全球化背景下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)策思考

劉春梅

【摘要】面對(duì)全球化背景下給大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，我們必須充分認(rèn)識(shí)全球化背景下的實(shí)質(zhì)，高舉愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的偉大旗幟，更新愛(ài)國(guó)主義教育理念，不斷充實(shí)和豐富愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，積極探索愛(ài)國(guó)主義教育的有效方法和途徑

【關(guān)鍵詞】全球化 大學(xué)生 愛(ài)國(guó)主義

一、為適應(yīng)全球化背景下浪潮要不斷更新教育理念

（一）堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義教育基礎(chǔ)地位、長(zhǎng)抓不懈的教育理念

將大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育放在學(xué)校思想政治教育乃至整個(gè)大學(xué)教育的基礎(chǔ)地位，這是全球化背景下正確開(kāi)展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的基本立足點(diǎn)和基本認(rèn)識(shí)前提，必須堅(jiān)持。全球化時(shí)代并不會(huì)導(dǎo)致民族國(guó)家的消亡，全球化也決不意味著對(duì)國(guó)家主權(quán)的否定和民族利益的抹殺；恰恰相反，要在全球化中捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和利益，要求強(qiáng)大的民族獨(dú)立自主精神以及凝聚力的支持。強(qiáng)大的民族獨(dú)立自主精神以及凝聚力，正需要通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育來(lái)培養(yǎng)。沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義教育，就沒(méi)有民族獨(dú)立自主精神和凝聚力的形成，大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和國(guó)家的獨(dú)立穩(wěn)定發(fā)展都是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此，必須重申和強(qiáng)化全球化背景下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)地位。

（二）堅(jiān)持立足民族性、注重開(kāi)放性的教育理念

全球化時(shí)代，伴隨“全球化”趨勢(shì)發(fā)展，“國(guó)家化”和“民族化”趨勢(shì)也在增強(qiáng)。一方面，全球化呈現(xiàn)出全球不斷融合的開(kāi)放性特征；另一方面各個(gè)國(guó)家要保持自己在全球化進(jìn)程中的獨(dú)立自主地位，必須立足于自己國(guó)家和民族的文化。這一特征要求大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育必須樹(shù)立和堅(jiān)持立足民族性又注重開(kāi)放性的教育觀念。

全球化背景下時(shí)代，各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，民族文化、民族凝聚力己成為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分和體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的民族性，不僅有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心、自信心、自豪感，抵御西方文化的滲透和入侵。

（三）堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的教育理念

愛(ài)國(guó)主義教育要保持其對(duì)大學(xué)生的吸引力，保證其良好的教育效果，就必須樹(shù)立不斷創(chuàng)新的理念。這種創(chuàng)新，要建立在繼承和發(fā)揚(yáng)民族愛(ài)國(guó)主義教育傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不僅是在理念上創(chuàng)新，而且要在內(nèi)容、方式方法、載體等多方面創(chuàng)新，把愛(ài)國(guó)主義教育的發(fā)展創(chuàng)新同中華民族的偉大復(fù)興緊密結(jié)合在一起，在全球化背景下繼續(xù)凝聚全民族的力量，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新生命，綻放出新光彩。當(dāng)然，這種創(chuàng)新，還應(yīng)建立在對(duì)世界其他國(guó)家愛(ài)國(guó)主義教育的成功經(jīng)驗(yàn)和有效方式方法的吸收和借鑒之上，同時(shí)還要關(guān)注全球化的社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注、研究時(shí)代提出的新課題，學(xué)會(huì)運(yùn)用新理論、新成果和新研究工具來(lái)推動(dòng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐的發(fā)展。

