東南亞“周邊命運共同體”中的漢語傳播

饒 春(1.昆明理工大學(xué) 國際學(xué)院，昆明 650093；2.北京外國語大學(xué) 中國語言文學(xué)學(xué)院，北京 10089)

在全球化大背景下，中國同世界各國頻繁的文明交流與合作溝通為漢語的國際傳播帶來了難得的歷史機(jī)遇和廣闊的發(fā)展空間，也讓世界各國人民更加了解中國。據(jù)國家漢辦統(tǒng)計，2014年底，全球漢語學(xué)習(xí)者已經(jīng)攀升至1億人。吳應(yīng)輝撰文闡述中國漢語國際傳播事業(yè)在高速發(fā)展之后，已經(jīng)體現(xiàn)出更注重“質(zhì)量”發(fā)展的“新常態(tài)”特征[1]。在新的歷史階段，漢語國際傳播應(yīng)該配合國家的對外政策，嘗試構(gòu)建有針對性的漢語國際傳播體系。

一、東南亞的漢語傳播現(xiàn)狀

伴隨著中國和東南亞國家國際交往的日益密切，經(jīng)貿(mào)合作和文化交流不斷加深，漢語傳播在東南亞遍地開花，“漢語熱”持續(xù)“發(fā)酵”。

(一)中國與東南亞國際交往情況

東南亞是指亞洲東南部的地理分布，包括中南半島和馬來群島兩大部分。東南亞地區(qū)共有11個國家：越南、老撾、柬埔寨、泰國、緬甸、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、文萊、菲律賓和東帝汶。其中，越南、緬甸和老撾與中國接壤，菲律賓、文萊、馬來西亞及印度尼西亞與中國隔海相望。東南亞地處亞洲、非洲、歐洲和大洋洲的交通咽喉要地，對中國具有重大的全球戰(zhàn)略意義。習(xí)近平總書記2013年10月訪問印度尼西亞時就表示中國愿同東盟國家共同努力，攜手建設(shè)更為緊密的中國- 東盟命運共同體。

近年來，中國與東南亞國家國際交往密切。在政治方面，中國不斷深化與東盟的合作，同時也加強(qiáng)與東南亞各個國家的雙邊交往。例如，2015年11月，李克強(qiáng)總理出席了在馬來西亞舉行的中國- 東盟峰會，就中國與東盟關(guān)系的未來發(fā)展以及以東盟為中心的東亞合作提出具體建議。習(xí)近平總書記與越共中央總書記阮富仲在2015年內(nèi)成功實現(xiàn)互訪，這成為兩國關(guān)系中的重要事件。在經(jīng)貿(mào)合作方面，中國與東南亞國家的經(jīng)濟(jì)合作日益緊密。2015年1-10月，雙方貿(mào)易額高達(dá)3 792億美元，雙方累計相互投資超過1 500億美元。社會文化方面的合作也持續(xù)深化，雙方累計互派留學(xué)生超過18萬人次。到2015年底，雙向旅游已經(jīng)突破2 000萬人次。

(二)東南亞漢語傳播情況

由于中國經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁增長，中國與東南亞國家國際交往加深，東南亞各國漢語學(xué)習(xí)需求快速增加，孔子學(xué)院(課堂)數(shù)量穩(wěn)步增長。截至2016年12月31日，東南亞國家已經(jīng)建立了31所孔子學(xué)院和34所孔子課堂。其中以泰國為首，有15所孔子學(xué)院和20所孔子課堂。印度尼西亞排在第二位，有6所孔子學(xué)院和4所孔子課堂。菲律賓排在第三，有4所孔子學(xué)院和3所孔子課堂。目前，東南亞國家只有文萊和東帝汶還沒有孔子學(xué)院(課堂)。

與此同時，也有大批東南亞學(xué)生選擇來華留學(xué)。以泰國為例，2005年，泰國來華留學(xué)人數(shù)為3 594名，到2014年達(dá)到21 296人，增加了近6倍，位列來華留學(xué)生源第三大國。

