一脈相承的天橋中幡摔跤

李磊

在西城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，一進(jìn)門(mén)左手邊有一個(gè)小院，小院的門(mén)口左右各有一塊木匾，像過(guò)年時(shí)門(mén)兩側(cè)的對(duì)聯(lián)一樣格外引人注目，兩塊木匾上分別寫(xiě)著，天橋?qū)毴囆g(shù)團(tuán)和中華非遺國(guó)術(shù)館。據(jù)說(shuō)在這一個(gè)院子里有兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺，對(duì)這里的奧秘一定要一探究竟。

中幡與摔跤在傳入天橋之前本是兩項(xiàng)沒(méi)有太多關(guān)系的體育運(yùn)動(dòng)，但自從傳入天橋之后，寶三（本名：寶善林）對(duì)這兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)，開(kāi)拓了兩項(xiàng)非遺傳承的新時(shí)代。

又說(shuō)又練真把式

“光說(shuō)不練假把式，光練不說(shuō)傻把式，連說(shuō)帶練那才是真把式?！边@是流傳在老北京的一句順口溜。天橋?qū)毴乃泳褪沁@“連說(shuō)帶練”的真把式。

說(shuō)起摔跤的起源那就早了，竊以為，打從有了人類打架可能就有了摔跤。這只是玩笑。但早在《禮記·月令》中就記載有：“孟冬之月，……天子乃命將帥講武，習(xí)射御角力?！笨梢?jiàn)周朝時(shí)摔跤角力已經(jīng)被國(guó)家制定成為了士兵的常規(guī)訓(xùn)練科目。

我國(guó)是有56個(gè)民族的大家族，很多民族卻也有自己的專業(yè)摔跤項(xiàng)目。蒙古族把摔跤稱為“博克”，博克也是那達(dá)慕大會(huì)上重要的一環(huán)；藏族的摔跤稱作“布卡”；維吾爾族的摔跤叫“且里西”； 彝族式摔跤是“格”。到了清朝，作為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的滿族人對(duì)摔跤更為重視，他們組建的善撲營(yíng)，聘請(qǐng)各民族的摔跤高手專門(mén)教八旗子弟進(jìn)行摔跤。也開(kāi)創(chuàng)了“京跤”這一集百家之長(zhǎng)的摔跤技藝。晚清時(shí)，“京跤”的開(kāi)創(chuàng)者宛八爺（宛永順）就是當(dāng)時(shí)善樸營(yíng)的一等撲戶（掌握各項(xiàng)技能的摔跤手）。

清王朝滅亡之后，天橋的民間藝術(shù)逐漸興起，其中摔跤成為了人們最喜聞樂(lè)見(jiàn)的項(xiàng)目之一。代表人物中就有宛八爺?shù)牡茏訉毴毴诿駠?guó)時(shí)期曾獲得過(guò)兩次全國(guó)摔跤冠軍，一次亞軍。天橋的摔跤極富觀賞性，摔跤者身形健碩，步法靈活，運(yùn)作推、擠、傾、軋、絆、背等技藝及“掃堂腿”、“鴛鴦絆”、“野馬分鬃”、“舉火燒天”等招式變化相互競(jìng)技。摔跤人常說(shuō)：“大絆子三十六，小絆子賽牛毛”。也即是說(shuō)成型的招式只有三十六，而其中變幻無(wú)窮，據(jù)統(tǒng)計(jì)衍生動(dòng)作有上千種之多。

摔跤的訓(xùn)練過(guò)程十分辛苦，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)毅力的人很難堅(jiān)持下來(lái)。西城非遺保護(hù)中心的那座小院內(nèi)就陳列著很多摔跤的訓(xùn)練器械，包括大棒子、小棒子、皮條、石鎖子、盾子、擰子等。大棒子是訓(xùn)練人的橫力，人把50斤的東西提起來(lái)很容易，那是豎力，而把50斤的東西雙臂抬平，誰(shuí)也堅(jiān)持不了多會(huì)兒，那就是橫力，而摔跤用的就是那橫力。盾子外形有點(diǎn)像健身房中的杠鈴，但動(dòng)作就不只是單純的推舉了，而是要把它舞起來(lái)，就好像在跟真人摔跤一樣。擰子就長(zhǎng)得更奇怪了，一塊方形的厚石板，對(duì)角線的兩個(gè)角各有一根短木把，那是用來(lái)練擰勁的，在實(shí)戰(zhàn)中非常有用。