（四）堅(jiān)持理性化的教育理念

在全球化的今天，仍然有一些大學(xué)生奉行狹隘的、非理性的愛(ài)國(guó)主義情感，在一些問(wèn)題上過(guò)度敏感、極不冷靜等，他們往往糾纏于一些細(xì)枝末節(jié)的事情而大做文章。這種所謂的愛(ài)國(guó)心，一是并不長(zhǎng)久，二是不能指導(dǎo)大學(xué)生正確的行動(dòng)，甚至產(chǎn)生與主觀愿望相異、相反的效果。所以大學(xué)生愛(ài)國(guó)要講究方法，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)增強(qiáng)理性化，幫助大學(xué)生辯證地看待中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，辨別國(guó)際社會(huì)中形形色色的理論與思想。正視本國(guó)的歷史和國(guó)情，認(rèn)清中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中所處的形勢(shì)和地位以及自己的發(fā)展目標(biāo)。既要克服狹隘的民族主義，也要克服民族虛無(wú)主義，同時(shí)應(yīng)把情感與理性的反思結(jié)合起來(lái)，把對(duì)祖國(guó)的滿腔熱情與對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻而理性的思考結(jié)合起來(lái)，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)而努力。

二、加強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育理論建設(shè)

（一）注重研究大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育新問(wèn)題、新情況

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，它將對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育造成持續(xù)沖擊，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育將不斷出現(xiàn)新問(wèn)題、新情況。因此，經(jīng)濟(jì)全球化背景下的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育研究，要緊跟時(shí)代變化的潮流和趨勢(shì)，密切關(guān)注新情況、新變化、新問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)它們的理論研究，并以這些研究成果來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐，使經(jīng)濟(jì)全球化背景下的大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育在不斷應(yīng)對(duì)新情況、新變化，解決新問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展、推進(jìn)。

（二）培育應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化沖擊的優(yōu)秀理論成果

國(guó)家和地方政府相關(guān)教育主管部門(mén)、出版社、雜志社以及高校自身，要高度重視應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化沖擊的優(yōu)秀理論的建設(shè)；應(yīng)提供資金、物力上的支持，成立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)科研隊(duì)伍建設(shè)，使愛(ài)國(guó)主義教育理論建設(shè)在組織機(jī)構(gòu)、人員配備、資金、時(shí)間和精力上有充分的保障。尤其要組織一批知識(shí)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富的文、史、哲方面的專家、學(xué)者，將經(jīng)濟(jì)全球化背景下國(guó)家和社會(huì)對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的要求與大學(xué)生的接受心理和個(gè)人發(fā)展需求結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行高校愛(ài)國(guó)主義教材建設(shè)、歷史和文學(xué)藝術(shù)讀物的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的更新，提供理論與知識(shí)文化支持。

（三）博采眾長(zhǎng)，開(kāi)展借鑒其他國(guó)家愛(ài)國(guó)主義教育理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)研究

經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的理論研究應(yīng)該面向世界，對(duì)世界其他國(guó)家愛(ài)國(guó)主義理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)研究，從中找出適合我國(guó)國(guó)情的有效經(jīng)驗(yàn)、方法，加以借鑒。西方國(guó)家非常重視啟發(fā)教育，讓教育對(duì)象主動(dòng)選擇適合自己的方法，并鼓勵(lì)他們參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中提高道德認(rèn)知、道德境界和踐行道德原則的能力。這些國(guó)家愛(ài)國(guó)主義教育的理論、方法和經(jīng)驗(yàn)為我國(guó)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展提供了借鑒，大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)重視這些方面的研究，并根據(jù)我國(guó)的具體情況進(jìn)行合理的借鑒和吸收。

三、不斷充實(shí)和豐富大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容

（一）理想信念教育

理想信念教育永遠(yuǎn)是大學(xué)生思想政治教育的核心和靈魂。它關(guān)系到我們培養(yǎng)什么樣人的問(wèn)題，關(guān)系到中華民族和社會(huì)主義制度的前途和命運(yùn)。全球化對(duì)大學(xué)生的理想信念構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)的沖擊和影響，從國(guó)際形勢(shì)看，西方資本主義國(guó)家不斷對(duì)我國(guó)的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的滲透，造成了部分大學(xué)生的理想信念動(dòng)搖，價(jià)值觀出現(xiàn)多元化和不穩(wěn)定的趨勢(shì)；從國(guó)內(nèi)形勢(shì)看，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期利益關(guān)系的復(fù)雜化及矛盾的激增，社會(huì)道德領(lǐng)域一度呈現(xiàn)出混亂局面，這在一定程度上阻礙了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的認(rèn)同和信仰。

