從文化創(chuàng)造力看文化園區(qū)創(chuàng)新發(fā)展的問題及策略

【摘要】文化創(chuàng)造力是一種隱含經(jīng)驗類知識的力量，是創(chuàng)新思維、創(chuàng)新文化、創(chuàng)新系統(tǒng)結(jié)構(gòu)等隱性知識的集中體現(xiàn)，是文化園區(qū)創(chuàng)新發(fā)展的核心驅(qū)動力。文化創(chuàng)造力能量的提升可以加快文化園區(qū)創(chuàng)新能力裂變、擴張的速度，拓展文化園區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈條延伸的寬度與廣度，形成文化園區(qū)邊際效益的遞增和創(chuàng)新經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。本文立足于文化創(chuàng)造、主體需求乃至區(qū)域、城市創(chuàng)新發(fā)展，對文化創(chuàng)造力進行了新解讀，審視我國文化園區(qū)創(chuàng)新發(fā)展的問題。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)造力；文化園區(qū)；問題；策略

【作者單位】余博，中國傳媒大學。

文化園區(qū)是由眾多中小微企業(yè)、中介組織、研究機構(gòu)等組織組成的、社區(qū)聯(lián)結(jié)化的網(wǎng)絡體系，是眾多創(chuàng)新理念、產(chǎn)品、技術(shù)和品牌誕生的創(chuàng)意場所。文化園區(qū)內(nèi)文化創(chuàng)造力的提升不僅能為文化園區(qū)帶來高速發(fā)展，推進創(chuàng)新成果的市場應用，獲得文化園區(qū)創(chuàng)新經(jīng)濟的規(guī)模效應，而且伴隨創(chuàng)新的傳播與發(fā)展帶來的文化園區(qū)內(nèi)外部環(huán)境的改變和創(chuàng)意資源的裂變、優(yōu)化與重組，都能夠在一定程度上提升文化創(chuàng)造力的集聚與外溢能力，推動文化園區(qū)的創(chuàng)新發(fā)展。因此，基于文化創(chuàng)造力審視文化園區(qū)的發(fā)展問題，找到提升文化創(chuàng)造力的可行性策略，對推動文化園區(qū)的創(chuàng)新發(fā)展具有一定的價值。

一、文化創(chuàng)造力的新內(nèi)涵

文化創(chuàng)造力是人類所獨有的本質(zhì)特征，具體表現(xiàn)為現(xiàn)實的人的創(chuàng)造力，即創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力和潛力[1]。文化創(chuàng)造力的實現(xiàn)過程是否定“舊質(zhì)”，創(chuàng)生“新質(zhì)”的過程，不僅能提高生產(chǎn)力水平，而且能加快現(xiàn)代文明發(fā)展的步伐，為城市、地域、國家、民族的文化發(fā)展創(chuàng)造活力。

1.文化自覺、文化批判下的知識和價值再創(chuàng)造

文化創(chuàng)造力是文化主體在對傳統(tǒng)文化、先進文化進行了解與研究的基礎(chǔ)上，源于文化自覺，借助文化批判，充分發(fā)揮主觀能動性，進行知識創(chuàng)造和價值創(chuàng)造的一種能力?？v觀人類發(fā)展史，作為文化主體的人，總是在對自身存在方式及演變過程不斷地進行檢視和反思，然后進行自我否定，繼而尋求新的發(fā)展，以此來實現(xiàn)更高的生產(chǎn)和生活目標。這一批判和改造的實踐過程，就是進行文化創(chuàng)造，實現(xiàn)文化理想的過程。其實，對于人類而言，“無論是自身生存還是發(fā)展，無論是認識世界還是改造世界，都會不斷地催生文化自覺，在文化自覺的基礎(chǔ)上形成文化創(chuàng)造力”[2]。文化創(chuàng)造滲透于人文化實踐活動中的各個方面，集中體現(xiàn)為知識的創(chuàng)造和價值的創(chuàng)造。人在實踐活動中對自然、社會、經(jīng)濟、文化等規(guī)律的認識與發(fā)展正是對知識的創(chuàng)造過程，而價值的創(chuàng)造則進一步表現(xiàn)在實踐過程中文化主體對自身存在和發(fā)展意義的再認識。人的實踐創(chuàng)造活動，不僅增強了人的思維能力，打破思想桎梏，而且能夠激發(fā)文化創(chuàng)新的勇氣與活力，創(chuàng)新城市文化氛圍，增強城市創(chuàng)新活力。