跤場(chǎng)上的天橋摔跤精彩好看，摔跤者之間斗智斗勇，觀眾也看得津津有味，在不經(jīng)意間就可能有一個(gè)“大德合”出現(xiàn)，引得場(chǎng)下叫好聲一片。天橋的摔跤倡導(dǎo)理性跤，沒(méi)有過(guò)多的死纏爛打，也沒(méi)有你死我活，只要是除兩腳之外的第三點(diǎn)著地就算輸，同樣是重競(jìng)技項(xiàng)目的國(guó)際式摔跤欣賞性較天橋摔跤也要略遜一籌。現(xiàn)在就連國(guó)際跤流行的歐洲人也來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)天橋的摔跤技藝。

詼諧幽默武相聲

精彩好看的跤藝對(duì)練只是天橋摔跤吸引觀眾的原因之一，武相聲則是觀眾喜愛(ài)天橋摔跤的另一個(gè)關(guān)鍵看點(diǎn)。天橋摔跤傳承人付文剛先生直言到：“你知道我的招式，我也知道你的招式，兩個(gè)人就在那一聲不響地摔。技術(shù)都不錯(cuò)，就是誰(shuí)也摔不倒誰(shuí)，那觀眾也不愛(ài)看呀?！北仨毜米層^眾體會(huì)到摔跤的樂(lè)趣，讓他們發(fā)出會(huì)心的笑聲，這才是天橋摔跤的樂(lè)趣所在。按老北京話說(shuō)就是，這摔跤光摔不行還要“量活”，所謂量活就是與觀眾的交流與互動(dòng)，用詼諧幽默的語(yǔ)言讓觀眾感動(dòng)快樂(lè)。這量活可是件需要技術(shù)的工作，摔跤者必須根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境、面對(duì)觀眾對(duì)象和可以引起共鳴的事情，即興表演。所以跤雖然天天摔但場(chǎng)場(chǎng)不同，有無(wú)窮的看點(diǎn)，讓觀眾百看不厭。京城著名的相聲表演藝術(shù)家“京城二趙”之一的趙振鐸先生年輕時(shí)也經(jīng)常來(lái)天橋看摔跤，不只是為了欣賞體育表演，更喜歡聽(tīng)他們量活，可以豐富自己對(duì)相聲藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。

摔跤表演時(shí)一般都是三個(gè)人一起上場(chǎng)，他們都穿著“京跤”專業(yè)的褡褳，這種服裝由厚氈子制成，禁拉抗摔，讓跤師們看上去都顯得十分干練。師傅在場(chǎng)中進(jìn)行量活，兩位徒弟在場(chǎng)內(nèi)拉開(kāi)架勢(shì)進(jìn)行表演。師傅一般總是和一個(gè)徒弟聯(lián)合，讓另一個(gè)徒弟上當(dāng)，摔倒或出洋相，用語(yǔ)言與動(dòng)作讓觀眾開(kāi)心。有時(shí)也會(huì)針對(duì)某位觀眾或某個(gè)觀眾群體進(jìn)行即興互動(dòng)，讓觀眾得到意想不到的快樂(lè)。

皇家禮儀大執(zhí)事

中幡是由古代軍隊(duì)中的大督旗演變來(lái)的，最早的“中幡”表演出現(xiàn)在晉朝的軍中，叫做“撞幡”。清朝時(shí)中幡稱作“大執(zhí)事”，成為了皇家儀仗隊(duì)的一員，出現(xiàn)在祭祀、狩獵、巡游等皇家重要的場(chǎng)合。當(dāng)時(shí)幡分八面，幡面上兩面畫(huà)龍，兩面畫(huà)鳳，兩面畫(huà)虎，兩面畫(huà)豹，分別象征著皇帝、皇后、王爺與文武百官。清政府倒臺(tái)之后，藝人王小辮從在宮中從事大執(zhí)事的兄長(zhǎng)處學(xué)到了中幡的表演技法，但由于已是民國(guó)不能再叫大執(zhí)事，幡面上的龍鳳虎豹也不能再出現(xiàn)，于是為了表達(dá)到對(duì)中華民族發(fā)展的祝愿，王小辮在幡面上寫(xiě)下“中華民族 一帆風(fēng)順”八個(gè)大字。王小辮的表演吸引了無(wú)數(shù)的觀眾，大家逐漸的就把“中華民族 一帆風(fēng)順”簡(jiǎn)稱為“中幡（帆）”，中幡之名也由此而來(lái)。

