試析共產(chǎn)黨員理想信念的現(xiàn)狀原因及現(xiàn)實(shí)路徑

任春香

(中共建甌市委黨校，福建 南平 353100)

【觀察與思考】

試析共產(chǎn)黨員理想信念的現(xiàn)狀原因及現(xiàn)實(shí)路徑

任春香

(中共建甌市委黨校，福建 南平 353100)

黨的十八屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，把堅(jiān)定理想信念作為開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。反觀當(dāng)下理想信念的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，通過(guò)分析理想信念動(dòng)搖的原因，最終探尋實(shí)現(xiàn)堅(jiān)定理想信念的現(xiàn)實(shí)路徑。

理想信念；共產(chǎn)黨人；現(xiàn)實(shí)路徑

黨的十八屆六中全會(huì)把堅(jiān)定理想信念作為開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，上升到前所未有的高度。習(xí)近平總書(shū)記指出，在長(zhǎng)期實(shí)踐中，黨內(nèi)政治生活狀況總體是好的，但一個(gè)時(shí)期以來(lái)，也出現(xiàn)了一些亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題，排在首位的是在一些黨員、干部包括高級(jí)干部中，理想信念不堅(jiān)定，對(duì)黨不忠誠(chéng)，他們出了問(wèn)題首要原因就是理想信念的動(dòng)搖。

一、共產(chǎn)黨員理想信念的現(xiàn)狀

共產(chǎn)黨人的理想信念就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。就黨內(nèi)而言，有的人認(rèn)為馬克思主義“過(guò)時(shí)”了，有的人對(duì)馬克思主義一只半解，甚至不了解，還有的人不信馬列信鬼神。共產(chǎn)黨之所叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)槭且詫?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)，以堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路為黨性要求，但部分黨員卻認(rèn)為共產(chǎn)主義子虛烏有，虛無(wú)縹緲，把二者割裂，放棄共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，思想理論方面喪失理想信念。

黨員理想信念缺失的首要表現(xiàn)就是脫離群眾，為人民服務(wù)宗旨觀念淡化，淡化了為人民服務(wù)的觀念和意識(shí)；其它依次是追求個(gè)人享樂(lè)、以權(quán)謀私、腐化墮落、封建迷信；還有黨員宗旨觀念淡漠，黨員意識(shí)薄弱等，部分黨員把黨的宗旨拋在腦后，個(gè)人主義、自由主義嚴(yán)重，思想意志衰退，黨性不強(qiáng)，不能起到表率作用，未能發(fā)揮先鋒模范作用。

二、共產(chǎn)黨員理想信念動(dòng)搖的原因

理想信念是一種意識(shí)形態(tài)，由社會(huì)存在所決定，社會(huì)存在變化了社會(huì)意識(shí)也會(huì)變化，當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了巨大的變化，理想信念也會(huì)隨之動(dòng)搖。綜合分析有以下原因：

1．國(guó)際形勢(shì)的影響

尋根溯源，蘇聯(lián)解體、東歐巨變等社會(huì)主義事業(yè)經(jīng)受了一系列重大挫折，使部分黨員干部失去了對(duì)社會(huì)主義的信心，從而共產(chǎn)主義信念也發(fā)生了動(dòng)搖。改革開(kāi)放打開(kāi)了國(guó)門(mén)，西方的不健康思想大量涌入中國(guó)，大量地、巧妙地宣揚(yáng)西方的消費(fèi)觀念、生活方式和價(jià)值取向，拜金主義、享樂(lè)主義，鼓吹西方自由民主，詆毀中國(guó)歷史，歪曲和丑化社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的七種錯(cuò)誤思潮盛行，有自由主義、民粹主義、新老“左”派、歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義、新儒家思潮。各種思潮的無(wú)一例外的都沒(méi)有從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，肆意干擾主流意識(shí)形態(tài)，在思想觀念領(lǐng)域造成了一定的混亂，使得一些共產(chǎn)黨員對(duì)社會(huì)主義的理想信念發(fā)生動(dòng)搖。隨著中國(guó)實(shí)力的逐步增強(qiáng)，西方又借助新媒體、以資助學(xué)術(shù)研究為名、在國(guó)際交往中通過(guò)各種途徑等多種方式加緊對(duì)中國(guó)的和平演變，形成了所謂“對(duì)中國(guó)精神殖民的三大法寶”：用新聞報(bào)道虛構(gòu)你的現(xiàn)實(shí)，用廣告來(lái)構(gòu)建你的幻想，用電影重新定位你的歷史，試圖撼動(dòng)共產(chǎn)黨員的精神堡壘。

