中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想的形成和發(fā)展

肖 旻

中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想的形成和發(fā)展

肖 旻

（湖南商學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410205）

中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想形成的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于和平的理論探索，文化淵源是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合”思想，現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨維護(hù)世界和平、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的偉大實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想是歷代領(lǐng)導(dǎo)集體一脈相承代代相承的，毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤都做出了重要貢獻(xiàn)，到習(xí)近平最終完成并繼續(xù)發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想豐富了馬克思主義理論寶庫，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是我們黨順應(yīng)世界潮流確定和平發(fā)展戰(zhàn)略的思想武裝，是推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交的行動(dòng)指南，對(duì)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

中國(guó)共產(chǎn)黨；和平思想；形成；發(fā)展

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系”。[1]這是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想發(fā)展的必然結(jié)果。深入研究中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想的形成和發(fā)展，對(duì)堅(jiān)持和平發(fā)展道路，奪取決勝新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想形成和發(fā)展的歷史條件

（一）馬克思主義關(guān)于和平的理論探索是中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想形成的理論基礎(chǔ)

馬克思恩格斯很早就開始了對(duì)和平問題的理論探索，1845年恩格斯在《在愛北斐特的演說》中談到：“如果社會(huì)主義革命和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是我們現(xiàn)在關(guān)系的必然結(jié)果，那么我們首先就得采取措施，使我們能夠在實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系變革的時(shí)候避免使用暴力和流血，要達(dá)到這目的只有一種辦法，就是和平實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，或者至少和平準(zhǔn)備共產(chǎn)主義?！盵2]在此基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯又對(duì)和平本質(zhì)的進(jìn)行了探索，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平關(guān)系的進(jìn)行了思考，提出了和平或許成為達(dá)到革命目的手段，“工人總有一天必須奪取政權(quán)，以便建立一個(gè)新的勞動(dòng)組織，……但是我們從來沒有斷言，為了達(dá)到這一目的，到處都應(yīng)該采取同樣的手段，我們知道，必須考慮到各國(guó)的制度、風(fēng)俗和傳統(tǒng)，我們也不否認(rèn)，有些國(guó)家……工人可能用和平手段達(dá)到自己的目的”[3]，所以，“各國(guó)的社會(huì)主義者都擁護(hù)和平”[4]，都要“不惜一切代價(jià)爭(zhēng)取和平”[5]，無產(chǎn)階級(jí)要高舉保衛(wèi)和平的旗幟,反對(duì)資本主義列強(qiáng)爭(zhēng)奪世界。馬克思恩格斯的這些理論探索和思想火花，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論體系內(nèi)在地孕育著和平思想、包含著和平理論，這些思想是指導(dǎo)各國(guó)工人階級(jí)政黨進(jìn)行廣泛和平斗爭(zhēng)的思想武裝和行動(dòng)指南，為中國(guó)共產(chǎn)黨提出和平建國(guó)與和平發(fā)展提供了寶貴理論財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想形成發(fā)展的重要思想淵源和理論基礎(chǔ)。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合”思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想形成發(fā)展的文化淵源

中國(guó)的和平發(fā)展,植根于中國(guó)文化精神。中華民族是人類歷史上最熱愛和平、最恪守和平的民族之一，“和合”思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德準(zhǔn)繩，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和最有價(jià)值的觀念。自古以來,中華民族就形成了熱愛和平、追求和諧、倡導(dǎo)合作的傳統(tǒng)和合文化?？鬃印耙院蜑橘F”,墨子的“非攻”思想,帝堯的“協(xié)和萬邦”理想,老莊“無為而為”的致和之道,孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)略等,都是中國(guó)傳統(tǒng)和合思想的代表。[6]和合思想自始至終貫穿于中華民族的生活和思想中，成為淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這就為馬克思主義經(jīng)典作家和平發(fā)展思想在中國(guó)的傳承提供了肥沃的土壤,是中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想形成發(fā)展的文化根基。

