宋詞教學(xué)中的文體意識(shí)

殷偉榮

（一）

詩(shī)與詞是不同的文體，對(duì)此王國(guó)維先生有過(guò)一段著名的論述：“詞之為體，要眇宜修。能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)，詩(shī)與詞的不同，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，“詩(shī)言志”，詩(shī)歌主要敘寫個(gè)人志向，多是宏大的主題，建功立業(yè)，理想抱負(fù)等等，如杜甫的詩(shī)歌，憂國(guó)憂民，表達(dá)詩(shī)人對(duì)社稷與民生的關(guān)切；王維早期的邊塞詩(shī)，抒發(fā)建功立業(yè)的愿望等等。詞因?yàn)槭瞧鹩谘缦蠆蕵?lè)助興的歌詞，則多是男女情愛，纏綿悱惻，所謂“詞言情”，如柳永的多數(shù)詞作，無(wú)一不是一己情愛的悲歡離合。從藝術(shù)境界來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌境界宏闊深遠(yuǎn)，杜甫的一句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，寫出了深秋天地闊遠(yuǎn)宏深的景象。而詞雖也講究境界，但和詩(shī)相比又有所不同，所謂“詩(shī)之境闊，詞之境長(zhǎng)”。

在藝術(shù)形式方面，詞有定調(diào)定句，且篇幅有限，最長(zhǎng)的鶯啼序不過(guò)250字，“形方面的好說(shuō)，如詞常用長(zhǎng)短句，有調(diào)，聲韻變化多，寬嚴(yán)因地而異，詞語(yǔ)可以偏于俚俗等，都有案可查；詩(shī)就不然”，（張中行《詩(shī)詞讀寫叢話》）詩(shī)體中的律詩(shī)則講究對(duì)仗粘對(duì)，格律要求較嚴(yán)，絕句格律雖不及律詩(shī)嚴(yán)格，但也有一系列的要求。只有古體詩(shī)，句可長(zhǎng)可短，字可多可少，韻可押可不押。詩(shī)與詞區(qū)別多多，那么，在教學(xué)中，我們?nèi)绾尉驮?shī)與詞的不同文體特征組織教學(xué)活動(dòng)？我們的看法是，堅(jiān)守文體固有特點(diǎn)，聚焦文體特質(zhì)，闡釋文本精義。

蘇教版必修二選有李清照《聲聲慢》，這首詞是典型的詞體，之所以說(shuō)是典型的詞體，是因?yàn)?，這首詞無(wú)論是語(yǔ)言運(yùn)用，內(nèi)容表達(dá)，都符合詞的特點(diǎn)。此詞抒發(fā)家國(guó)飄零，晚景凄涼之感。從詞體特征來(lái)看，此詞情感婉約，深沉的悲愁溢滿全篇。其次，遣詞造句深合詞體要求，如詞中最大的特色，疊詞的運(yùn)用，一般的教學(xué)過(guò)程中都能揭示李清照運(yùn)用疊詞對(duì)于強(qiáng)化抒情的作用，但疊詞的運(yùn)用也和詞作為音樂(lè)文學(xué)的特點(diǎn)有關(guān)。第三，這首詞語(yǔ)言淺近易懂，不避俗語(yǔ)白話，但又能由俗趨雅，俗中有雅，如“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，“怎一個(gè)愁字了得”，都是詞體所具有的語(yǔ)言特點(diǎn)，而在詩(shī)里如此使用，便為打油詩(shī)，或非詩(shī)。清彭孫遹《金粟詞話》論道：“李易安‘被冷香消新夢(mèng)覺(jué)，不許愁人不起‘守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑，皆用淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思，詞意并工，閨情絕調(diào)。”這些詞體固有的特點(diǎn)，要求教者要有意識(shí)地開展適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)體味，感受文本的獨(dú)特魅力。

（二）

詩(shī)與詞固然是不同的文體類別，但在文學(xué)史上，在不同的作家手里，這兩種文體的界限時(shí)有交叉互通，互侵互犯，故而有晚唐詩(shī)如小詞、東坡詩(shī)“句讀不葺之詩(shī)”之類說(shuō)法。這種文體互侵的現(xiàn)象，一方面賦予了不同文體別樣的魅力，使一種文體具備另一種文體的風(fēng)味；另一方面，因?yàn)榻缇€模糊，使得詩(shī)詞這兩種文體各自的審美特性無(wú)法彰顯，同時(shí)還會(huì)引起解讀的障礙。因而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，如果不太注意文體的界限，不就詩(shī)詞文體的不同區(qū)別而組織有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，便無(wú)法深入作品內(nèi)部。