2．國(guó)內(nèi)社會(huì)的變遷

伴隨改革開(kāi)放，由傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻而復(fù)雜的整體社會(huì)變遷。市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰，資源優(yōu)化配置，造成發(fā)展不平衡、收入分配差距大。資本追逐利潤(rùn)，個(gè)人追求物質(zhì)利益，不擇手段，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，山寨產(chǎn)品，食品作假，誠(chéng)信缺失。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德調(diào)節(jié)有明顯的局限性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身是不會(huì)分辨善惡的，只要符合“自愿交換”、“平等互利”的原則，市場(chǎng)就可以接納各種對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)極不道德的交易，比如人體器官買(mǎi)賣(mài)、開(kāi)設(shè)賭場(chǎng)、賣(mài)淫等。同樣，一些人把名譽(yù)、良心、權(quán)力和官位當(dāng)做商品和金錢(qián)進(jìn)行交易，只要雙方愿意，這些都可以商品化，都可以成為買(mǎi)賣(mài)。桑德?tīng)柦淌谠凇督疱X(qián)不能買(mǎi)什么》中指出：市場(chǎng)的邏輯已經(jīng)嚴(yán)重侵蝕道德領(lǐng)域了。對(duì)金錢(qián)的追求減少了人們的道德感?，F(xiàn)實(shí)利益的直接誘惑排是理想信念缺失的最重要原因，很多領(lǐng)導(dǎo)干部禁不住誘惑，把市場(chǎng)等價(jià)交換原則引入黨內(nèi)，利用手中權(quán)力，大搞權(quán)錢(qián)交易，權(quán)色交易，權(quán)權(quán)交易。中國(guó)的首要問(wèn)題是腐敗，如何防止執(zhí)政黨的公共權(quán)力介入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資源的配置中，防止黨員領(lǐng)導(dǎo)干部利用公共權(quán)力謀取不正當(dāng)?shù)睦?，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)黨長(zhǎng)期執(zhí)政提出的新考驗(yàn)。

唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，外因是第二位，內(nèi)因才是第一位最重要的，因此理想信念動(dòng)搖的根本原因是改革開(kāi)放和實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)社會(huì)整體變遷帶來(lái)社會(huì)存的發(fā)展，進(jìn)而也影響著社會(huì)意識(shí)的改變，理想信念的動(dòng)搖。理想信念動(dòng)搖的本質(zhì)是人類面改對(duì)社會(huì)的變化暫時(shí)難以找到解決困境的方式，對(duì)原有的理想信念產(chǎn)生懷疑甚至放棄，而新的理想信念并未完全建立的一種狀態(tài)。莫斯科大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授亞·弗·布茲加林：“市場(chǎng)就像一只老虎，這只老虎管得不好就會(huì)從籠子里跑出來(lái)把人吃掉，這就是蘇聯(lián)解體的原因之一?！盵1]