（三）致力于維護(hù)世界和平、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的偉大實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想形成發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨是熱愛和平、崇尚和平、實(shí)踐和平的偉大政黨。從毛澤東、周恩來提出和平共處五項(xiàng)原則，到鄧小平正式提出“主張和平的社會(huì)主義”，再到2005年《中國(guó)的和平發(fā)展道路》白皮書強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路；從江澤民提出建立國(guó)際新秩序到胡錦濤提出構(gòu)建和諧世界，再到習(xí)近平推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國(guó)共產(chǎn)黨始終維護(hù)世界和平、走和平發(fā)展道路。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，我們珍惜和平機(jī)遇，加快和平崛起。在國(guó)際事務(wù)方面，我們踐行和平發(fā)展原則，在一系列重大國(guó)際爭(zhēng)端中選擇和平方案，比如在南海問題、中印邊境沖突等威脅和挑戰(zhàn)中遵循和平原則，以極大的耐心尋求和平解決方式，為世界和平做出了貢獻(xiàn)。在國(guó)際關(guān)系方面，我們參與維護(hù)和推動(dòng)國(guó)際制度的建設(shè)，積極參加APCE、G20、金磚國(guó)家會(huì)議，推動(dòng)亞投行，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。實(shí)踐一再證明，中國(guó)既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平，這就為中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想形成發(fā)展創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)條件。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想形成和發(fā)展的歷史階段

（一）毛澤東為中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)

毛澤東熱愛和平、主張和平、希望和平，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義探索的歷史征程中形成了毛澤東和平思想，為中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想的產(chǎn)生發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。毛澤東對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想的形成發(fā)展主要有四個(gè)方面貢獻(xiàn)：第一，提出了通過戰(zhàn)爭(zhēng)贏得和平的思想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了近代以來中國(guó)人民對(duì)和平民主的追求。第二，提出了和平共處五項(xiàng)基本原則。和平共處五項(xiàng)原則發(fā)芽于列寧、形成于毛澤東、完善于周恩來。中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則處理國(guó)際關(guān)系。第三，始終對(duì)和平充滿信心，強(qiáng)調(diào)努力爭(zhēng)取和平。他指出“只要全世界共產(chǎn)黨能夠繼續(xù)團(tuán)結(jié)一切可能的和平民主力量,并使之獲得更大的發(fā)展,新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是能夠制止的，”[7]強(qiáng)調(diào)“我們是堅(jiān)持和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的。但是,如果帝國(guó)主義一定要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),我們也不要害怕”，[8]號(hào)召“要聯(lián)合起來結(jié)成反對(duì)美帝國(guó)主義的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,挫敗美國(guó)帝國(guó)主義的侵略計(jì)劃和戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃,保衛(wèi)世界和平”[9]。第四，用和平贖買方式實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。在過渡時(shí)期，毛澤東運(yùn)用和平贖買方式和利用、限制、改造的政策，將剝削者改造為自食其力的勞動(dòng)者，成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造。毛澤東和平思想推動(dòng)了中國(guó)和平實(shí)踐，促進(jìn)了中國(guó)和平發(fā)展，為中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想形成發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）鄧小平為中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想初步形成做出了卓越貢獻(xiàn)