2.超越本性、內(nèi)在需求下的歷史文脈傳承

人類存在于一定的社會歷史環(huán)境中，熱衷于不斷地發(fā)現(xiàn)新問題，找出矛盾，同時試圖加以解決，實現(xiàn)新的突破和成長，繼而推動歷史文化的新發(fā)展、新創(chuàng)造、新變革。文化創(chuàng)造力從根本上而言，是文化主體自身追求新穎、卓越的本性使然，是達到內(nèi)在心理平衡的一種行為方式。文化主體內(nèi)在的超越本性，成為其進行文化創(chuàng)造活動的原始動因。按照馬斯洛的需求層次理論，“自我實現(xiàn)的需求是個體價值的最高需求，而創(chuàng)造力的發(fā)揮推動著個體價值的實現(xiàn)，充滿創(chuàng)造的人生是最充實的人生，富有創(chuàng)造力的個體是最有價值的個體”[3]。自我需求的滿足是創(chuàng)造主體通過最便捷、最有效的方式激發(fā)自身潛能的過程。文化創(chuàng)造力的激發(fā)是文化主體不斷滿足自身文化進步的需求，創(chuàng)造出具有城市特色的文化成果，在本土文化和外來文化相互作用的過程中，不斷謀求創(chuàng)新與變革。在新的歷史形勢下，文化主體文化創(chuàng)造力的發(fā)揮是對一個城市文化脈絡的傳承，能形成新的城市發(fā)展愿景。文化主體崇高的社會責任感所帶來的文化創(chuàng)造力提升了城市創(chuàng)造力的水平，塑造出新的城市特質(zhì)。

3.文化產(chǎn)業(yè)體系下的城市綜合競爭力指標

日本學者日下公人認為，文化產(chǎn)業(yè)的目的就是創(chuàng)造一種文化符號，然后銷售這種文化符號?？梢哉f，創(chuàng)造力是文化產(chǎn)業(yè)的核心，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就是要最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力。芬蘭學者芮佳莉娜·羅馬指出文化產(chǎn)業(yè)具有雙重屬性，即文化的產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)的文化化。從經(jīng)濟學角度而言，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造力就是整個產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)所表現(xiàn)出的市場力量。這個市場力量，本文理解為是從市場獲利的能力和創(chuàng)新發(fā)展的能力。市場化的文化產(chǎn)品和服務，與城市以及所在區(qū)域的文化息息相關(guān)，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)消費過程實際上也是某種文化理念或價值觀在城市或區(qū)域之間的傳遞與傳播過程。文化消費者在產(chǎn)生文化認同的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生消費動機，隨著認可程度的提高，增加新的市場需求，進而提升區(qū)域或城市的文化產(chǎn)業(yè)市場競爭力。同時，政府的政策、管理理念與手段以及對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的態(tài)度，作為文化產(chǎn)品市場發(fā)展的宏觀環(huán)境中的重要因素，也對文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的運行具有一定的支持作用。文化創(chuàng)造力不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)、流通、消費、體驗等文化市場競爭系統(tǒng)的環(huán)節(jié)中，還體現(xiàn)在城市或區(qū)域的文化競爭力中，體現(xiàn)在具有能夠提升區(qū)域與區(qū)域、城市與城市之間的跨界與融合，促進創(chuàng)意經(jīng)濟繁榮發(fā)展的能力上。

二、基于文化創(chuàng)造力審視我國文化園區(qū)在發(fā)展中存在的問題

2010年起，全國已有9個文化園區(qū)被文化部撤銷國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地和國家級文化產(chǎn)業(yè)試驗園區(qū)命名。盡管被摘牌的文化園區(qū)在發(fā)展之初獲得了較快的發(fā)展，但在后期經(jīng)營中呈現(xiàn)了諸多問題，致使文化園區(qū)內(nèi)文化創(chuàng)造力無法獲得有效集聚、提升與釋放，逐漸失去了示范、帶動和輻射作用。

