紅軍長(zhǎng)征過(guò)昆明的統(tǒng)戰(zhàn)故事

董楊

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶之首，在偉大的長(zhǎng)征途中，紅軍兩次在昆明艱苦跋涉、英勇奮戰(zhàn)、勝利前進(jìn)，并和居住在這里的漢、回、彝、苗、傣等各族人民結(jié)下了深厚友誼，紅軍用自己的實(shí)際行動(dòng)贏得了昆明各族人民的信任和擁護(hù)，有150多名昆明各族兒女參加了紅軍，特別是尋甸縣丹桂村有10多個(gè)當(dāng)?shù)氐幕刈迩嗄陞⒓蛹t軍，紅軍把他們編成回民班。在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80年周年的日子里，當(dāng)我踏上這塊紅色土地去尋訪當(dāng)年歷史的親歷者、聆聽(tīng)留下的紅軍故事、試圖以記憶的碎片拼接起一段統(tǒng)戰(zhàn)印記。

紅軍絕對(duì)保護(hù)回家工農(nóng)群眾利益

在尋甸縣回輝村清真寺教拜樓的北墻上，至今仍完好保留著一條極為珍貴的長(zhǎng)10米、寬50厘米標(biāo)語(yǔ)“紅軍絕對(duì)保護(hù)回家工農(nóng)群眾利益”。那是1935年4月30日，一名新戰(zhàn)士對(duì)回族群眾的風(fēng)俗習(xí)慣不太了解，冒犯了回輝村清真寺，導(dǎo)致了一些誤解，這位戰(zhàn)士向在場(chǎng)的清真寺主持金阿訇和回族群眾誠(chéng)懇地道了歉。朱德總司令知道后，來(lái)到清真寺，再次向金阿訇道歉，講解黨的民族政策。毛澤東主席得知這件事后，也即刻與總政治部主任王稼祥商量，說(shuō)：“紅軍要嚴(yán)格黨中央在民族地區(qū)的政策，尊重回民的風(fēng)俗習(xí)慣，保護(hù)回民利益?！蓖跫谙榘衙飨闹甘竞椭炜偹玖畹囊罅⒓聪蚋鞑筷?duì)傳達(dá)，并安排在清真寺門口的墻上寫下了“紅軍絕對(duì)保護(hù)回家工農(nóng)群眾利益”等大標(biāo)語(yǔ)。紅軍在柯渡鎮(zhèn)的這個(gè)小插曲深深地打動(dòng)了當(dāng)?shù)氐幕刈迦罕?，使清真寺主持金阿訇深受感?dòng)。紅軍走后，當(dāng)?shù)胤磩?dòng)派四處鏟除紅軍留下的大量標(biāo)語(yǔ)。金阿訇冒著生命危險(xiǎn)，帶著家人砍了許多柴火把這條標(biāo)語(yǔ)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)遮蓋了。81年過(guò)去了，這條標(biāo)語(yǔ)仍然完好地保存在墻上，成為文物保護(hù)單位。

彝族同胞親如家人

石板河位于祿勸縣的砍鄧村，1935年5月初，紅5軍團(tuán)在這一帶依據(jù)有利山勢(shì)和地形，阻擊追敵，不讓敵人越過(guò)石板河影響紅軍主力渡江。在布防的同時(shí)，紅軍指戰(zhàn)員深入彝家山寨，宣傳革命道理和黨的民族政策。原來(lái)，這里彝族同胞因受土司頭人、地主惡霸的反動(dòng)宣傳，不明紅軍真相，聽(tīng)說(shuō)紅軍來(lái)了，紛紛躲避起來(lái)，不敢露面。但是他們看到，紅軍來(lái)到彝家寨，不拿群眾一針一線，堅(jiān)持宿營(yíng)在山頭上、村寨邊，不給群眾增加麻煩，還把從反動(dòng)土司、惡霸地主那里沒(méi)收來(lái)的錢糧衣物，分送到各個(gè)彝民竹樓茅舍。許多出外躲避的人，都又重返家園。很多彝族兄弟還主動(dòng)幫助紅軍做事，親如家人。長(zhǎng)年生活在深山放羊的兩個(gè)老人，主動(dòng)給紅軍帶路。彝家婦女幫助紅軍舂米磨面，燒水做飯，照看傷員。還有不少青年，自告奮勇協(xié)助紅軍筑工事、挖掩體。正是有了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的支持，紅5軍團(tuán)從最初堅(jiān)守陣地3天3夜的命令到最后成功堅(jiān)守了8天完成阻擊任務(wù)。

