高校社會主義核心價值觀的有效性培育研究

沈珂

【摘要】社會主義核心價值觀的培育是一項系統(tǒng)復(fù)雜的工程。高校社會主義核心價值觀的有效性培育要充分理解社會主義核心價值觀的發(fā)展歷程，社會主義是一種價值觀，社會主義核心價值觀是體現(xiàn)社會主義性質(zhì)、反映當(dāng)前社會價值觀最大公約數(shù)的價值理念。要掌握其內(nèi)在邏輯，三個層面的倡議是有機的統(tǒng)一體。要結(jié)合大學(xué)生實際遵循培育原則，即生活原則、層次原則和服務(wù)原則。

【關(guān)鍵詞】社會主義 價值觀 培育

高校是國家對大學(xué)生展開意識形態(tài)培育的主要陣地，如何培育新一代大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，并自覺地在日常生活中踐行，是當(dāng)前高校的熱點話題。我們以為，價值觀念的有效性培育需要有準(zhǔn)確的認(rèn)知，明晰的思路和合乎要求的策略，為此，文章主要從社會主義核心價值觀的發(fā)展歷程、內(nèi)在邏輯和培育原則等三個方面來展開。

一、社會主義核心價值觀的發(fā)展歷程

“社會主義是一種價值觀，是一種價值觀體系?！鄙鐣髁x追求公平，本身就帶有明顯的價值取向。在以往建設(shè)社會主義的歷史進程中，我們往往更多地從科學(xué)的角度去論證社會主義的合理性，而忽視社會主義的價值觀取向。從某種意義上說，社會主義優(yōu)越于其他社會形態(tài)，并不是僅僅在于它對生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，而且還在于它站在價值觀更為理性、更為合乎美好人類世界追求的取向上。因此，我們理解當(dāng)下的社會主義核心價值觀，不能單一地將它理解為國家建設(shè)進程中的倡議，而是要更多地從我們追求的宏遠的人類發(fā)展的目標(biāo)來理解，這樣我們就會更加深刻體會到社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與意義。

“從廣義來說，社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點?！倍鐣髁x核心價值觀是社會主義價值體系中最為核心、最能體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的價值觀念。它“從最深層次科學(xué)回答‘什么是社會主義或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念?！?/p>

有的大學(xué)生不理解社會主義核心價值觀那24個字，以為這些內(nèi)容似乎跟他們特別遙遠，理解起來較為單薄。其實，社會主義核心價值觀并不是國家近幾年凝練的意識形態(tài)理念，它有著社會主義的理論根基和系統(tǒng)的發(fā)展歷程。它的發(fā)展“經(jīng)歷了一個歷史的流變過程，表現(xiàn)為從空想到科學(xué)，從理論到實踐、從革命到建設(shè)和改革的轉(zhuǎn)換?！辈煌瑫r期的社會主義探索，價值觀念表征不一。但社會主義追求平等、全面發(fā)展的理念自始貫穿其中。

從空想到科學(xué)。空想社會主義時期價值觀為“平等、勞動、幸福、人全面發(fā)展的熱烈向往和不懈追求?！盵5]盡管空想社會主義偏重價值層面的追求，輕視科學(xué)層面的思考，但其理念體現(xiàn)了社會主義性的特點，是當(dāng)前社會主義核心價值觀基于社會發(fā)展的內(nèi)在理念要求。

馬克思和恩格斯的科學(xué)社會主義時期的價值觀是為大多數(shù)人謀利益、實現(xiàn)社會公眾平等、人的自由全面發(fā)展。他們從“科學(xué)理性即合規(guī)律性的角度”來論證社會主義學(xué)說，把“生產(chǎn)力的發(fā)展作為……整個理論體系的立足點和邏輯展開基礎(chǔ)”，并把這一價值理想設(shè)定為“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證人類最全面的發(fā)展這樣一種經(jīng)濟形態(tài)?！庇纱丝芍?，他們并沒有舍棄社會主義的價值追求?？梢哉f，馬克思恩格斯的社會主義價值觀是科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一。其為后來中國新民主主義革命和社會主義建設(shè)改革提供理論基礎(chǔ)。

從革命到建設(shè)和改革。在新民主主主義革命和社會主義初期建設(shè)時期，毛澤東社會主義價值觀的基本內(nèi)核是為人民服務(wù)、社會平等、共同富裕、人的全面發(fā)展等。鄧小平時期主要就生產(chǎn)力發(fā)展與人民利益展開價值觀凝練，其社會主義核心價值觀為社會主義優(yōu)于資本主義、以人民群眾為主體、共同富裕、人的全面發(fā)展；

江澤民時期，經(jīng)濟快速發(fā)展，發(fā)展不均衡成為改革中的重要問題，“重視價值理想實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)、崇尚道德建設(shè)、以人民利益為旨?xì)w為“三個代表”重要思想的社會主義價值取向；”胡錦濤時期則思考發(fā)展的科學(xué)性與可持續(xù)性，并思考發(fā)展的終極問題，于是“為誰發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”構(gòu)成科學(xué)發(fā)展觀的價值觀內(nèi)涵。