1.吸引力不足，創(chuàng)意環(huán)境缺乏營造

受益于政府的扶持政策，目前，我國大部分園區(qū)已經(jīng)配備了齊全的硬件設(shè)備和完善的基礎(chǔ)設(shè)施，文化園區(qū)內(nèi)的入駐企業(yè)可以共享園區(qū)內(nèi)舒適、便捷的辦公環(huán)境。但我們?nèi)匀豢吹酱罅课幕瘓@區(qū)淪為“死氣沉沉”的常規(guī)商務辦公場所，對創(chuàng)意階層毫無吸引力。入駐企業(yè)對園區(qū)也沒有黏性聚合力，文化創(chuàng)造力并未得到提升。究其原因是文化園區(qū)在硬性環(huán)境和軟性環(huán)境方面都存在一定的問題。在硬性環(huán)境方面，文化園區(qū)內(nèi)缺乏展覽館、圖書館、文化藝術(shù)中心等公共文化場所，創(chuàng)意階層在工作之余缺少交流場所，文化企業(yè)及創(chuàng)意階層之間并沒有能夠形成頻繁互動、交流的氛圍。同時，文化園區(qū)內(nèi)的文化產(chǎn)品和服務也無法在第一時間向公眾展示，缺少文化創(chuàng)造力外溢的機會和條件。不少文化園區(qū)在建筑改造、景觀設(shè)計方面并不重視建設(shè)綠色、生態(tài)環(huán)境，文化園區(qū)成為一個缺乏生氣的辦公場所，創(chuàng)意階層難以在此開展文化創(chuàng)造活動。在軟性環(huán)境方面，很多文化園區(qū)沒有提供給入駐企業(yè)，尤其是中小微文化企業(yè)所需的政策咨詢、財稅、法律、人力招聘與培訓、營銷推廣等方面的支持，企業(yè)的文化創(chuàng)造力難以獲得最大限度的發(fā)揮與釋放，逐漸導致大量文化企業(yè)及創(chuàng)意階層的流失，文化園區(qū)不再是“創(chuàng)意磁場”，文化創(chuàng)造力的集聚效益相應減弱甚至消逝。

2.脫離消費市場，創(chuàng)意成果難以轉(zhuǎn)化

齊勇鋒指出：“文化消費的快速增長，成為推動傳統(tǒng)文化資源現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換、加快文化產(chǎn)品和服務供給的動力源泉，從而使蘊含在文化藝術(shù)工作者和人民群眾中的潛在創(chuàng)新能力被大大激活?！盵4]文化生產(chǎn)與消費的無縫對接能夠促進文化園區(qū)企業(yè)及時地獲得文化產(chǎn)品和服務的使用反饋，促進先進的生活觀念、生活方式以及價值觀的輸出。但是，目前文化園區(qū)“政績偏好”的發(fā)展狀況，一定程度上制約了企業(yè)的原創(chuàng)能力和內(nèi)容生產(chǎn)。文化園區(qū)“缺乏群眾喜聞樂見、有影響力的精品節(jié)目和擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品品牌、企業(yè)品牌與人才品牌，難以對文化市場形成持續(xù)的拉動，文化消費增長乏力，奢侈品消費風行”[5]。文化園區(qū)生產(chǎn)的文化產(chǎn)品和服務無法滿足人民群眾日益增長的精神產(chǎn)品消費需求，文化園區(qū)經(jīng)營方也沒有與文化企業(yè)及創(chuàng)意階層共同努力，營造出輕松自由的消費氛圍。理想的文化園區(qū)應考慮在公共區(qū)域設(shè)置休息區(qū)、展示區(qū)、休閑區(qū)、銷售區(qū)等，鼓勵文化創(chuàng)新、創(chuàng)造以及消費行為，提高園區(qū)知名度和品牌辨識度。但目前大部分文化園區(qū)經(jīng)營模式較為單一，僅專注于辦公場地租賃業(yè)務，沒有意識到文化園區(qū)生產(chǎn)與消費之間相互促進的關(guān)系，文化創(chuàng)造活動難以與市場消費需求同步，文化創(chuàng)造成果難以在第一時間投入文化消費市場，從而實現(xiàn)創(chuàng)意、創(chuàng)新資源與活動的轉(zhuǎn)化。

