中幾經(jīng)簡化、演變，周折，使固有的含義蕩然無存。甚至有一些地名含義被曲解。因此，在研究過程中，要注重田野調(diào)查，多到實(shí)地考查，找出正確的答案。

4.4 協(xié)作研究，避免走彎路

俗話說“三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮”。為使研究避免走彎路、錯(cuò)路，并要獲得預(yù)期的效果，沒有條件的研究者或?qū)ふ?～2個(gè)研究伙伴進(jìn)行小規(guī)模、小范圍研究，有條件的可組織成立課題組，搞大協(xié)作，開展集體研究，融集體智慧于一身，以確保研究的準(zhǔn)確性、完整性、科學(xué)性。

4.5 標(biāo)音準(zhǔn)確，切忌怪異

長期以來，漢語對(duì)包括蒙古語在內(nèi)的外來語形成了其標(biāo)音規(guī)律。這對(duì)蒙古語地名研究帶來了很多的不便。而我們蒙古族學(xué)者，要對(duì)漢語地名用蒙古語翻譯并標(biāo)音時(shí)，一定要準(zhǔn)確地標(biāo)音，在找不到恰當(dāng)詞匯時(shí)，要盡量選取最貼近的語言進(jìn)行標(biāo)音。例如：“他拉紅”應(yīng)為“塔日根”、“諾爾”應(yīng)為“淖爾”。這樣，一聽標(biāo)音一看字面便知其含義。

4.6 研究定性，應(yīng)運(yùn)用于社會(huì)生活

文字的也好，物種的也好，只要能廣泛應(yīng)用于社會(huì)，它才會(huì)有無限的生命力。蒙古語地名也亦如此。蒙古語地名是黑龍江省蒙古族地名文化的載體和重要體現(xiàn)。我們對(duì)其研究的目的在于正本清源，還其歷史的本來面目，讓它重新回到現(xiàn)實(shí)中，回到社會(huì)生活中，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為社會(huì)生活服務(wù)。如果，只是為了研究而研究，那是毫無意義的。因此，研究的蒙古語地名一旦定性，應(yīng)通過有關(guān)職能部門，把它應(yīng)用到實(shí)踐中去，應(yīng)用到社會(huì)生活中去。

[1]鄧清林.黑龍江地名考釋[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1986.

[2]郭義.肇州縣志[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1987：45.

[3]姜成厚,紀(jì)永長.富?？h志[M].北京：中共黨史資料出版社，1990：72.

[4]人鈞.泰來縣志[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1992：89-91.

[5]王國志.杜爾伯特蒙古族自治縣志(上)[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1996：76-79.

[6]初本德.肇源縣志(修訂本)[M].肇源縣地方志編印委員會(huì)辦公室，1998:50-68.

[7]波·少布,何學(xué)娟.黑龍江蒙古部落史[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2001.

[8][9][10][11]于鳳賢.黑龍江蒙古語文研究[M].沈陽：遼寧民族出版社，2003：47-74.

[12]波·少布,何學(xué)娟.杜爾伯特蒙古族辭典[M].北京：民族出版社，2006：106-175.

[13]張育新.哈爾濱，蒙古語，義即“江邊村[EB/OL].http://news.sina.com.cn/o/2008-03-23/004813616675s.shtml.

[14]金立軍.郭爾羅斯后旗及三只考[J].蒙古學(xué)通訊，2013(28).

[15]包玉林,包銀圖.杜爾伯特地名的歷史文化特色[J].杜爾伯特文化，2016(2).

[16][17]波·少布.北方民族論叢[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2015：470-472.

[18]敖佳鵬.黑龍江富裕縣敖姓蒙古族族源考[J].杜爾伯特文化，2016(2)：37-38.

[19]戴俊生.土城蒙古族村的由來[J].杜爾伯特文化，2016(2)：43-45.

[20]鄭權(quán)的.白音訥勒——富饒的港灣[J].杜爾伯特文化，2016(2)：43-45.

[21]白萬勝.肇源縣部分蒙古族屯名釋義[J].蒙古學(xué)通訊，2017(33).

[責(zé)任編輯寶玉]

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(2)本領(lǐng)域主要課題組的文獻(xiàn)。每個(gè)領(lǐng)域內(nèi)都有幾個(gè)領(lǐng)軍人物，他們所從事的方向往往代表目前的發(fā)展主流。因此，閱讀這些組里的文獻(xiàn)就可以把握目前的研究重點(diǎn)。怎么知道誰是“領(lǐng)軍人物”呢？這里提供兩個(gè)小方法：第一個(gè)方法，在ISI里檢索本領(lǐng)域的文獻(xiàn)，利用refine功能找出論文數(shù)量較多的作者或課題組；另一個(gè)方法，先要了解本領(lǐng)域有哪些比較規(guī)模大型的國際會(huì)議，登陸會(huì)議主辦方的網(wǎng)站一般都能看到關(guān)于會(huì)議的invited speaker的名字，作為邀請(qǐng)報(bào)告的報(bào)告人一般就是了。

(3)高引用次數(shù)的文章。一般來說高引用次數(shù)(如果不是靠自引堆上去的話)文章都是比較經(jīng)典的文章。多讀這樣的文章，體會(huì)作者對(duì)文章結(jié)構(gòu)的把握和圖表分析的處理，相信可以從中領(lǐng)悟很多東西。

2017-08-21

烏云達(dá)來，1957-，男，蒙古族，內(nèi)蒙古興安盟前旗人，副研究員，蒙古族教育、歷史和文化研究；李田財(cái)，1962-，男，蒙古族，黑龍江泰來縣人，小學(xué)一級(jí)教師，蒙古語文教育教學(xué)研究。