可以看出，自科學(xué)社會主義時期，社會主義價值觀實現(xiàn)了科學(xué)理性與價值理性的統(tǒng)一，即實然性、合規(guī)律性與應(yīng)然性、全目的性的統(tǒng)一。這一統(tǒng)一實現(xiàn)了科學(xué)社會主義理論的實質(zhì)與追求。

社會主義核心價值觀是基于上述價值觀流變而發(fā)展起來的。2006年10月黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出“建設(shè)社會主義核心價值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。2012年11月，中共十八大報告明確提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，明確提出，以“三個倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同，中國特色社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵是以“以人為本”為價值基點，以“共同富裕”為價值目標(biāo)，以“公平正義”為核心的新型價值觀。王澤應(yīng)認(rèn)為，社會主義核心價值觀是社會主義國家和民族價值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，應(yīng)具有普遍性和大眾性、民族性和繼承性、先進性與崇高性、建設(shè)性和規(guī)律性等特征。

不可否認(rèn)的是，社會主義核心價值觀三個層面的倡議基于當(dāng)前中國發(fā)展實際和需求，從國家建設(shè)、社會治理和個體發(fā)展三個層面提出目標(biāo)與訴求，既是體現(xiàn)社會主義社會發(fā)展的前景，又傳遞了社會主義社會建設(shè)的價值取向。

因此，從上述考察的角度來看，我們會發(fā)現(xiàn)，社會主義核心價值觀并不是憑空產(chǎn)生，它是有著深厚的歷史基礎(chǔ)和發(fā)展脈絡(luò)的，它秉承科學(xué)社會主義的理論根基，自始至終體現(xiàn)社會主義追求公平、平等的價值理念。當(dāng)下的社會主義核心價值觀是國家發(fā)展、社會治理、個體要求的大方向，是中國特色社會主義建設(shè)藍圖的指南針，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的座右銘。

教師若從學(xué)術(shù)理論的角度，去解讀社會主義核心價值觀在人類文明發(fā)展中的意義，在中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在要求，從國家管理、社會治理、個體自律等角度，去詮釋一個理想狀態(tài)，在這理想狀態(tài)中的國家、社會、個體應(yīng)是相互聯(lián)系，相互影響，可以從大史觀的角度，從中西方哲學(xué)角度，去探究，理想社會的定義與人類的訴求。從而讓大學(xué)生們能深刻領(lǐng)會到，社會主義核心價值觀，并不是國家簡單提出的對于個體的要求或規(guī)定，它是全體人類共同追求的理想，也是中國特色社會主義發(fā)展到一定程度，對自身，對社會，對個體的自覺追求，這樣學(xué)生們才會有深刻的強烈的價值觀的認(rèn)同感與歸屬感。

二、社會主義核心價值觀的內(nèi)在邏輯

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（以下簡稱《意見》），意見指出：“富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循?！?/p>

從上述文件，我們可以得知，踐行社會主義核心價值觀主要從國家、社會和個體三個層面的價值觀內(nèi)容來實現(xiàn)。那么，如何處理好三個層面的相互關(guān)系，它們?nèi)哂质窃鯓拥倪壿嬯P(guān)系，對踐行社會主義核心價值觀至關(guān)重要。在現(xiàn)實宣傳的過程中，我們會有一個認(rèn)識誤區(qū)，即國家層面、社會層面和個體層面的內(nèi)容是獨立的，各不相關(guān)，那么在學(xué)校，師生們會只重視公民層面的內(nèi)容，認(rèn)為國家層面和社會層面不是學(xué)校平臺可以達到的。那么，究竟是不是這樣？

社會主義核心價值觀國家、社會和個體層面的價值內(nèi)容是有機統(tǒng)一的。

陳錫喜認(rèn)為，一個社會的核心價值觀，需要體現(xiàn)國家對公民的“要求”、社會本身發(fā)展的“需求”以及公民對國家和社會的“訴求”相統(tǒng)一的價值，否則它是沒有生命力的。社會主義核心價值觀，它既要體現(xiàn)國家的意識形態(tài)“要求”，更是“對”國家的要求；它既要反映公民對國家和社會的“訴求”，也是“對”公民的自身要求。

“在馬克思主義的視野中，任何人類活動的需求都具有社會性，都是人們交互作用的產(chǎn)物，因而所謂‘社會需求實質(zhì)上是‘社會關(guān)系需求，即‘許多個人的共同活動，不管這種共同活動是在什么條件下、用什么方式和為了什么目的而進行的。這種共同活動隨著社會分工和社會化大生產(chǎn)的發(fā)展會越來越成為人們的一種依賴和需要。由于是“社會關(guān)系需求”，因而能融合國家‘要求和公民‘訴求。”