三、共產(chǎn)黨員堅(jiān)定理想信念的現(xiàn)實(shí)路徑

1．研究、宣傳和學(xué)習(xí)馬克思主義

首先了解才能理解，理解才能堅(jiān)定馬克思主義信仰。黨委宣傳部門(mén)、黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院、高校、社科院、輿論媒體等，要充分利用自己的理論、學(xué)科和工作優(yōu)勢(shì)，把馬克思主義講清楚、說(shuō)明白，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系講到位、說(shuō)透徹，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，服務(wù)于人民物質(zhì)文化生活水平的提高，讓認(rèn)知、認(rèn)可、認(rèn)同乃至信仰馬克思主義，成為大眾的生產(chǎn)和生活常態(tài)。其次，我們要以現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問(wèn)題為導(dǎo)向，研究和發(fā)展馬克思主義。最后是學(xué)好科學(xué)理論，夯實(shí)理論基礎(chǔ)。政治上的堅(jiān)定來(lái)自理論上的清醒，理論修養(yǎng)是黨員干部堅(jiān)定理想信念的基礎(chǔ)。只有學(xué)懂了馬克思主義，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)觀察和解決問(wèn)題，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)，才能始終堅(jiān)定理想信念。

2．堅(jiān)定理想信念與為人民服務(wù)緊密結(jié)合

鄧小平同志曾深刻指出：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)，因此我們才能夠團(tuán)結(jié)和動(dòng)員最廣大的人民群眾。”[2]沒(méi)有打土豪分田地，維護(hù)人民利益，就不可能有人民支持革命，最后取得革命勝利。蘇共垮臺(tái)前不久，蘇聯(lián)科學(xué)院曾對(duì)蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)前夕的蘇共究竟代表誰(shuí)進(jìn)行民意調(diào)查，調(diào)查結(jié)果，認(rèn)為此時(shí)的蘇共代表工人的占4%，代表全體黨員的占11%，而代表黨的官僚的竟占到85%。[3]蘇聯(lián)解體。歷史與現(xiàn)實(shí)告訴我們，只有全心全意為人民服務(wù)，才能取得人民的擁護(hù)和支持，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。理想信念不是看不見(jiàn)摸不著，習(xí)近平總書(shū)記指出：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命?！迸旁诘谝晃坏氖悄芊駡?jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。[4]

3．用法律為理想信念保駕護(hù)航

我們社會(huì)中有些問(wèn)題不是意識(shí)形態(tài)形成的，比如環(huán)境污染，食品安全，西方也存在這些問(wèn)題，我們可以借鑒西方成功經(jīng)驗(yàn)用嚴(yán)格的法律制度來(lái)解決?！奥愤呌欣先怂さ狗霾环觥边@已經(jīng)是個(gè)老生常談的話題。南京彭宇案，小悅悅事件，2013年，3名兒童扶摔倒老太反被指撞人，家長(zhǎng)舉牌尋證人，更讓人感到無(wú)助和無(wú)奈。至今為止，不少人以為救人只是一種道德義務(wù)，而非法律要求，事實(shí)并非如此。在不少國(guó)家，見(jiàn)死不救不僅要受到道義的譴責(zé)，還要承擔(dān)一定的法律責(zé)任。法律既要保護(hù)傷者、弱者，也不能忽視“好人”的權(quán)益。因此，不少國(guó)家在制定法律懲戒見(jiàn)死不救的同時(shí)，還出臺(tái)法律保護(hù)樂(lè)于助人的好人免受傷害?！奥愤呌欣先怂さ狗霾环觥边@不僅僅是道德問(wèn)題，也是一個(gè)法律問(wèn)題。2016年中國(guó)最大的國(guó)內(nèi)輿論事件是雷洋事件，這件事雖然也反映了警民關(guān)系不夠和諧的一面，但它更多反映了中國(guó)提升社會(huì)治理水平過(guò)程中的一個(gè)缺陷或者硬傷，雷洋事件讓人感受到生命沒(méi)有保障，因此保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)寫(xiě)入十八屆四中全會(huì)，意義重大。如果公民的基本權(quán)力都得不到保障，還談什么理想信念。依法治國(guó)，為理想信念筑起堅(jiān)固的長(zhǎng)城。

