通會(huì)之際，人書(shū)俱老
——郭君飛書(shū)法印象

◆鐘全昌（長(zhǎng)沙）

通會(huì)之際，人書(shū)俱老
——郭君飛書(shū)法印象

◆鐘全昌（長(zhǎng)沙）

書(shū)法家郭君飛

郭君飛，本名郭軍輝，別署師漢廔主人，1951年出生于湖南益陽(yáng)，現(xiàn)居北京。現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事。2011年訪學(xué)于首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究院，師從歐陽(yáng)中石先生并成為其入室弟子。其作品曾參加全國(guó)第八屆書(shū)法篆刻展、全國(guó)首屆行書(shū)大展、全國(guó)首屆冊(cè)頁(yè)展、全國(guó)第三屆扇面展、紀(jì)念傅山誕辰400周年全國(guó)書(shū)法藝術(shù)大展、西泠印社詩(shī)書(shū)畫(huà)印全國(guó)大展、國(guó)際簡(jiǎn)帛書(shū)法邀請(qǐng)展，榮獲全國(guó)首屆孔子藝術(shù)獎(jiǎng)、“奧運(yùn)有我”全國(guó)書(shū)畫(huà)作品巡回展獲特等獎(jiǎng)等。出版有《郭君飛書(shū)作》《郭君飛書(shū)法作品集》《游心鴻蒙——郭君飛書(shū)法作品集》。其書(shū)、畫(huà)作品交流于日本、西歐各國(guó)和臺(tái)灣地區(qū)，部分作品被重點(diǎn)館藏機(jī)構(gòu)和收藏家收購(gòu)珍藏。

今年7月，郭君飛滿懷留戀地結(jié)束了在首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究院作訪問(wèn)學(xué)者的生活，其導(dǎo)師為歐陽(yáng)中石先生。寫(xiě)點(diǎn)字讀點(diǎn)書(shū)不是什么大不了的，但能到歐陽(yáng)先生門(mén)下作訪問(wèn)學(xué)者卻不是件容易的事。歐陽(yáng)先生已經(jīng)80多歲，是我國(guó)著名書(shū)法家、教育家、學(xué)者，也是國(guó)內(nèi)第一個(gè)帶博士研究生的書(shū)壇泰斗，郭君飛能進(jìn)這個(gè)“門(mén)”，就是老先生無(wú)言的肯定。

郭君飛年幼家貧，自稱是放牛娃，在初中語(yǔ)文老師的指導(dǎo)下才得以接觸毛筆，到了師范才逐漸知道什么叫書(shū)法，之后一拿起毛筆就再也放不下。他成了中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，而且作品多次在全國(guó)各級(jí)書(shū)法賽事中獲獎(jiǎng)，并交流于臺(tái)灣、日本及東南亞各國(guó)。

郭君飛諸體皆有涉獵，尤以隸書(shū)、行書(shū)為擅長(zhǎng)。其隸書(shū)初習(xí)漢隸《曹全碑》《乙瑛碑》，根骨純正，得其方整和靈動(dòng)，后來(lái)又摻以漢隸中以樸厚為代表的《張遷碑》《鮮于煌碑》等，靈動(dòng)中見(jiàn)厚重。繼而又從漢簡(jiǎn)、帛書(shū)中廣泛汲取營(yíng)養(yǎng)，更加豐富了其隸書(shū)風(fēng)格的包容性。他勤奮而又謙虛，勇于披露不足和能真心向人求教，其坦蕩為書(shū)界同道所共賞。郭君飛的行書(shū)亦非?？捎^。其行書(shū)以集字《圣教序》為根基，廣泛臨摹王羲之、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、董其昌等歷代大家作品，逐漸形成了他“端莊雜流麗，剛健寓婀娜”的爽朗風(fēng)格。其下筆狠辣穩(wěn)健、縱橫捭闔，不假思索，須臾而就。

君飛的書(shū)法，妙在收得攏、放得開(kāi)。難能可貴的是，他對(duì)傳統(tǒng)的汲取不是拘泥于描摹古人字形，或以亦步亦趨、完全停留在承襲某一家風(fēng)格的狀態(tài)而沾沾自喜?！皥?zhí)象而求，咫尺千里”，他對(duì)古人的經(jīng)典作品，有著自己獨(dú)到的理解和品讀的方法。師古卻不泥古，他的書(shū)法，能讓人強(qiáng)烈地感受到深厚的功底及對(duì)傳統(tǒng)的繼承，然而卻又讓人無(wú)法具體捉摸到是哪一家或者哪一種風(fēng)格，能自立面目卻又緊緊地依托古人。在動(dòng)必舉出“堅(jiān)守傳統(tǒng)”或“創(chuàng)新大于一切”等理念大旗的當(dāng)下書(shū)壇，郭君飛的書(shū)法狀態(tài)，卻也證明了有一些人能真正沉潛下來(lái)，只是默默地踐行著自己對(duì)書(shū)寫(xiě)的理解。

東漢蔡邕曾言：“書(shū)者，散也。欲書(shū)先散懷抱，任情恣性，然后書(shū)之”，側(cè)面道出了書(shū)法是能表達(dá)情懷的；而宋代大文豪歐陽(yáng)修則說(shuō)“學(xué)書(shū)消日”，似乎更多是把書(shū)法作為調(diào)節(jié)、娛樂(lè)生活的一種方式。對(duì)于郭君飛來(lái)說(shuō)，他的理想、他的情懷，都一一付之于書(shū)，而書(shū)法又是他生活不可或缺的一部分，自稱不可一日不作書(shū)。又自謂是60歲的年齡、40歲的身體、20歲的心態(tài)，全部得益于書(shū)法，羨煞我等書(shū)界同仁。古人對(duì)書(shū)法家的品評(píng)，除了要有成熟的技法和個(gè)人風(fēng)格外，還在于胸襟和涵養(yǎng)。更重要的是書(shū)法家對(duì)世事道理、對(duì)古往今來(lái)的識(shí)見(jiàn)和領(lǐng)悟，能做到“通會(huì)”。

通會(huì)之際，人書(shū)俱老。其為期不遠(yuǎn)矣！

（作者系湖南省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員）

道德經(jīng)第一章 行書(shū) 郭君飛

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春江花月夜 隸書(shū) 郭君飛

輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 篆書(shū) 郭君飛