這就是說，國家、社會和個體是緊密相關(guān)不可分開的，三者的價值內(nèi)容是相互融合且相互影響的。國家要求公民愛國、敬業(yè)、誠信、友善，公民對國家的訴求是富強、民主、文明、和諧，而只有公民實現(xiàn)了個人層面的價值準(zhǔn)則，才能夠?qū)崿F(xiàn)國家的價值目標(biāo)，從而讓社會層面的價值取向得以實現(xiàn)；反之亦然。馬克思認(rèn)為，人是社會性動物。因此，我們不能離開國家、社會的大中環(huán)境來談?wù)摶驅(qū)崿F(xiàn)公民的價值要求，而公民的價值要求又是社會、國家實現(xiàn)價值內(nèi)容的前提。

從這個角度，我們可以理解，社會主義核心價值觀并不是國家單單對民眾提出個體價值準(zhǔn)則的要求，其實也有國家建設(shè)、社會治理的的價值目標(biāo)，價值觀的建設(shè)是相互的，關(guān)聯(lián)的，立體的，有機的。

三、社會主義核心價值觀的培育原則

“核心價值觀只有得到人們的普遍認(rèn)同、接受，化為內(nèi)心的信念、信仰，才能轉(zhuǎn)化為真切的向往和不懈的追求?！鄙鐣髁x核心價值觀終極目標(biāo)是能成為每位公民信念上不懈的追求。有效性培育是個體能在思想上的認(rèn)同，并且能將認(rèn)同的觀念自覺通過行為表達出來。基于此，我們以為，有效性培育需要注重以下原則。

生活性原則。社會主義核心價值觀培育要注重與大學(xué)生的日常生活相關(guān)聯(lián)。因為馬克思認(rèn)為，思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)生活，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。赫勒指出，人的“個性的統(tǒng)一性總是在日常生活之中并為日常生活所建立”。赫勒將人類社會結(jié)構(gòu)劃分為三個層次：基礎(chǔ)領(lǐng)域即日常生活領(lǐng)域，最高領(lǐng)域為人的自為的對象化領(lǐng)域，即科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域，介于二者之間的是“自在自為的對象化領(lǐng)域”，即社會、經(jīng)濟、政治等諸制度化領(lǐng)域。日常生活領(lǐng)域是其他二者的根基，制度化領(lǐng)域與科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)領(lǐng)域的產(chǎn)生與發(fā)展皆是以此為基礎(chǔ)的。意識形態(tài)應(yīng)當(dāng)屬于人的自為的對象化領(lǐng)域，是必須以日常生活領(lǐng)域為根基的。

因此，吳翠麗認(rèn)為，社會主義核心價值觀培育要注重日常生活的現(xiàn)實訴求；注重日常生活的認(rèn)知圖式；注重日常生活的情感認(rèn)同；嵌入日常生活的事件之中。也就是說，培育要轉(zhuǎn)化為日常生活話語，注重民眾利益需求，從日常情感的角度培育，并借助日常生活事件來詮釋價值觀念。

針對人們普遍關(guān)注的社會保障問題、醫(yī)療問題、住房問題、就業(yè)問題等，“既講清‘怎么看又說明‘怎么辦，把黨和政府的政策措施講清楚，把人民群眾的利益安排講明白”。

層次性原則。王樹蔭認(rèn)為，培育和踐行社會主義核心價值觀必須堅持層次性原則，才能避免當(dāng)前存在一些低效、無效、反向的問題。要注意對象的分層，以高校學(xué)生為例，有本科、碩士、博士等學(xué)習(xí)階段的不同，有家庭、地域、民族的不同，也有學(xué)科、專業(yè)等多種層次的不同。不同層次的學(xué)生，對價值觀念的理解不一。培育的層次性原則實質(zhì)是強調(diào)培育策略和效果的多樣化，從而達到因才施教的效果。

服務(wù)性原則。即培育社會主義核心價值觀要服務(wù)于大學(xué)生成人成才的實際需求。王易認(rèn)為，要關(guān)注大學(xué)生自我發(fā)展和解決實際問題需要的“實處”，把社會主義核心價值觀教育看作是一個引導(dǎo)大學(xué)生成長成才的過程；要關(guān)注大學(xué)生自我人生價值、理想目標(biāo)的確立與實現(xiàn)的“實處”，把社會主義核心價值觀教育看作是一個思想認(rèn)識與實踐相統(tǒng)一的循序漸進的過程；要關(guān)注大學(xué)生的思想困惑和社會多樣價值并存的“實處”，把社會主義核心價值觀教育看作是一個幫助大學(xué)生進行正確價值判斷和選擇的過程。

新時代的大學(xué)生面臨多元文化、思潮和信息沖擊，往往存在價值觀念的困惑，而學(xué)生時代的他們又急需價值理念的指導(dǎo)，社會主義核心價值觀作為人類先進社會形態(tài)的價值理念，在引領(lǐng)大學(xué)生成人成才的價值觀上具有重要的理論指導(dǎo)意義。而指導(dǎo)與指引要有效，則需要教育者將社會主義核心價值觀化解為大學(xué)生當(dāng)下思想困惑的良藥，展開針對性的培育，將社會主義核心價值觀培育與大學(xué)生成長成才無縫對接，真正實現(xiàn)國家社會主義核心價值觀倡議的目標(biāo)。

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