(三)華人與華文教育的情況

因與中國在歷史上有千絲萬縷的聯(lián)系，所以東南亞國家有數(shù)量龐大的華人群體。據(jù)莊國土估算，“東南亞華人華僑總數(shù)為3 348.6萬，約占東南亞總?cè)丝诘?%，約占全球4 543萬華僑華人的73.5%”[2]。近年來，隨著國際形勢的變化以及中國國際地位的提高，東南亞各國的華文教育也蓬勃發(fā)展。據(jù)廖新玲統(tǒng)計，東南亞大約有華文學(xué)院2 700所，師生近1 000萬人[3]。中國國務(wù)院僑務(wù)辦公室也積極出臺政策，采取措施促進(jìn)東南亞地區(qū)的華文教育。僅2013年就外派800余名教師赴海外華文學(xué)校任教，其中大部分集中于東南亞國家的華文學(xué)校。

二、“周邊命運共同體”與漢語國際傳播

通過梳理“命運共同體”的演變發(fā)展，深度挖掘其內(nèi)涵意義和基礎(chǔ)，可以發(fā)現(xiàn)漢語傳播與其有密不可分的關(guān)系。

(一)“命運共同體”的演變

“命運共同體”是中國新一代國家領(lǐng)導(dǎo)人提出的新理念，其最早作為政治術(shù)語出現(xiàn)在2006年2月27日中共中央臺灣工作辦公室和國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室負(fù)責(zé)人就陳水扁推動廢除“國統(tǒng)會”和“國統(tǒng)綱領(lǐng)”的談話中，“經(jīng)由十幾年來兩岸關(guān)系的發(fā)展，兩岸同胞已經(jīng)結(jié)成實實在在的‘命運共同體’”[4]。隨后，中共十七大報告再次提到“十三億大陸同胞和兩千三百萬臺灣同胞是血脈相連的命運共同體”[5]?？梢钥闯?，“命運共同體”最早被用來形象地解釋大陸同胞與臺灣同胞的緊密相連關(guān)系。2009年8月26日，劉云山在“深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗共同繁榮發(fā)展”的講話中首次用“命運共同體”來解釋中國各族人民之間的關(guān)系，“幾千年來，中華民族大家庭中的各族人民密切交往、相互依存，特別是近代以來在抵御外來侵略和革命斗爭中團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗，形成了休戚與共的命運共同體”[6]。2011年，《中國的和平發(fā)展》白皮書指出：“不同制度、不同類型、不同發(fā)展階段的國家相互依存、利益交融，形成了‘你中有我，我中有你’的命運共同體?！盵7]“命運共同體”開始正式作為國際關(guān)系的新理念登上國際政治外交舞臺。由此可以看出，“命運共同體”這一理念經(jīng)歷了從兩岸關(guān)系到民族關(guān)系最后到國際關(guān)系的發(fā)展。

