小木偶帶動大產(chǎn)業(yè)

【摘 要】起源于臺灣的霹靂布袋戲，自1984年走上屏幕以來，憑借天馬行空般的劇情和電腦特效打造的江湖故事系列電視劇、電影及種類繁多的衍生周邊產(chǎn)品迅速獨占布袋戲界鰲首，以驚人之勢席卷海內(nèi)外市場，建立起一個“霹靂帝國”。這種文化與商業(yè)結(jié)合的模式是對傳統(tǒng)文化模式的突破，具有全新的傳承理念以及較強的社會實踐性。

【關(guān)鍵詞】霹靂布袋戲；傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新；文化轉(zhuǎn)型

一、布袋戲的歷史發(fā)展沿革

布袋戲起源于明末清初時期的福建泉州，清中葉以后傳入臺灣，得到發(fā)展。隨著社會的進步與電影電視動漫產(chǎn)業(yè)的沖擊，布袋戲文化的發(fā)展起起落落，甚至一度陷入舉步維艱的窘境。直至20世紀80年代，霹靂布袋戲突破以往的傳統(tǒng)格局，使不到一米高的木偶一躍熒屏搖身一變成為在世界各地擁有大量戲迷的“偶像”，并建立起一個龐大的“霹靂帝國”。由“十車書”黃強華、“八音才子”黃文擇帶領(lǐng)的布袋戲，因每出劇名皆有“霹靂”二字而得名。2014年10月7日，霹靂國際多媒體股份有限公司正式掛牌上市。霹靂公司在幾座鐵皮房搭建的大棚內(nèi)、用一只只不到一米高的木偶，將傳統(tǒng)文化與流行文化相結(jié)合，構(gòu)建出一個刀光劍影、劇力萬鈞的江湖，成功地掀起了一股傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型浪潮。

二、霹靂布袋戲的文化轉(zhuǎn)型

（一）霹靂布袋戲?qū)鹘y(tǒng)布袋戲的傳承

之所以稱其為布袋戲，是因為戲偶的頭是用木料雕刻成中空的人頭，除偶頭、戲偶手掌與足部外，戲偶軀干與四肢都是用布料做出的服裝。從一塊樸實無華的木頭，經(jīng)過雕偶師的打磨、拋光、上色、造型，最終登上舞臺，這就是布袋戲傳承了數(shù)百年仍令人為之驚奇的古老工藝。霹靂布袋戲保留著傳統(tǒng)布袋戲“一人繹千角”的口白特色，男女老少均由一人配音，獨特的閩南語古音平仄、生動韻味。霹靂在開發(fā)國語版本的同時，也從未放棄這種傳統(tǒng)口技。

傳統(tǒng)布袋戲的劇情多是選取自古以來膾炙人口的故事傳奇，即便如今有所創(chuàng)新，故事內(nèi)容與之前大相徑庭，但其在潛移默化中以四維八德、忠孝仁義教化人心的主旨并未改變。每一布袋戲人物出場，均有其獨一無二的出場詩。詩號融入百家哲思、歷史典故等中華古典元素?；蚪榻B此人性格特點，或闡述此人一生。