中幡雖然已經(jīng)流落到了民間，但中幡的制作還是保持著一套完整的皇家制作規(guī)制。中幡一般總長(zhǎng)為三丈三，三三得九，是最大的單位陽(yáng)數(shù)，表示出皇家的規(guī)格。中幡要選節(jié)長(zhǎng)竿直的毛竹；先將毛竹烤直，之后進(jìn)行放性，以免它日久變形，放性后進(jìn)行打磨，讓它更直更光滑；然后就是最關(guān)鍵的工作了，在竹竿的不同部位纏上藤皮，調(diào)整竹竿的軟硬度，這項(xiàng)工作沒(méi)有多年的經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法掌握的，最后還要加入秘制的中草藥進(jìn)行防蟲(chóng)處理。現(xiàn)在西城非遺中心內(nèi)還陳列著當(dāng)年王小辮使用過(guò)的中幡，四代中幡人都曾使用過(guò)它。

中幡竿頂上由一層乃至數(shù)層彩釉、錦緞、響鈴、小旗、流蘇組成的圓形裝飾物，稱為瓔珞寶蓋，象征著皇帝的黃羅傘蓋，舞起來(lái)不僅五彩繽紛，而且發(fā)出悅耳的聲音。通過(guò)著“花梭”“花梭”的響聲，常去廟會(huì)的人用耳朵就可以找到中幡的表演場(chǎng)地。

一幢中幡一臺(tái)戲

舞中幡可是件不簡(jiǎn)單的事，近十米長(zhǎng)的大竹竿子別說(shuō)舞，就是把它立起來(lái)都不是易事。按傳承人付文剛先生的話就是舞中幡要的是六個(gè)字：“力量、技巧、膽量”。中幡表演基本出現(xiàn)在每年春節(jié)的北京廟會(huì)之上，春節(jié)期間的北京天寒、風(fēng)大、氣候干燥，表演中幡的表演每個(gè)人都是上身一件褡褳，下面一條單褲，在寒風(fēng)凜冽中舞動(dòng)中幡，讓人瞧著就是一個(gè)字“棒”。風(fēng)不是人可以控制的，時(shí)大時(shí)小，表演用自己的技巧控制住幡之余，還要進(jìn)行很多高難度的動(dòng)作，幡忽右忽左，忽前忽后，上下翻飛。這不算難，難的是拋接動(dòng)作，人與人之間的拋接，從手到腳的拋接，從腳至腦門(mén)的拋接，都要用下巴和牙齒完成，每一個(gè)動(dòng)作都會(huì)引起海嘯一般的掌聲。

天橋的中幡和天橋摔跤一樣也用量活與觀眾進(jìn)行互動(dòng)。付文剛介紹，在去臺(tái)灣進(jìn)行表演時(shí)，有一個(gè)往前邁大步的動(dòng)作，付先生就直接解釋為，“我們是跨海而來(lái)?！焙竺嬗钟幸粋€(gè)用下牙接住中幡的高難度動(dòng)作，付先生又解釋為，“這是海峽兩岸”。這樣的互動(dòng)都是不經(jīng)過(guò)提前編排即興創(chuàng)作的。還有的是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，比如在一次表演中有一個(gè)動(dòng)作叫“釣魚(yú)”，是表演者用下巴接住中幡，付先生馬上說(shuō)到，“這叫釣魚(yú)島是中國(guó)的?！边@機(jī)智詼諧的語(yǔ)言讓觀看表演人的精神也得到了極大的放松，達(dá)到了最佳的藝術(shù)效果。每每中幡的表演周?chē)紩?huì)擠滿觀眾，大家時(shí)而手心撮汗，時(shí)而捧腹開(kāi)懷。有人說(shuō)，這一幢中幡就是一次廟會(huì)的一臺(tái)主戲。

