簡文豐教涵古文

謝佼

文言文教學(xué)歷來是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)上，容易出現(xiàn)兩種傾向，一為全文串講，落實(shí)字詞的“重‘言”派；一為忽略字詞，深挖內(nèi)涵的“側(cè)‘文幫”。尤其是在大型的教學(xué)“比武”中，后者更是成為大部分參賽選手的選擇。筆者認(rèn)為，這兩種傾向雖各有側(cè)重，但結(jié)合更佳；雖囊括重點(diǎn)，但仍需擴(kuò)寬。教學(xué)如何設(shè)計(jì)更為合適，筆者從《記承天寺夜游》的教學(xué)設(shè)計(jì)中體悟，從“言、文、章、道”四字出發(fā)較為恰當(dāng)。

一、“言”

何為“言”，就是文字本身的含義與作用，也可以指文言文中的語法現(xiàn)象。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)文言文教學(xué)及閱讀的教學(xué)目標(biāo)首先是“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解文章內(nèi)容”?！把浴笔俏难晕牡母?，是讀懂“文”的基本條件。沒有“言”的理解，“文”就無從談起。因此，首先得解決識(shí)字的問題。觀課中，許多文言文教學(xué)的第一步大多為解詞釋義，就是這個(gè)道理。不同的課文字詞的難易程度不同，教師可以靈活設(shè)計(jì)字詞的梳理，如布置預(yù)習(xí)后課堂進(jìn)行檢測過關(guān)；如默讀課文，自由翻譯；如復(fù)述文章內(nèi)容，概括文意，都是可操作的形式。在《記承天寺夜游夜游》的設(shè)計(jì)中，導(dǎo)入便是從字入手，筆者出示文眼“閑”字的字形演變，讓學(xué)生猜小篆文為何，激起學(xué)生對(duì)文字的興趣。解詞釋義中，因?yàn)樵撜n的文字相對(duì)淺易，學(xué)生已經(jīng)具有一定的文言基礎(chǔ)，筆者采取過關(guān)檢測的形式，將課文中的字詞句進(jìn)行了分級(jí)測試。教師給出前文已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行勾連，旨在提示學(xué)生文言文學(xué)習(xí)重在積累，翻譯句子則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)沒有學(xué)過的字詞，最后進(jìn)行文意的概括。

二、“文”與“章”

“文”指文采、文學(xué)。俗而言之，就是字詞具有哪些文學(xué)上的美感，做點(diǎn)兒賞析。這一步，雖然還是從微觀角度出發(fā)，但卻是在理解字詞基礎(chǔ)上的升格，提高對(duì)文字的感受力和鑒賞力。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出學(xué)生要“品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”“體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”。在課堂上常見的呈現(xiàn)形式是對(duì)課文美點(diǎn)的分析：這個(gè)詞用得好在哪里？這句話寫出了什么特點(diǎn)？從這句話，你讀出了什么……

“章”是章法。即從整體的角度觀文?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得?！蔽恼率侨绾伟才判形牡?，表達(dá)方式如何，從哪些角度寫的，為什么是這樣的結(jié)構(gòu)……這些都可以成為剖文角度。

二者在教學(xué)設(shè)計(jì)上根據(jù)內(nèi)容的不同，會(huì)有所側(cè)重，故而一并相談。以筆者講授《記承天寺夜游》“賞閑景”步驟為例，出示寫景句 “庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，提問：此句并無“月”字，可我們都知道是寫月色。請(qǐng)問“月”究竟藏在哪些字詞中？學(xué)生暢所欲言，字字分析。教師順勢引導(dǎo)，虛實(shí)結(jié)合、比喻的運(yùn)用、恍然大悟的“蓋”，完成對(duì)該句的賞析。以讀準(zhǔn)該句的節(jié)奏、讀出該句對(duì)月色美的驚嘆作為理解該句的檢測方式。對(duì)于章法的探討，筆者此課沒有做探究，但余映潮老師教學(xué)的《記承天寺夜游》，對(duì)課文進(jìn)行變形，讓學(xué)生從自己的角度來給文章分段，就是一個(gè)很好的示例。

三、“道”

“道”就是道理。指文章從文化層面上的內(nèi)涵，包括思想情感、文化底蘊(yùn)等人文因素?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)”“對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)”“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題?！笨梢哉f，這一步就是文言文教學(xué)的終極指向，所以也是眾多公開課最出彩、對(duì)文本挖掘最深之處。筆者設(shè)計(jì)《記承天寺夜游》時(shí)，緊接上一步的“賞閑景”后進(jìn)入“品閑情”。以“你覺得本文抒發(fā)了詩人怎樣的情感呢？”作為主問題進(jìn)行探討，學(xué)生們議論紛紛，完成個(gè)性化閱讀。教師不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是對(duì)學(xué)生的個(gè)性解讀進(jìn)行相應(yīng)引導(dǎo)。在此過程中，學(xué)生勢必會(huì)提到詩人的經(jīng)歷，從而穿插本文的寫作背景和詞人相關(guān)介紹，探討最后一個(gè)問題——“論閑人”：詩人是一個(gè)怎樣的閑人？意在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩人的生活和心靈深處，體會(huì)他盡管身處逆境卻仍有閑情雅致欣賞生活中的美、熱愛生活、積極追求美好事物的樂觀與豁達(dá)的情懷。

縱觀整堂課的設(shè)計(jì)，從文字到文學(xué)再到文化，尊重了初二學(xué)生的認(rèn)知水平，遵循了閱讀行為的內(nèi)在邏輯，歸結(jié)于文學(xué)作品的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生不但能獲得知識(shí)的積累，更能得到審美和智識(shí)的提升，從而達(dá)到淺文深教的效果。

（作者單位：湖南省長沙市明德華興中學(xué)）