歷史的遙想

何淼

對(duì)歷史的遙想，擴(kuò)充了我們思維的深度和廣度，那些已經(jīng)作古的人們似乎從未走遠(yuǎn)，總在我們遙想民族的歷史的從前與未來(lái)時(shí)與我們對(duì)話，又或是在某個(gè)思緒浮動(dòng)的時(shí)刻彼此靈犀一點(diǎn)，隔著遙遠(yuǎn)時(shí)空，有著老友般的惺惺相惜與慰藉。這是一份奇妙，也是一份沉甸甸的寄托。

本期的主體是“歷史的遙想”，分別選取了《汨羅江之祭》、《莊子的草帽》和《鴻溝，歷史的裂痕》這三篇文章，讓我們一起來(lái)思接千載，重回那些經(jīng)典的歷史時(shí)刻。

同點(diǎn) 這三篇文章都是歷史隨感，都是以一個(gè)歷史名人作為生發(fā)點(diǎn)，對(duì)歷史事件加以演繹，同時(shí)加入了作者自己的觀點(diǎn)，于是歷史與當(dāng)今進(jìn)行了交錯(cuò)與交流，作者借著古人之口說(shuō)出了自己心中的想法；歷史事件的重現(xiàn)中有著對(duì)現(xiàn)世的啟迪和思考。

三篇文章的題材相近，體裁相同，語(yǔ)言風(fēng)格雖稍有不同，但同樣平易流暢，娓娓道來(lái)，于平實(shí)之中蘊(yùn)藉著對(duì)歷史的深度的思考，讀來(lái)輕松曉暢，同時(shí)給人以啟迪。

異點(diǎn) 《汨羅江之祭》是作者寫給詩(shī)圣杜甫的一篇祭文，開篇卻引出與汨羅江魂魄相依的偉大詩(shī)人屈原，二者的境遇卻有天壤之別。杜甫才華卓著卻遭遇坎坷，即使自己老而多病，心中仍是掛念干戈擾攘的苦難時(shí)代和黎民百姓，表達(dá)了作者對(duì)杜甫深深的敬佩之情。

同時(shí)作者內(nèi)心的憤懣也是袒露無(wú)疑的，如果一個(gè)民族冷落有才華有抱負(fù)的人，如果一個(gè)民族不能夠讓才華卓著的人用于當(dāng)世而僅有千秋萬(wàn)歲之名，那么這個(gè)民族不免讓人感到悲哀。作者在為杜甫鳴不平時(shí)進(jìn)行了文化的反思，發(fā)人深省。

《莊子的草帽》采用比喻的手法，將莊子的思想具象化，強(qiáng)化了莊子的草帽這一特這，象征著莊子悠閑散淡的人生，草帽所具有的鄉(xiāng)野性民間性，意味著莊子能自由自在地呼吸自然的氣味，感知天人合一的境界，突出其茂盛不衰的特征和對(duì)后世的影響。

莊子的草帽體現(xiàn)了他對(duì)鄉(xiāng)野和民間特質(zhì)的自由思想的追求，是種生活態(tài)度，是一種生命狀體，一種人格寫照，是莊子自由靈魂的外化。

《鴻溝，歷史的裂痕》寫了項(xiàng)羽和劉邦這兩位歷史人物的成敗得失之時(shí)，文章回放歷史，把鴻溝定格在濃墨重彩之處。從表達(dá)方式看，文章以敘述為主，議論點(diǎn)到為止，主旨水到渠成。從構(gòu)思技巧上看，文章截取劉項(xiàng)之爭(zhēng)中幾個(gè)關(guān)鍵場(chǎng)景，把對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的述評(píng)蘊(yùn)含于歷史場(chǎng)景的回放中，借古鑒今。

雖說(shuō)不以成敗論英雄，但項(xiàng)羽自身的缺陷決定了他最終會(huì)被排斥在古代帝王的名冊(cè)之外，真正的英雄是能擯棄歷史的缺陷，接受歷史的教訓(xùn)，推動(dòng)歷史前進(jìn)的人，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”是劉項(xiàng)之爭(zhēng)留給后世的教訓(xùn)和警示。