(二)“命運共同體”的內(nèi)涵

劉振民認(rèn)為，“命運共同體”的內(nèi)涵是“以共同發(fā)展作為核心要義，以互信協(xié)作維護(hù)安全環(huán)境，以開放包容推進(jìn)機(jī)制建設(shè)，以文化互鑒凝聚理念共識，以和衷共濟(jì)強(qiáng)化感情紐帶”[8]。李海龍認(rèn)為，“命運共同體旨在維護(hù)和追求本國安全和利益時兼顧他國的合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中推動各國共同發(fā)展，分享、合作、共贏、包容等是其中的關(guān)鍵”[9]。劉稚結(jié)合一帶一路建設(shè)，認(rèn)為“命運共同體”的主要內(nèi)涵包括“講信修睦(政治上)、合作共贏(經(jīng)濟(jì)上)、守望相助(安全上)、心心相印(文化上)、開放包容(對外關(guān)系上)”[10]?？梢钥闯觯懊\共同體”是中國新一代領(lǐng)導(dǎo)人在國際新形勢下向世界提出的一種新的國際關(guān)系理念。2014年3月，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部演講時指出：“當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體。”[11]“命運共同體”的理念是在全球化新趨勢下，世界人民在保持差異性的前提下，尊重差異性，從差異性中尋找政治、經(jīng)濟(jì)、文化和安全上的共同性，利用共同性結(jié)合成為相互關(guān)聯(lián)并相關(guān)影響的隱性結(jié)合體?！懊\共同體”首先要承認(rèn)差異性，差異性是世界存在與發(fā)展的前提。習(xí)近平總書記曾以花舉例說明：“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！痹诔姓J(rèn)差異性的前提下，“命運共同體”追求在共同性基礎(chǔ)上建立“和而不同”的“世界大同”。全球化的今天，任何國家或個人都不能孤立于他人而存在。只有尋求利益的相關(guān)性并將之最大化，建立起共同性，大家才能共同發(fā)展。在2015年3月的博鰲亞洲論壇上，習(xí)近平總書記明確指出：“邁向命運共同體，必須堅持各國相互尊重、平等相待；必須堅持合作共贏、共同發(fā)展；必須堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全；必須堅持不同文明兼容并蓄、交流互鑒?！?/p>

(三)東南亞“周邊命運共同體”的重要性

無論從地理方位、自然環(huán)境還是相互關(guān)系看，周邊國家對中國都具有極為重要的戰(zhàn)略意義。因此，“命運共同體”要首先著眼于中國周邊國家。2013年10月，在周邊外交工作座談會上，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“要對外介紹好中國的內(nèi)外方針政策，講好中國故事，傳播好中國聲音，把中國夢同周邊各國人民過上美好生活的愿望、同地區(qū)發(fā)展前景對接起來，讓命運共同體意識在周邊國家落地生根?！苯陙恚袊鴩翌I(lǐng)導(dǎo)人對周邊國家訪問時也反復(fù)提倡共同建設(shè)“周邊命運共同體”。2003年，中國與東盟建立起戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。2003—2013年，中國和東南亞各國實現(xiàn)了互利共贏和共同發(fā)展的目標(biāo)，被稱為中國與東南亞的“黃金十年”。中國已成為東盟的第一大貿(mào)易伙伴，東盟則是中國第三大貿(mào)易伙伴、第四大出口市場和第二大進(jìn)口來源地。近來南海局勢日趨緊張，在美國重返亞洲的大背景下，中國與東南亞各國之間的關(guān)系不論對中國還是東南亞各國，以至整個亞洲，甚至全球國際關(guān)系都具有舉足輕重的影響。而構(gòu)建中國- 東南亞“命運共同體”不僅可以建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，達(dá)到取長補(bǔ)短和共同發(fā)展的雙贏互惠目的，還可以極大地促進(jìn)地區(qū)和世界和平。

(四)“周邊命運共同體”的基礎(chǔ)