3.同質(zhì)化嚴重，空間受限無法突破

文化園區(qū)的建設(shè)和發(fā)展只有在設(shè)計階段依據(jù)自身特色，明確文化園區(qū)主題，在人才吸引、創(chuàng)意環(huán)境營造、網(wǎng)絡化平臺搭建等方面追尋個性化發(fā)展，才能實現(xiàn)吸引一定數(shù)量的文化企業(yè)及創(chuàng)意階層向其集聚，并通過釋放文化創(chuàng)造力生產(chǎn)出個性化的創(chuàng)意產(chǎn)品，實現(xiàn)文化創(chuàng)造力的外溢效益。近年來，在政策利好的情況下，我國文化園區(qū)的建設(shè)從20世紀90年代的起步，發(fā)展到2002年的48個文化園區(qū)，再到2012年時出現(xiàn)井噴態(tài)勢，達到1457個，并在2014年時達到3500個文化園區(qū)的頂峰。2015年，文化園區(qū)數(shù)量稍有回落，全國正常運作的文化園區(qū)約為2047斤[6]。但不難發(fā)現(xiàn)，在園區(qū)蓬勃發(fā)展的背后，不少文化園區(qū)是某些房地產(chǎn)商利用政策優(yōu)惠進行的“圈地”行為，或因缺乏可持續(xù)運營能力而導致園區(qū)發(fā)展停滯不前，在設(shè)計、建設(shè)、招商、經(jīng)營等多個環(huán)節(jié)并不顧及當?shù)匚幕a(chǎn)、文化消費和市場需求狀況，不考量當?shù)匚幕Y源和文化特色，不引進創(chuàng)新的信息技術(shù)成果，同質(zhì)化現(xiàn)象十分嚴重。盡管身處“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，但大多數(shù)文化園區(qū)的經(jīng)營管理理念依然陳舊，平臺的建設(shè)僅停留在信息交流層面，文化企業(yè)、創(chuàng)意人才、文化市場之間的溝通聯(lián)系受到時間、空間的限制；新觀點、新技術(shù)、新手段無法快速進入或流出文化園區(qū)，難以形成社群和實現(xiàn)線上、線下資源的協(xié)同發(fā)展。

三、基于文化創(chuàng)造力探索文化園區(qū)創(chuàng)新發(fā)展的策略

文化創(chuàng)造力集聚與外溢效益的發(fā)揮，能有效地解決文化園區(qū)的發(fā)展局限，從文化生態(tài)、集群服務、創(chuàng)意聚合等角度入手來提升文化創(chuàng)造力，對推進文化園區(qū)創(chuàng)新發(fā)展具有重要的意義。

1.協(xié)同創(chuàng)意要素優(yōu)化文化生態(tài)

文化創(chuàng)造力的發(fā)展需要有效協(xié)調(diào)文化創(chuàng)新、文化消費、科技創(chuàng)新、創(chuàng)意環(huán)境營造等創(chuàng)意要素來推進文化園區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的不斷進步、演化和升級。為了提升創(chuàng)新能力，文化園區(qū)要保持企業(yè)之間的知識差異，將傳統(tǒng)相對穩(wěn)定并趨于靜態(tài)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式和運營機制發(fā)展為高速流動、融合發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)價值網(wǎng)絡生態(tài)體系。良好創(chuàng)意環(huán)境的營造不僅是對某種創(chuàng)意風格的展現(xiàn)，而且是對各類創(chuàng)意資源的吸引與培養(yǎng)，更是基于創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展目標基礎(chǔ)上構(gòu)建一個集生產(chǎn)環(huán)境、交易市場、體制環(huán)境、創(chuàng)意氛圍于一體的生態(tài)綜合體。隨著文化生產(chǎn)與文化消費的一體化發(fā)展，消費者將越來越多地參與到文化產(chǎn)業(yè)鏈條中來，在實體產(chǎn)品與虛擬空間之間、生產(chǎn)者與消費者之間搭建對接的在線網(wǎng)絡、社交、交易平臺，增加消費者的參與感，使其成為文化產(chǎn)品和服務創(chuàng)新的最終體驗者和下一輪創(chuàng)意活動的主導者、指引者。另外，完善的產(chǎn)業(yè)鏈條可以帶動文化園區(qū)上、下游企業(yè)的聯(lián)動效應，文化園區(qū)可依照產(chǎn)業(yè)格局和周邊的環(huán)境效應，嘗試打造集“研發(fā)、運營、發(fā)行、銷售、周邊服務”于一體的完整產(chǎn)業(yè)價值鏈，建立可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)，可以有效發(fā)揮文化園區(qū)文化創(chuàng)造力的集聚與外溢效應。