4．依靠文化自信堅(jiān)定理想信念

當(dāng)前，有些人盲目“以洋為尊”、“以洋為美”、“唯洋是從”，言必稱希臘，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”、“去價(jià)值化”、“去歷史化”、“去中國(guó)化”、“去主流化”，傳播歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義。針對(duì)這些錯(cuò)誤思潮，習(xí)近平總書(shū)記指出：“無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。”[7]堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)持文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化特別是思想文化，是國(guó)家和民族的靈魂，是凝聚社會(huì)力量的思想基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，要善于從黨史國(guó)史中汲取理想信念之“鈣”，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量。學(xué)習(xí)國(guó)史、黨史，筑起文化自信新長(zhǎng)城，堅(jiān)定理想信念。

5．領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要以實(shí)際行動(dòng)讓黨員和群眾感受到理想信念的強(qiáng)大力量

領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要發(fā)揮好表率作用，才能引領(lǐng)“最大多數(shù)”，以實(shí)際行動(dòng)讓黨員和群眾感受到理想信念的強(qiáng)大力量。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中間能涌現(xiàn)出更多的焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞、牛玉儒、許振超、郭明義這樣的好黨員、好干部，對(duì)于堅(jiān)定理想信念有著重要作用。理想信念，要落實(shí)在行動(dòng)上，體現(xiàn)在工作中。習(xí)近平同志指出：“黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得‘接力賽’中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。我們不能空談理想信念，要落實(shí)在行動(dòng)上，體現(xiàn)在工作中。沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員?！盵8]改革只有在實(shí)干中才能轉(zhuǎn)化成為成功，發(fā)展中的難題中只有在實(shí)干中才能破解，民族復(fù)興大業(yè)只有在實(shí)干中才能實(shí)現(xiàn)，人民生活狀況只有在實(shí)干中才能改善。擼起袖子加油干，只有這樣，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的夢(mèng)想才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和可靠的保證，才能離理想原來(lái)越近。

6．構(gòu)建規(guī)范管理的長(zhǎng)效機(jī)制

堅(jiān)定黨員理想信念的有效手段，最有效的是構(gòu)建規(guī)范管理的長(zhǎng)效機(jī)制。很多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部臺(tái)上說(shuō)的和臺(tái)下說(shuō)的，嘴上說(shuō)的和心里想的，說(shuō)的和做的不一樣，兩張皮現(xiàn)象，就是紀(jì)律是不帶電的高壓線，制度是紙老虎，沒(méi)有構(gòu)建有效的長(zhǎng)效機(jī)制。

首先把理想信念與選人用人結(jié)合起來(lái)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員的理想信念問(wèn)題，他在全國(guó)組織工作會(huì)議提出新時(shí)期好干部的標(biāo)準(zhǔn)：信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于當(dāng)擔(dān)、清正廉潔。其中排在第一的是信念堅(jiān)定。他在2015年的全國(guó)黨校工作會(huì)議上突出了“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)”的“四鐵”干部，其中重要的也是信仰和信念?！袄硐胄拍顖?jiān)定，是好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn)，是不是好干部首先看這一條。如果理想信念不堅(jiān)定，不相信馬克思主義，不相信中國(guó)特色社會(huì)主義，政治上不合格，經(jīng)不起風(fēng)浪，這樣的干部能耐再大也不是我們黨需要的好干部?！蔽覀儼牙硐胄拍钆c選人用人結(jié)合起來(lái)，作為職務(wù)升遷硬指標(biāo)，實(shí)行一票否決，理想信念才不會(huì)流于形式，陷于空談，才能能落地生根。