與時(shí)俱進(jìn)揚(yáng)國(guó)威

中幡在不同的時(shí)代也發(fā)揮著自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，最突出的特征就是中幡的幡面子。幡面子是中幡最醒目的部分，在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展中也與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行著變化。最早王小辮的幡面子為“中華民族一帆風(fēng)順”，表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)之后的中國(guó)的祝福。王小辮的弟子寶三的幡面子有“以武會(huì)友”，體現(xiàn)了寶三高超的摔跤技藝；還有“扭動(dòng)乾坤 定太平”，表達(dá)了對(duì)和平生活的渴望。解放后寶三的弟子付順祿的幡面子都體現(xiàn)了新中國(guó)的風(fēng)采?！鞍l(fā)展體育運(yùn)動(dòng) 增強(qiáng)人民體質(zhì)”是毛澤東主席在1952年6月10日中華體育總會(huì)成立大會(huì)上的題詞，1958年第一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)中幡以此為幡面突出了本屆全運(yùn)會(huì)的主題?！疤鞓蚴潜狈剿囆g(shù)大學(xué)?！笔侵芏鱽?lái)總理對(duì)天橋的定義。第四代天橋中幡的傳承人的幡更有了新時(shí)代的氣息，他們的主幡面是“付氏天橋 寶三藝術(shù)團(tuán)”，“新北京 新奧運(yùn) 老天橋 新藝人”是2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式之前20幢為開(kāi)幕式熱場(chǎng)的中幡的幡面子，這也是天橋最大規(guī)模地向全世界人民亮相，為了這次盛會(huì)付文剛帶領(lǐng)大家集訓(xùn)了整整一年的時(shí)間，成功的表演揚(yáng)了國(guó)威，讓世界認(rèn)識(shí)到了中幡藝術(shù)?！爸腥A非遺傳承人”的幡面子曾出現(xiàn)在四川成都的聯(lián)合國(guó)科教文組織國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)上，在本次大會(huì)上文化部部長(zhǎng)還親自為聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊琳娜·博科娃女士對(duì)中國(guó)的中幡進(jìn)行講解，大會(huì)之后付文剛還被評(píng)為當(dāng)年的國(guó)家非遺保護(hù)傳承先進(jìn)工作者。

一脈相承兩技藝

當(dāng)年王小辮一次在天橋表演中嶓的時(shí)候，突然天刮狂風(fēng)，眼看著中幡就要落地，這時(shí)正在旁邊觀瞧的寶三憑著自己的一身好武功，出手相救，將中幡接住。自此以后寶三又開(kāi)始跟隨王小辮學(xué)習(xí)中幡，成為了這兩項(xiàng)技藝的傳承人。在寶三的弟子中也只有付順祿同時(shí)傳襲了這兩項(xiàng)技藝?，F(xiàn)在在西城非遺中心的付文剛先生是付順祿的兒子，也是這兩項(xiàng)非遺的傳承人。

在平常人看來(lái)這兩項(xiàng)技藝好像沒(méi)有什么必然的聯(lián)系，但在傳承人付文剛的口中這里的學(xué)問(wèn)就大了。當(dāng)年寶三在掌握了這兩項(xiàng)技藝之后發(fā)現(xiàn)，中幡中的很多動(dòng)作都對(duì)摔跤的訓(xùn)練有輔助功能。比如摔跤人有句話“摔棍，不摔繩?！本褪撬に牢锖盟?，活物不好摔。而中幡就是這么一個(gè)不好控制的活物，近10米高的大竹竿，上面只要有一點(diǎn)風(fēng)，下面舞幡的人就得用很大力量去控制。舞幡也可以調(diào)動(dòng)摔跤時(shí)所運(yùn)用的每一組肌肉群，特別是對(duì)步伐的穩(wěn)定性上幫助非常大。不要看中幡上面舞的是多么風(fēng)光，其步伐才是最關(guān)鍵的，而下盤(pán)的力量對(duì)于摔跤來(lái)說(shuō)也是格外的重要。中幡的很多手法，在摔跤中就是招式。付文剛先生還特意為我演示了中幡單拉線與摔跤后掛門(mén)之間的關(guān)系，展示了天橋中幡與摔跤的一脈相承。

天橋中幡與天橋摔跤分別在2006年、2008年入選為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而始建于1985年，以天橋中幡、摔跤、硬氣功、雙簧等傳統(tǒng)藝術(shù)為班底的付氏天橋?qū)毴袼姿囆g(shù)團(tuán)，更早就已蜚聲海內(nèi)外，他們除在北京各大廟會(huì)和全國(guó)文化演出中進(jìn)行表演外，還走出了國(guó)門(mén)前往十余個(gè)國(guó)家進(jìn)行演出，把天橋文化傳播到世界各地。