20世紀(jì)90年代以來，伴隨著歐盟一體化進(jìn)程以及世界政治由兩極化向多極化的發(fā)展趨勢，國際關(guān)系學(xué)界的“新區(qū)域主義”迅速興起，其中以瑞典學(xué)者赫特納為代表。赫特納主張在全球變革的進(jìn)程中，通過集體的人類活動和主體間的互動來建構(gòu)區(qū)域利益和認(rèn)同，從而推動一個區(qū)域化世界秩序的實現(xiàn)。他認(rèn)為區(qū)域間結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是安全、發(fā)展和生態(tài)持續(xù)性，其中最為核心的就是安全?！鞍踩珔^(qū)域主義”是世界新秩序的核心，之間存在著沖突關(guān)系的國家可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹推降陌踩餐w[12]。由此可以看出，“新區(qū)域主義”和“命運共同體”存在部分相似性，都追求建立新型的國際區(qū)域關(guān)系。“新區(qū)域主義”的核心基礎(chǔ)是安全，這是基于歐盟目前的國際形勢。但是，“命運共同體”特別是東南亞“周邊命運共同體”的基礎(chǔ)卻不能是安全。因為目前中國還和部分東南亞國家存在南海領(lǐng)土分歧，同時，美國的軍事存在也影響著東南亞的安全局勢。所以，可以認(rèn)為東南亞“周邊命運共同體”的基礎(chǔ)應(yīng)是經(jīng)濟(jì)合作和文化共融。中國和東南亞國家近10年來有較好的經(jīng)貿(mào)合作基礎(chǔ)，2010年全面建成了中國- 東盟自貿(mào)區(qū)，2015年完成中國- 東盟自貿(mào)區(qū)升級談判，目標(biāo)是到2020年雙邊貿(mào)易額達(dá)到一萬億美元。這為東南亞“周邊命運共同體”的構(gòu)建創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)然，“在中國構(gòu)建‘周邊命運共同體’的過程中，僅靠經(jīng)濟(jì)利益的吸引遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人文交流也擔(dān)負(fù)著非常重要的使命”[13]。在構(gòu)建東南亞“周邊命運共同體”的過程中，應(yīng)在尊重東南亞國家文化多樣性的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文化的交流互鑒，達(dá)成文化的共融。

(五)漢語傳播與“周邊命運共同體”

當(dāng)今世界，文化傳播在全球國際關(guān)系中扮演著越來越重要的角色。政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓就非常強(qiáng)調(diào)文化在國際政治中的影響，他認(rèn)為冷戰(zhàn)后主宰全球的將是“文明的沖突”。另一位政治學(xué)家約瑟夫·奈提出“軟實力”的概念，包括文化吸引力、政治價值觀吸引力以及塑造國際規(guī)則和決定政治議題的能力。冷戰(zhàn)后，世界各強(qiáng)國均開始重視對本國文化的國際傳播。語言是文化最重要的載體，各國紛紛建立語言文化推廣機(jī)構(gòu)，如英國的英國文化委員會，德國的歌德學(xué)院等。在構(gòu)建東南亞“周邊命運共同體”這個新型國際關(guān)系時，必然要重視漢語傳播，這就需要根據(jù)東南亞的客觀實際，構(gòu)建出專門化、系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化的東南亞漢語傳播體系。

三、構(gòu)建“三線一特”的東南亞漢語傳播體系

根據(jù)東南亞國家的國情和民情，可以構(gòu)建“三線一特”的漢語傳播體系。“三線”是以漢語教育為基礎(chǔ)，構(gòu)建面向東南亞的高等教育中心；以孔子學(xué)院為平臺，構(gòu)建中國- 東南亞學(xué)術(shù)聯(lián)合體；以漢語為媒介，構(gòu)建中華文化產(chǎn)品輸出窗口?！耙惶亍笔且匀A文教育為內(nèi)容，構(gòu)建沉浸式華文教育體系。