鄧小平對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想形成發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，他開創(chuàng)了和平發(fā)展新時(shí)期，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開創(chuàng)了和平發(fā)展道路，使中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想初步形成。鄧小平和平思想對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想形成發(fā)展的重大貢獻(xiàn)有五個(gè)方面：第一,提出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界主題，指出“全世界維護(hù)和平力量進(jìn)一步發(fā)展，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是有可能的，維護(hù)世界和平是有希望的”[10]，為中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)判斷國(guó)勢(shì)形勢(shì)提供了思想武器。第二，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義走和平發(fā)展道路，強(qiáng)調(diào)“我們搞的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義,是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義,是主張和平的社會(huì)主義”。[11]第三，強(qiáng)調(diào)用和平共處五項(xiàng)原則處理國(guó)家關(guān)系，維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義。鄧小平指出“處理國(guó)與國(guó)之關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式”[12]，強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則”[13]。堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則就是維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義。鄧小平指出：“反對(duì)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)主義也就是維護(hù)世界和平。粉碎‘四人幫’以后，我們制定中國(guó)的國(guó)策，同樣是反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平”[14]。第四，堅(jiān)持以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，創(chuàng)造和平的國(guó)際環(huán)境。鄧小平指出：“世界上有許多爭(zhēng)端，總要找個(gè)解決問題的出路。我們多年來一直在想，找個(gè)什么辦法，不用戰(zhàn)爭(zhēng)手段而用和平方式，來解決這種問題”，對(duì)于“有些國(guó)際上的領(lǐng)土爭(zhēng)端，可以先不談主權(quán)，先進(jìn)行共同開發(fā)”[15]。這樣就把矛盾擱置起來了，共同開發(fā)，對(duì)地區(qū)和平與安全，對(duì)矛盾各方發(fā)展都有利。第五，鄧小平創(chuàng)造性地提出了“一國(guó)兩制”構(gòu)想并著力推進(jìn)香港回歸，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一提供全新的理論指引和實(shí)踐范式，推動(dòng)中國(guó)和平發(fā)展與祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程。這既為解決臺(tái)灣問題實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一提供了制度模式和經(jīng)驗(yàn)借鑒，也為其他國(guó)家解決歷史遺留問題提供了有益參考和新的思路。鄧小平對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想的形成發(fā)展貢獻(xiàn)是開創(chuàng)性的，鄧小平和平思想的形成同時(shí)也標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想初步形成。

（三）江澤民和胡錦濤豐富發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想

中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想在江澤民和胡錦濤時(shí)期即進(jìn)入發(fā)展階段。江澤民和胡錦濤推進(jìn)和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想，其突出貢獻(xiàn)是四個(gè)方面：第一，提出“新安全觀”。江澤民的新安全觀認(rèn)為,國(guó)際安全的威脅并非取決于實(shí)力差距,而在于國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)之間的政治關(guān)系,在于國(guó)家所奉行的內(nèi)外政策，強(qiáng)調(diào)“維護(hù)國(guó)際安全，必須摒棄冷戰(zhàn)思維，努力把國(guó)際社會(huì)的持久和平建立在促進(jìn)各國(guó)相互信任和共同利益的新安全觀的基礎(chǔ)上”[16]。第二，確立和平發(fā)展道路。江澤民在十五大政治報(bào)告中提出，“要和平,求合作,促發(fā)展己經(jīng)成為時(shí)代的主流”[17]。胡錦濤在黨的十七大政治報(bào)告中宣布：“中國(guó)始終不渝走和平發(fā)展道路”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平”[18]。第三，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)建立國(guó)際新秩序。江澤民指出，無論是維護(hù)世界和平,還是促進(jìn)共同發(fā)展,都要在國(guó)際事務(wù)中提倡和貫徹民主原則,推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化。國(guó)際上的事情應(yīng)由各國(guó)平等協(xié)商,集中各國(guó)人民的智慧和力量來解決。為此，必須推動(dòng)建立國(guó)際新秩序，創(chuàng)造安全可靠、長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。江澤民的和平思想同時(shí)具有了中西和平理論中的共有元素,可以說是一種創(chuàng)新。第四，提出“和諧世界思想”。胡錦濤在亞非峰會(huì)上首次提出推動(dòng)不同文明友好相處、平等對(duì)話、發(fā)展繁榮,共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界，在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們主張，各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”[19]，和諧世界應(yīng)該是民主的世界，和睦的世界，公正的世界，包含的世界，強(qiáng)調(diào)中國(guó)通過同所有國(guó)家全方位的友好合作推動(dòng)構(gòu)建和諧世界。胡錦濤和諧世界思想把中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想推向了一個(gè)新的高度，具有里程碑意義。

（四）習(xí)近平使中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想達(dá)到成熟

習(xí)近平和平思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想的集大成，是中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想的成熟形態(tài)。習(xí)近平和平思想內(nèi)涵極其豐富，基本精神和核心思想最重要的有五個(gè)方面：第一，把堅(jiān)持走和平發(fā)展道路作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道路選擇，強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民”[20]。第二，提出中國(guó)共產(chǎn)黨是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)做為自已的使命”[21]。中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理觀，繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。第三，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來。第四，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，中國(guó)積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。中國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持永不稱霸、平等互利的外交原則，始終堅(jiān)持開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，中國(guó)無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。第五，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持環(huán)境友好，尊重世界文明多樣性，平等協(xié)商，“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[22]。習(xí)近平和平思想的最終形成使中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想進(jìn)一步系統(tǒng)化，成為完整科學(xué)的嚴(yán)密體系；進(jìn)一步科學(xué)化，更具有真理性；進(jìn)一步國(guó)際化，為國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同和接受，更具有世界意義。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想的重大意義