天下彝漢窮人是一個(gè)家

1935年5月1月，紅3軍團(tuán)來(lái)到九龍鎮(zhèn)，為了不擾民，許多部隊(duì)當(dāng)晚露宿于屋外、街邊和場(chǎng)壩，老百姓第二天開(kāi)門見(jiàn)到此情此景，深受紅軍紀(jì)律嚴(yán)明、秋毫不犯行為所感動(dòng)，紅軍借機(jī)向老百姓宣傳紅軍是為窮人打天下的隊(duì)伍，與老百姓是一家人等革命道理。九龍下益村是一個(gè)彝族聚居的村寨，聽(tīng)說(shuō)紅軍是窮人的隊(duì)伍，高興地把紅軍迎進(jìn)村子，以禮相待。紅軍向彝族同胞宣傳紅軍的民族政策，講解天下彝漢窮人是一個(gè)家的革命道理，深受彝族同胞贊賞。紅軍走時(shí)，還送給彝胞一些紅軍槍。為此，彝胞曾編了一首紅軍槍的歌謠傳唱：

紅軍槍，亮堂堂。

紅軍用它打江山。

路過(guò)彝家留下它，

彝山從此見(jiàn)曙光。

彝家用它打豺狼，

趕走豺狼保家鄉(xiāng)。

少數(shù)民族地區(qū)的37位船工助紅軍渡江

中央紅軍在巧渡金沙江取得具有重大戰(zhàn)略意義勝利的過(guò)程中，祿勸縣皎平渡沿岸的各族人民幫助紅軍尋找到6條木船，在37位船工的幫助下，打破“金沙自古不夜渡”的規(guī)矩，憑著熟練的江上經(jīng)驗(yàn)，日夜往返奔波在急流惡浪中。渡江，最辛苦的是船工，他們的情緒、身體狀況，直接關(guān)系到紅軍渡江的時(shí)間和大家的安全。為此，渡江司令部除派去專門干部做好他們的思想安撫外，還每天付給每位船工5元現(xiàn)洋作為報(bào)酬，并在生活上讓他們每天都葷素搭配，吃飽吃好，相比紅軍官兵每天只能吃光飯加青白菜而言，生活好得多。船工們深受感動(dòng)，積極性空前高漲。他們腳站痛了，手臂劃腫了，從不叫苦，從不退縮。據(jù)當(dāng)年幫助紅軍渡江的船工張朝滿口述，在劃船渡江的日夜里，紅軍在生活上，體貼入微，每天都?xì)⒇i款待我們船工，后來(lái)，買不到豬，就殺毛驢來(lái)改善我們的生活。還經(jīng)常詢問(wèn)我們是否吃飽了，有什么意見(jiàn)。有一次，我們隨便說(shuō)了句飯里石頭多，首長(zhǎng)馬上囑咐炊事員：“他們十分辛苦，吃不飽，劃不動(dòng)。要保證他們吃飽吃好。”以后，炊事員每次煮飯，都用篩子把米篩過(guò)一道，方才下鍋。另?yè)?jù)船工饒樹清回憶，紅軍夜渡，對(duì)船工特別關(guān)心，送來(lái)紅糖姜開(kāi)水，給大家驅(qū)寒，又送來(lái)毯子、被子給輪換下來(lái)的船工，讓他們能夠比較舒適地躺一會(huì)兒，以便解除疲勞。夜餐也比早晚兩頓的菜多。

經(jīng)過(guò)9天9夜的奮力擺渡，37位船工將3萬(wàn)多紅軍勝利渡過(guò)了金沙江，擺脫了數(shù)十萬(wàn)敵軍的追堵攔截，取得了自長(zhǎng)征以來(lái)的決定性勝利。

長(zhǎng)征著作《神靈之手》

1935年4月和1936年4月，紅1軍團(tuán)和2、6軍團(tuán)長(zhǎng)征兩次途徑富民，歷時(shí)4天，行程280多公里。曾攻占縣城，擊斃偽縣長(zhǎng)，懲辦慣匪惡霸，在東村小松園與滇軍展開(kāi)激戰(zhàn)，特別是留下釋放外國(guó)傳教士的故事以及一部長(zhǎng)征著作《神靈之手》流傳至今。