（二）霹靂布袋戲?qū)鹘y(tǒng)布袋戲的創(chuàng)新

相較于早期的八寸戲偶，霹靂布袋戲的戲偶高約一米。隨著近年來科學技術(shù)高速發(fā)展，戲偶的造型也越來越擬人化。從玻璃眼、真實植發(fā)能、夠活動自如的塑膠手渦輪腿，無一不展示著布袋戲水平的提升。黃強華放棄傳統(tǒng)戲碼，以“清香白蓮”素還真為主角，講述了一個俠肝義膽、群雄逐鹿、恩怨情仇糾葛難分的江湖武林。劇本由編劇組集體制作，支撐著多線并進、暗線伏筆的龐大劇情，這也是霹靂布袋戲經(jīng)久不衰的成功因素之一。在人物形象上，雖然仍沿用傳統(tǒng)生、旦、凈、末、丑的角色定位，但霹靂擺脫傳統(tǒng)印象，使人物善惡不再涇渭分明。霹靂跳出傳統(tǒng)武俠的框架，巧妙地運用時下各種流行元素。它極擅長以角色的命運與矛盾沖突彰顯強烈感情，烘托氛圍。霹靂布袋戲采用與電影拍攝相同的布置，力圖追求拍攝效果。在聲光影音方面，現(xiàn)場爆破、煙幕效果，和電腦3D特效的后期處理，使得畫面更加生動、富有張力。霹靂的另一創(chuàng)新特色便在配樂，早期布袋戲多用傳統(tǒng)樂器吹拉彈唱，霹靂布袋戲大膽地將笛簫琴箏等東西方樂器相組合，頗有百家爭鳴之勢。

（三）霹靂布袋戲的商業(yè)運營模式

1.是影音租售

這是主要的盈利方式，占總營收63%。自1991年起，霹靂成為臺灣影音出租市場的霸主。在臺灣全省1，800多家錄影帶及影音租售店中都有霹靂劇集的租閱專柜，其出租率更在全臺所有電視劇中排名第一。

2.是電視播映

1995年成立了臺灣第一個以布袋戲為號召的電視頻道——霹靂衛(wèi)星電視臺。年收入達近6，000萬臺幣，占總營收10%。

3.是電影制作

2000年的《圣石傳說》票房過億，打敗同期上映的好萊塢動畫電影《玩具總動員2》。2016年的《奇人密碼》采用最新拍攝技術(shù)進軍電影市場最前沿。這些無疑提高了布袋戲的市場地位，為其未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

4.是衍生文創(chuàng)產(chǎn)品

霹靂公司在臺灣高雄、宜蘭等地設(shè)有直營旗艦店，定期推出公仔、文具等周邊商品，每月發(fā)行月刊、成立角色網(wǎng)路后援會以滿足戲迷需求。并緊跟時代潮流開設(shè)網(wǎng)店，引領(lǐng)時尚，刺激潛在消費需求。還開發(fā)了以霹靂劇集為背景的網(wǎng)絡(luò)游戲、手機游戲，在電子商業(yè)市場進一步發(fā)展。

三、從霹靂布袋戲的成功秘訣分析傳統(tǒng)文化的前進方向

霹靂以布袋戲為出發(fā)點，跨足各個娛樂消費領(lǐng)域，其藝術(shù)文化成就及娛樂商業(yè)價值，使之不僅成為臺灣本土文化的霸主，更成為臺灣最具獨特性的文化及影視娛樂業(yè)的代名詞。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相交融、傳統(tǒng)技藝與電腦技術(shù)相結(jié)合，并通過商業(yè)平臺及市場運營傳播發(fā)展，形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。在原有基礎(chǔ)上改造的同時又保留了屬于布袋戲的特色，完美地保持了傳統(tǒng)文化的新鮮度，使之更加符合年輕人的口味，抓住了大眾的需要、未來的需求。

作為文化轉(zhuǎn)型的一大成功案例，霹靂布袋戲所創(chuàng)立的多元化、多種產(chǎn)業(yè)并行全方位發(fā)展的模式，正是我國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可借鑒的——可以彌補我國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新模式的不足，豐富中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，積極推動中國傳統(tǒng)文化傳承理念的探索更新。

四、結(jié)語

霹靂布袋戲的前進路上亦有挫折，2010年的930火災事件使其元氣大傷，但霹靂并未一蹶不振，而是重振旗鼓再度啟程。作為新一代開拓者，我們應當學習“霹靂精神”，立足于群眾，充分利用自身優(yōu)勢，與時俱進，抓住機遇，直面挑戰(zhàn)，爭當傳統(tǒng)文化時代化的先驅(qū)而非“先烈”。

作者簡介：郭丹（1996.01- ），女，江蘇鎮(zhèn)江人，本科，江蘇大學京江學院。主要研究方向：會計學。

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