（一）理論意義

中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想豐富了馬克思主義理論寶庫。馬克思恩格斯沒有專門的和平思想，馬克思主義理論體系中缺乏系統(tǒng)的和平理論，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思恩格斯對(duì)和平問題的理論探索運(yùn)用到中國(guó)的和平實(shí)踐，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、和平規(guī)律的認(rèn)識(shí)，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和平、發(fā)展和平、維護(hù)世界和平的寶貴經(jīng)驗(yàn)，提出了和平共處五項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持和平的社會(huì)主義，建立國(guó)際新秩序，建設(shè)和諧世界，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等一系列重要思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?？茖W(xué)判斷和平與發(fā)展時(shí)代主題，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作、共贏發(fā)展理念，堅(jiān)持維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展，堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類和平思想的理論貢獻(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。這些創(chuàng)新和發(fā)展使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更加完善，更加自信。

（二）實(shí)踐意義

中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想是我們黨順應(yīng)世界潮流確定和平發(fā)展戰(zhàn)略的思想武裝。在世界大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平發(fā)展大勢(shì)仍然不可逆轉(zhuǎn)。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，實(shí)施和平發(fā)展戰(zhàn)略，順應(yīng)世界潮流，也符合歷史規(guī)律。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)走和平發(fā)展道路，必須用大視角看待世界發(fā)展，將中國(guó)和世界的利益緊密結(jié)合，促進(jìn)中國(guó)和世界的合作共贏，這正是新時(shí)代堅(jiān)持和平發(fā)展道路的新理念新思想新戰(zhàn)略。

中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想是推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交的行動(dòng)指南。在和平共處五項(xiàng)基本原則基礎(chǔ)上，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，實(shí)施共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，設(shè)立絲路基金，舉辦首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤、亞信峰會(huì)，逐步形成了全方位、多層次、立體化的外交布局。

中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想對(duì)維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展產(chǎn)生積極影響。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的和平發(fā)展道路明顯不同于世界傳統(tǒng)大國(guó)崛起的模式，堅(jiān)決摒棄霸權(quán)、排他思維，宣示中國(guó)無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。確立開放、包容、合作、共贏、和諧理念，主張世界各國(guó)平等，強(qiáng)調(diào)共商共建共享，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界和平與發(fā)展作出新的重大貢獻(xiàn)。

[1][21][22]中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京:人民出版社,2017:46．

[2]馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京:人民出版社,1957:625．

[3]馬克思恩格斯全集（第18卷）[M].北京:人民出版社,1964:179．

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[6]陳律.胡錦濤“和諧世界”思想的源與流[J].科學(xué)社會(huì)主義,2009,(09).

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[8]毛澤東文集:第 7 卷[M].北京:人民出版社,1999:238．

[9]毛澤東文集:第 8 卷[M].北京:人民出版社,1999:362．

[10][14]建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義（增訂本）[M].北京:人民出版社,1987:112,94-95．

[11][12][13][15]鄧小平文選（第3卷）[M].北京:人民出版社,1993:56,96,282-283,49．

[16]江澤民.在泰國(guó)國(guó)家文化中心的演講[N].人民日?qǐng)?bào),1999-09-04。

[17]江澤民.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社，1997:35．

[18][19]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[C].北京:人民出版社,2007:15,5．

[20]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016:15-16．

10.3969/j.issn.1009-2293.2017.06.023

D820

A

1009-2293（2017）06-0081-04

本文系湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金課題“中國(guó)共產(chǎn)黨和平思想研究”（課題編號(hào)：15JD30）階段性成果。

肖 旻，湖南商學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，湖南省和平研究基地研究員。

許 燁）