2.圍繞支持外力健全集群服務系統(tǒng)

文化園區(qū)依靠政府、市場、網(wǎng)絡、制度、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)揚等支持外力促進了創(chuàng)意能量的集聚，在諸多領(lǐng)域承擔著公共服務、社會穩(wěn)定、社會自律等職能。目前，諸多文化園區(qū)消耗了大量資金，卻并沒有達到預期的創(chuàng)新效果，究其原因就在于把創(chuàng)新看成了單獨的線性過程，沒有形成完善的區(qū)域服務創(chuàng)新網(wǎng)絡，缺乏足夠的創(chuàng)意資源流動與更新。要想實現(xiàn)文化園區(qū)創(chuàng)意能量的提升，需要強化區(qū)域內(nèi)各行為主體之間的交流、溝通與合作，圍繞支持系統(tǒng)各因素建立創(chuàng)新服務系統(tǒng)，拓展推動創(chuàng)新的渠道和途徑。建立完善的創(chuàng)新服務系統(tǒng)，如規(guī)范市場競爭的市場服務體系，強化社會網(wǎng)絡聯(lián)結(jié)的信息服務體系，加強知識產(chǎn)權(quán)保護的制度服務體系，優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的保護體系，實現(xiàn)多元化支持的金融體系，保證產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)控體系等，這些體系的有效運轉(zhuǎn)離不開政府的調(diào)節(jié)、支持與引導以及各中介組織機構(gòu)的配合。文化園區(qū)集群服務系統(tǒng)的有效建立，可以搭建文化企業(yè)之間、文化企業(yè)與文化從業(yè)者之間的合作關(guān)系，實現(xiàn)不同產(chǎn)業(yè)、行業(yè)之間的跨界合作，有效提高文化園區(qū)的創(chuàng)新效率，促進文化創(chuàng)造力和文化園區(qū)創(chuàng)新水平的提升。

3.加速創(chuàng)意資源流轉(zhuǎn)提升創(chuàng)新聚合力

文化園區(qū)凝聚了眾多創(chuàng)意資源，各類創(chuàng)意資源自身的進化與發(fā)展，提升了創(chuàng)意能量，賦予文化產(chǎn)品與服務更多的原創(chuàng)性，提升了核心競爭力。要加大文化園區(qū)創(chuàng)新資源的更新效率，從整體上搭建開放、創(chuàng)新、動態(tài)的文化園區(qū)創(chuàng)新更新系統(tǒng)，創(chuàng)建“學習型園區(qū)”，加速創(chuàng)意人才的流動與更新，使最前沿、最先進的科技、知識、信息等資源得以迅速傳遞和實施；多方位開拓資源渠道，巧妙借用外部的創(chuàng)意力量，利用新資源、新思想、新技術(shù)開創(chuàng)創(chuàng)新領(lǐng)先地位。借助高科技信息網(wǎng)絡，在文化園區(qū)內(nèi)外建立跨區(qū)域、跨產(chǎn)業(yè)、跨行業(yè)的知識創(chuàng)新共享平臺，加速創(chuàng)意資源的更新迭代，使創(chuàng)新實踐者的知識獲取與轉(zhuǎn)化實時進行，加速創(chuàng)新聚合，有效地促進文化園區(qū)創(chuàng)新能量的集聚與創(chuàng)新水平的提升。創(chuàng)意資源流動與更新的實現(xiàn)主體是創(chuàng)意人才，創(chuàng)意人才的吸引與集聚是文化園區(qū)凝聚創(chuàng)意聚合力的先決條件。文化園區(qū)要搭建高水平的人才發(fā)展平臺；建立和健全市場化的人才流動、激勵機制；采用多形式、多途徑的立體化人才培養(yǎng)架構(gòu)，發(fā)揮文化園區(qū)產(chǎn)學研機制的積極作用，加速創(chuàng)新成果的產(chǎn)業(yè)化。創(chuàng)意人才的流動，加速和帶動了創(chuàng)意資源的更新、融合與轉(zhuǎn)化，為文化園區(qū)的發(fā)展集聚新的創(chuàng)意能量，促進文化創(chuàng)造力的顯著提升。

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