(一)以漢語教育為基礎(chǔ)，構(gòu)建面向東南亞的高等教育中心

根據(jù)中國高等教育學(xué)會外國留學(xué)生教育管理分會的調(diào)查，2014年中國各類留學(xué)生總數(shù)達(dá)377 054人，其中，學(xué)歷留學(xué)生總計164 394人，占來華留學(xué)生總數(shù)的43.6%。據(jù)美國國際教育協(xié)會調(diào)查，2014—2015年度共有974 926名外國學(xué)生赴美國留學(xué)，而其中只有49 233名語言進(jìn)修生，僅占留學(xué)生總?cè)藬?shù)的5%，學(xué)歷留學(xué)生占到赴美留學(xué)學(xué)生總數(shù)的95%。根據(jù)英國高等教育統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，2013—2014年度英國大學(xué)超過57.8%的全日制在校本科生來自英國以外的國家和地區(qū)，其中碩士以上授課課程的學(xué)生超過72%，碩士以上研究課程的學(xué)生超過50.3%?？梢?，赴英國留學(xué)的學(xué)生也是以學(xué)歷留學(xué)生為主?？梢钥闯?，相比世界兩大教育大國——美國和英國，中國的留學(xué)生類別比例還不夠合理，存在語言進(jìn)修者過多與學(xué)習(xí)周期短等問題。而相比東南亞國家，中國有較高的高等教育水平。根據(jù)權(quán)威的QS世界大學(xué)排名，2015年中國大陸有58所大學(xué)入選全球頂尖學(xué)科前400名，加上中國香港(8所)和中國臺灣(20所)，共有86所大學(xué)學(xué)科進(jìn)入全球前400名，僅次于有157所大學(xué)入選的美國，中國成為全球頂尖學(xué)科排名入選大學(xué)第二多的國家。而相比較英美，留學(xué)中國不僅交通便捷，費用低廉，且從中國政府到各級省政府均有相應(yīng)的留學(xué)生獎學(xué)金可以申請。因此，應(yīng)該加大對東南亞國家的招生宣傳，在鞏固目前漢語語言教學(xué)的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展學(xué)歷教育。這其中需要充分調(diào)動以往對留學(xué)生教育較為忽視的理工科院校的招生積極性，鼓勵其為東南亞國家培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)緊缺的理工科人才。

(二)以孔子學(xué)院為平臺，構(gòu)建中國- 東南亞學(xué)術(shù)聯(lián)合體

目前，東南亞國家已經(jīng)建成了30所孔子學(xué)院，為東南亞國家培養(yǎng)了一大批精通漢語的社會人才?？鬃訉W(xué)院采取的是中外大學(xué)或是教育機(jī)構(gòu)合作的建設(shè)方式，通常由兩國知名高校合作建立。例如，朱拉隆功大學(xué)孔子學(xué)院的合作院校是泰國朱拉隆功大學(xué)和北京大學(xué)，馬來亞大學(xué)孔子漢語學(xué)院的合作院校是馬來西亞馬來亞大學(xué)和北京外國語大學(xué)，這些院校都具有較高的學(xué)術(shù)研究水平。劉延?xùn)|副總理在第九屆全球孔子學(xué)院大會上指出，“(孔子學(xué)院)從單一的語言教學(xué)向文化交流、科技合作、信息咨詢等多元服務(wù)功能發(fā)展，從簡單的你來我往向深層次的漢學(xué)研究、國別研究和經(jīng)典互譯發(fā)展”[14]。吳應(yīng)輝也提到“漢語國際傳播事業(yè)應(yīng)尋求更多的學(xué)術(shù)支撐”。應(yīng)該借助孔子學(xué)院的平臺，構(gòu)建中國- 東南亞國家學(xué)術(shù)聯(lián)合體，加深科研合作，共同促進(jìn)中國與東南亞各國的學(xué)術(shù)水平發(fā)展。

(三)以漢語為媒介，構(gòu)建中華文化產(chǎn)品輸出窗口

語言是文化的載體，漢語推廣的最終目的是為了讓世界其他國家的人民理解和認(rèn)同中國文化。當(dāng)今，文化貿(mào)易成為各國角逐的新領(lǐng)域，特別是文化出口兼具經(jīng)濟(jì)、文化和政治功能，是“軟實力”建設(shè)的核心，對一國整體實力的提升意義重大。但中國目前的文化產(chǎn)品輸出還未形成大的格局，仍在初級發(fā)展階段。《中國對外文化貿(mào)易年度報告(2014)》調(diào)查顯示，2012—2013年中國電視劇海外銷售額超過100萬美元，但與此同時，韓國電視僅節(jié)目版權(quán)輸出創(chuàng)利就超3億美元。由此可見，中國的文化產(chǎn)業(yè)還存在很大的進(jìn)步空間。因地緣相鄰，文化相近，中國文化產(chǎn)品具有打入東南亞市場的地理文化優(yōu)勢，發(fā)展前景廣闊，2015年中國電視劇《花千骨》就曾在泰國走紅[15]。因此，應(yīng)該在東南亞“漢語熱”的背景下，借助漢語媒介創(chuàng)造優(yōu)秀的文化品牌，構(gòu)建具有中國特色的文化輸出體系。