阿爾弗雷德·勃沙特，瑞士傳教士，參加宗教組織“中國(guó)內(nèi)地會(huì)”，1924年來(lái)到中國(guó)遵義市傳教步道，到遵義后改名為“薄復(fù)禮”。紅6軍團(tuán)長(zhǎng)征到貴州，薄復(fù)禮被截獲。紅軍得到一張標(biāo)注比較詳細(xì)的法文貴州地圖，薄復(fù)禮為軍團(tuán)首長(zhǎng)翻譯地圖，對(duì)紅軍的行動(dòng)有很大的幫助。在長(zhǎng)期的朝夕相處中，增進(jìn)了了解、信任，紅軍在生活上給予薄復(fù)禮更多的關(guān)照，薄復(fù)禮由洋教士、大鼻子變成了薄牧師、老薄。1936年4月11日，紅6軍團(tuán)長(zhǎng)征到富民縣赤鷲大村時(shí)，紅軍無(wú)條件釋放了薄復(fù)禮，軍團(tuán)首長(zhǎng)蕭克邀請(qǐng)薄復(fù)禮在邵家大院共進(jìn)晚餐，為其踐行，發(fā)給他10個(gè)大洋作路費(fèi)，讓他第二天部隊(duì)離開(kāi)后去昆明。離開(kāi)紅軍后，薄復(fù)禮整理了他在紅軍中18個(gè)月艱難困苦經(jīng)歷的有關(guān)記述，寫出一部288頁(yè)、約15萬(wàn)字、配有多幅照片的回憶錄。1936年8月，薄復(fù)禮的回憶錄《神靈之手》在英國(guó)倫敦出版，1937年又譯成法文在瑞士出版。據(jù)有關(guān)專家、學(xué)者考證，勃沙特是親歷紅軍長(zhǎng)征的唯一一位來(lái)自西方陣營(yíng)而不是共產(chǎn)國(guó)際的外國(guó)人?！渡耢`之手》是向國(guó)外介紹紅軍真實(shí)情況的第一本讀物，比埃德加·斯諾寫的《紅星照耀中國(guó)》（通譯《西行漫記》）還早一年?！渡耢`之手》英文原版書，在國(guó)內(nèi)被發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)是山東省濟(jì)南市廣智院。2006年，適逢紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利70周年，《神靈之手》中譯本由黃河出版社出版發(fā)行。單從書名看，《神靈之手》是一本帶有濃厚宗教色彩的書，書中確實(shí)也刻有深深的基督徒烙印，但該書最引人注目的卻是對(duì)紅軍客觀、真實(shí)的記錄。更令人感慨的是，在時(shí)隔50年之后，1986年，蕭克將軍與僑居在曼徹斯特的薄復(fù)禮取得聯(lián)系。1987年蕭克將軍送給薄復(fù)禮一本中國(guó)人民解放軍建軍60年畫冊(cè)，薄復(fù)禮也以被蕭克將軍稱為“中國(guó)人民的老朋友”而自豪。

縱觀紅軍長(zhǎng)征過(guò)昆明的全過(guò)程，在邊疆少數(shù)民族地區(qū)多次成功的開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)線并取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利，做好少數(shù)民族的工作，團(tuán)結(jié)各族人民，共同對(duì)敵，是紅軍能否完成戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。中共中央制定了各民族自立、民族平等、尊重各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣等民族政策和對(duì)少數(shù)民族上層分子建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策。中共和紅軍的許多領(lǐng)導(dǎo)人還把宣傳貫徹黨的民族政策和統(tǒng)戰(zhàn)政策緊密結(jié)合起來(lái)，親自做少數(shù)民族上層人士的工作，有的還與一些上層人士訂立了政治的或軍事的聯(lián)盟。中共在長(zhǎng)征中實(shí)行了尊重宗教信仰自由，保護(hù)寺廟、經(jīng)典，不沒(méi)收喇嘛寺的財(cái)產(chǎn)等宗教政策。紅軍指戰(zhàn)員也嚴(yán)格遵守中共的宗教政策，爭(zhēng)取到宗教界人士與紅軍的合作。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨始終把統(tǒng)一戰(zhàn)線和統(tǒng)戰(zhàn)工作擺在全黨工作的重要位置，努力團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，為黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展?fàn)I造了十分有利的條件?，F(xiàn)在，我們黨所處的歷史方位、所面臨的內(nèi)外形勢(shì)、所肩負(fù)的使命任務(wù)發(fā)生了重大變化。越是變化大，越是要把統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展好、把統(tǒng)戰(zhàn)工作開(kāi)展好。

采寫時(shí)間：2016年5月至6月

采寫地點(diǎn)：尋甸縣丹桂村、祿勸縣皎平渡、將軍樹遺址、富民縣