（二）民族精神教育

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在新的時(shí)期，中華民族如何抵御全球化浪潮的沖擊，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，這需要我們真正把愛(ài)國(guó)主義這面旗幟高舉起來(lái)，把弘揚(yáng)和培養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神納入到大學(xué)生思想政治教育工作。

（三）民族文化教育

在中國(guó)文化的整體結(jié)構(gòu)中，儒家所提倡的人際貴和精神、家族凝聚精神、公忠體國(guó)的政治倫理，由己及人的寬容襟懷；道家所強(qiáng)調(diào)的豁達(dá)大度的人格風(fēng)范、怡情養(yǎng)性的生活準(zhǔn)則、先予后取的處世態(tài)度；法家所主張的厲行法治以顯現(xiàn)綱紀(jì)的治國(guó)理念；墨家的篤行實(shí)干的生活態(tài)度、利他平均的理想追求，等等，對(duì)于解決全球化背景下進(jìn)程中所面臨的各種問(wèn)題都有很好的啟示作用。我們應(yīng)該在大學(xué)生中廣泛開(kāi)展、普及強(qiáng)化優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，使大學(xué)生明確全球化應(yīng)有各個(gè)民族、各個(gè)文明的特色，并結(jié)合本國(guó)的實(shí)際進(jìn)行，摒棄本國(guó)文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代化、全球化是不可能成功的。

四、要不斷創(chuàng)新大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育載體

（一）發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用

高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。高校思想政治理論課的根本任務(wù)，是幫助大學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事，全面認(rèn)識(shí)和正確理解黨和國(guó)家的基本路線、方針和政策，認(rèn)清國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自信心和社會(huì)責(zé)任感，珍惜和維護(hù)穩(wěn)定大局，確立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。

（二）發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的強(qiáng)化作用

大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義不能僅僅依靠校園活動(dòng)來(lái)實(shí)施，還必須與大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。將愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)化為大學(xué)生個(gè)體意識(shí)，必須通過(guò)經(jīng)?；膼?ài)國(guó)主義精神的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化大學(xué)生的愛(ài)國(guó)心理和愛(ài)國(guó)感情，使愛(ài)國(guó)主義精神在大學(xué)生心理結(jié)構(gòu)中由朦朧走向自覺(jué)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，使大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)更全面、感情更深厚，對(duì)愛(ài)國(guó)主義有更直接、更具體的體驗(yàn)，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，提高實(shí)踐能力、社會(huì)適應(yīng)能力、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)新能力等。此外，在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，大學(xué)生還會(huì)受到民族文化和革命傳統(tǒng)的熏陶，有利于大學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

（三）發(fā)揮校園文化的滲透作用

校園文化具有明顯的導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能、約束功能、輻射功能，它與課堂教學(xué)文化一起共同服務(wù)于高校人才培養(yǎng)需要，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育、保證大學(xué)生健康成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)具有重要意義。因此，需要從培育以校訓(xùn)精神為核心的大學(xué)精神為切入點(diǎn)，加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)，通過(guò)耳濡目染，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人；需要充分利用廣播、櫥窗、板報(bào)和文化長(zhǎng)廊等宣傳陣地，努力營(yíng)造培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的濃厚校園氛圍。

（四）發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的載體作用

隨著全球化時(shí)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，愛(ài)國(guó)主義教育的載體更加豐富?；ヂ?lián)網(wǎng)自身的諸多特點(diǎn)和強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì)，成為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的新型載體，因此，高校要不斷強(qiáng)化“陣地意識(shí)”，及時(shí)占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，構(gòu)建愛(ài)國(guó)主義教育平臺(tái)。高校應(yīng)該充分利用校園網(wǎng)進(jìn)行大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，建立愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)頁(yè)，提供資源豐富的信息檢索和利用服務(wù)，讓更多的媒體進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)資源共享，建立和完善教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，形成立體化的網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的格局。