(四)以華文教育為內(nèi)容，構(gòu)建沉浸式華文教育體系

目前，在歐美二語教學(xué)界比較推崇的沉浸式雙語教學(xué)，其實在東南亞的華文學(xué)校早已有之。沉浸式雙語教育是指學(xué)生“沉浸”到第二語言環(huán)境中，教師不但使用第二語言教授第二語言本身，還用第二語言教授學(xué)科課程[16]。馬來西亞獨立中學(xué)是少數(shù)一直堅持以漢語為主要教學(xué)媒介語的華文學(xué)校，雖然其統(tǒng)考文憑不被當(dāng)?shù)卣姓J(rèn)，獨立中學(xué)畢業(yè)生也不能申請馬來西亞公立大學(xué)入讀，但本地華人對獨立中學(xué)的熱情卻持續(xù)高漲。據(jù)馬來西亞當(dāng)?shù)孛襟w報道，2015年，大馬華文獨立中學(xué)學(xué)生總?cè)藬?shù)繼續(xù)大幅度增長，達(dá)83 042人，創(chuàng)歷史新高[17]。需要注意的是，馬來西亞獨立中學(xué)統(tǒng)考文憑在海外得到了中國和美國等600所大學(xué)的承認(rèn)，許多華裔學(xué)生都選擇到中國進(jìn)一步深造。因此，應(yīng)該借鑒西方國家沉浸式教學(xué)的成功經(jīng)驗，以馬來西亞獨立中學(xué)這樣的成功華人學(xué)校為示范，鼓勵更多的華文學(xué)校采取沉浸式雙語或多語教育，吸引更多的華裔學(xué)生來中國深造，嘗試構(gòu)建從小學(xué)到大學(xué)銜接的華文教育體系。

當(dāng)今世界各國日益相互依存，越來越成為你中有我和我中有你的命運共同體。只有以漢語傳播為基礎(chǔ)，做到語言相互溝通以及文化相互理解，才能進(jìn)一步促進(jìn)人類命運共同體的構(gòu)建。

[1] 吳應(yīng)輝.漢語國際傳播事業(yè)新常態(tài)特征及發(fā)展思考[J].海外華文教育動態(tài)，2015(4)：24- 37.

[2] 莊國土.東南亞華僑華人數(shù)量的新估算[J].廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2009(3)：62- 69.

[3] 廖新玲.東南亞華文教育發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢研究[J].八桂僑刊，2009(1)：54- 59.

[4] 中共中央臺灣工作辦公室、國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室負(fù)責(zé)人就陳水扁推動廢除“國統(tǒng)會”和“國統(tǒng)綱領(lǐng)”發(fā)表談話[EB/OL](2006- 02- 27)[2017- 01- 23].http://news.sina.com.cn/o/2006- 02- 27/07568310329s.shtml.

[5] 十三億大陸同胞和兩千三百萬臺灣同胞是血脈相連的命運共同體(黨的十七大報告解讀)[N].人民日報，2008- 01- 18(2).

[6] 劉云山.深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗共同繁榮發(fā)展[N].人民日報，2009- 08- 26(5).

[7] 國務(wù)院新聞辦公室.《中國的和平發(fā)展》白皮書(全文)[EB/OL](2011- 09- 06)[2017- 01- 23].http://politics.people.com.cn/GB/1026/15598619.html.

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[9] 李海龍.命運共同體：中國外交的新理念[J].重慶社會主義學(xué)院學(xué)報,2014(5)：55- 60.

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[11] 習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講(全文)[EB/OL](2014- 03- 28)[2017- 01- 23].http://news.xinhuanet.com/politics/2014- 03/28/c_119982831_2.html.

[12] 鄭先武.安全區(qū)域主義：一種批判IPE分析視角：比約恩·赫特納“新區(qū)域主義方法”述評[J].歐洲研究,2005(2)：27- 44.

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