其次要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)與守底線相結(jié)合。1985年3月，鄧小平同志曾指出，這么大一個(gè)國(guó)家如何組織團(tuán)結(jié)起來(lái)，一靠理想，二靠紀(jì)律。[9]習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)和守底線相結(jié)合。全面從嚴(yán)治黨，既要注重規(guī)范懲戒、嚴(yán)明紀(jì)律底線，更要引導(dǎo)人向善向上，發(fā)揮理想信念和道德情操引領(lǐng)作用?！薄案呔€”是燈塔，起引領(lǐng)作用，“底線”是堤壩，沒(méi)有“高線”的引領(lǐng)，“底線”最終也會(huì)失手，沒(méi)有“底線”的堅(jiān)守，“高線”也會(huì)化為烏有。長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征，紀(jì)律是保證。賀敏仁，賀子珍的弟弟，毛澤東的妻弟進(jìn)入藏區(qū)后擅入喇嘛廟私拿財(cái)物，根據(jù)軍紀(jì)槍斃。借針小戰(zhàn)士，跑步十五里，為還一根針。今天，管黨治黨不是以紀(jì)律為尺子，而是以法律為依據(jù)，黨員干部只要不違法就沒(méi)人管，不追究，沒(méi)有紀(jì)律作為“底線”， “高線”只能是空談。十八屆六中全會(huì)以紀(jì)律為尺子，實(shí)行監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)四種形態(tài)，抓早抓小，讓紅臉出汗成為常態(tài)，走好今天的長(zhǎng)征路必須用更加嚴(yán)明黨的紀(jì)律來(lái)堅(jiān)定理想信念。

最后思想治黨和制度治黨融合互動(dòng)。思想是制度的靈魂，制度是思想的固化。20世紀(jì)80年代，鄧小平同志指出：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至走向反面。”[10]江西省原副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清“落馬”后曾說(shuō)過(guò)，“組織的管理和監(jiān)督對(duì)我而言，如同是牛欄關(guān)貓，進(jìn)出自由。”在金錢(qián)、美色面前，理想信念化為炮灰。2015年10月，《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》修訂出臺(tái)；2016年6月，《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)問(wèn)責(zé)條例》修訂出臺(tái)；2016年10月，十八屆六中全會(huì)修訂出臺(tái)了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，初步形成了制度治黨的整體格局，要把籠子扎緊一點(diǎn)，讓理想信念成為常態(tài)。

理想信念缺失嚴(yán)重，理想信念的滑坡是最大的滑坡，理想信念的動(dòng)搖是最大的動(dòng)搖，堅(jiān)定理想信念不能掛在嘴上，流于形式，要直面問(wèn)題，敢于挑戰(zhàn)，實(shí)踐理想信念的現(xiàn)實(shí)性和可能性，補(bǔ)足共產(chǎn)黨精神之鈣！

[1]最新警示專題片《蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)20年祭》全解說(shuō)第二集經(jīng)濟(jì)“改革”與私有化

[2]鄧小平.鄧小平文選第3卷[M].人民出版社,1993:190.

[3]最新警示專題片《蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)20年祭》全解說(shuō)第五集“改革”為了誰(shuí)

[4]鄧小平.鄧小平文選第3卷[M].人民出版社,1993:139.

[5]習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上的講話[EB/OL].http://theory.people.com.cn/n/2013/0304/c49169-20670182.html,2013-03-01.

[6]樊浩.當(dāng)前我國(guó)諸社會(huì)群體倫理道德的價(jià)值共識(shí)與文化沖突——中國(guó)倫理和諧狀況報(bào)告[J].哲學(xué)研究,2010(1).

[7]唐洲雁.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信[J].求是,2016(23).

[8]習(xí)近平.在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話[EB/OL].http://www.gov.cn/jrzg/2013-08/20/content_2470777.htm,2013-08-09.

[9]鄧小平.鄧小平文選第3卷[M].人民出版社,1993:111.

[10]鄧小平.鄧小平文選第2卷[M].人民出版社,1993:333.

責(zé)任編輯：王樹(shù)臣

2017—03—20

任春香(1978—)，女，中共建甌市委黨校助理講師，主要從事黨建研究。

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1009-6981(2017)03-0086-04