《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》兩首詞都是詠史懷古類題材。這兩首詞中的詠史懷古的題材，是詩(shī)歌里常見的內(nèi)容，代有作者，左思《詠史》、阮籍、曹操、李白、杜牧、李商隱都有不少篇章，直到宋朝都是詩(shī)人筆下屢屢涉及的題材。蘇軾和辛棄疾不僵守文體藩籬，打破常規(guī)，用詞的形式表現(xiàn)詠史懷古的內(nèi)容，將深沉的歷史感慨與人生喟嘆，注入詞體中，對(duì)于表情達(dá)意也是一種創(chuàng)新。

在形式技巧上，兩首詞也突破詞慣常的表現(xiàn)方式。唐五代以及宋初的詞，直抒胸臆，用詞學(xué)專家葉嘉瑩的話說(shuō)是“重感發(fā)”，即多由內(nèi)心沖口而出，不尋章摘句，掉書袋，顯學(xué)問(wèn)，如李煜、馮延巳，他們的詞不假雕飾，直接感發(fā)。而在蘇軾和辛棄疾的詞中，運(yùn)典隸事成家常便飯，尤其是辛棄疾，經(jīng)史子集，無(wú)不可以闌入詞中。這種用典使事的寫作手法，其實(shí)是詩(shī)歌中常用常見的一個(gè)技巧?！赌钆珛伞こ啾趹压拧分校瑲v史典故主要有三國(guó)時(shí)周瑜的事跡，蘇軾運(yùn)用此典故，表達(dá)自己懷才不遇的感嘆。如果說(shuō)這還不算什么，那么，《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中多達(dá)七個(gè)的典故，孫權(quán)、劉裕、廉頗等歷史名人的史實(shí)，便非常態(tài)了。詞的語(yǔ)言，訴諸歌者演唱，為了便于傳唱和理解，原本淺顯易懂，不能過(guò)于深?yuàn)W難解，典故的加入，雖說(shuō)可以增加作品內(nèi)涵，拓寬意境，但同時(shí)它也使得詞的內(nèi)容越發(fā)艱深，難以解讀。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要能夠?qū)υ~體中的這種寫作技巧的利弊與源流有清晰的認(rèn)識(shí)。

《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》兩首詞風(fēng)格悲壯豪邁，不是詞婉約纏綿之風(fēng)的常調(diào)。如果追溯詞體格律與詞牌創(chuàng)制的本來(lái)風(fēng)貌，這兩首詞原本的風(fēng)格并非如此悲壯豪邁?！队烙鰳?lè)》詞牌起源，毛氏【填詞名解】云：永遇樂(lè)歇拍調(diào)也。唐杜秘書工小詞，鄰家有小女名酥香，凡才人歌曲悉能吟諷，尤喜杜詞，遂成逾墻之好。后為仆所訴，杜竟流河朔。臨行，述﹝永遇樂(lè)﹞詞決別，女持紙三唱而死。第未知此調(diào)，創(chuàng)自杜與否。念奴嬌詞牌的起源，據(jù)說(shuō)由天寶年間歌伎念奴的名字而來(lái)，據(jù)元稹《連昌宮詞》自注：“念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，累日之后，萬(wàn)眾喧隘，嚴(yán)安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂(lè)為之罷奏。玄宗遣高力士大呼于樓上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽否？未嘗不悄然奉詔?！边@兩種說(shuō)法，雖然不是定論，但從中透露的信息是，事關(guān)風(fēng)月，情感纏綿，絕非如今所見慷慨豪邁之調(diào)。這從側(cè)面表明，這兩個(gè)詞牌在傳播的過(guò)程中發(fā)生了嬗變。而詞的主打風(fēng)格其實(shí)是以婉約為宗，這也是王國(guó)維所論：詞自晚唐以來(lái)，以清切婉約為宗?；蛉鐝堉行邢壬裕和窦s是正，豪放是變。這兩首詞風(fēng)格的不同凡調(diào)，可謂詩(shī)體侵入詞體之一例。在教學(xué)中，教師可以就兩首詞的風(fēng)格引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者深沉慷慨悲涼的情感，探究這種風(fēng)格嬗變的背后內(nèi)蘊(yùn)。

每一種文體都有其固定的文體特質(zhì)，教師要做引路人，循著文體路標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本的美妙境界。