用創(chuàng)新理念推進(jìn)馬克思主義大眾化

李鵬麗

推進(jìn)馬克思主義大眾化，是我們黨思想理論建設(shè)的重要內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新形勢(shì)下進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要保障。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義?！?當(dāng)前，面對(duì)馬克思主義在有的領(lǐng)域被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的現(xiàn)象，推進(jìn)馬克思主義大眾化迫切需要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，在厚植內(nèi)容、明確受眾、革新形式、拓展渠道、豐富樣態(tài)上下功夫。

1.強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，增強(qiáng)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的自覺(jué)性堅(jiān)定性。習(xí)近平總書(shū)記指出，“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。推進(jìn)馬克思主義大眾化是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的重要舉措。

一方面，弘揚(yáng)正能量、唱響主旋律，闡明馬克思主義的真理性與科學(xué)性。把推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化作為一個(gè)系統(tǒng)工程，把馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系特別是習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話作為馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容，統(tǒng)籌推進(jìn)、普及深化，從而使廣大人民群眾深刻認(rèn)識(shí)并深切體會(huì)馬克思主義的科學(xué)性、真理性和規(guī)律性。

另一方面，敢于亮劍，對(duì)各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行有理有力有據(jù)地批駁。當(dāng)前，在馬克思主義占主導(dǎo)地位的同時(shí)，社會(huì)思想意識(shí)日趨多元多樣多變。推進(jìn)馬克思主義大眾化，需要廣大社科工作者強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，對(duì)西方所謂“普世價(jià)值”、憲政民主、新自由主義、歷史虛無(wú)主義、“公民社會(huì)”等錯(cuò)誤思潮，運(yùn)用馬克思主義的思想方法，運(yùn)用深度的理論剖析、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬫湕l、身邊的現(xiàn)實(shí)案例，進(jìn)行旗幟鮮明又針?shù)h相對(duì)的批駁，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)。

2.強(qiáng)化人民群眾主體意識(shí)，區(qū)分不同群體設(shè)計(jì)適宜的傳播內(nèi)容和形式。人民群眾是具有自主意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)、能動(dòng)意識(shí)的主體，對(duì)信息會(huì)有自己的選擇、理解與判斷。在馬克思主義大眾化過(guò)程中，對(duì)象并不是被動(dòng)的、消極的接受者，而是主動(dòng)的、積極的參與者，是有思想、有情感的“現(xiàn)實(shí)的人”。因此，推進(jìn)馬克思主義大眾化要增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)踐性，提高吸引力、說(shuō)服力。

一方面在內(nèi)容上要貼近人民群眾的接受心理。在人民群眾可以接受的對(duì)等站位中，找到與人民群眾生存現(xiàn)實(shí)有關(guān)聯(lián)的關(guān)節(jié)點(diǎn)與接續(xù)點(diǎn)，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，真正走近和了解人民群眾的所思所想，比如，人民群眾關(guān)注的教育、就業(yè)、收入、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等問(wèn)題，多運(yùn)用他們身邊的鮮活事例、典型案例和詳實(shí)數(shù)據(jù)說(shuō)話，充分用馬克思主義的世界觀和方法論進(jìn)行解疑釋惑，展現(xiàn)馬克思主義在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值，讓人民群眾切身感受到馬克思主義蘊(yùn)含的方法論是真正有用的科學(xué)，是可以拿來(lái)解決工作生活中的具體問(wèn)題的，從而更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，使大家不僅能“接收”到馬克思主義，更能“接受”馬克思主義，自覺(jué)做到真學(xué)真信真用。

另一方面在形式上要符合人民群眾的接受行為習(xí)慣。根據(jù)不同的語(yǔ)言心理特點(diǎn)、接受習(xí)慣進(jìn)行準(zhǔn)確定位，在形式和風(fēng)格設(shè)計(jì)上，因眾而宜、精心處理，力求通俗易懂、妥帖自然，用喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式詮釋馬克思主義基本理論。同時(shí)，“通俗化”不是“庸俗化”，要在確保導(dǎo)向鮮明正確、觀點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的前提下進(jìn)行活潑、輕快的解讀，不能為了吸引眼球和注意力對(duì)馬克思主義進(jìn)行戲說(shuō)和曲解，造成“失真”。

作為一檔普及馬克思主義理論的電視讀書(shū)節(jié)目，《馬克思靠譜》把目標(biāo)人群鎖定為80、90后年輕人，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，針對(duì)年輕人普遍關(guān)注的求學(xué)、就業(yè)、戀愛(ài)、交友等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，注重運(yùn)用馬克思主義的世界觀方法論，精選年輕人身邊的現(xiàn)實(shí)案例，以娓娓道來(lái)的方式進(jìn)行解疑釋惑，努力做到有理、有料、有力，武裝頭腦更充實(shí)心靈。在形式策劃上，采取脫口秀的形式，設(shè)計(jì)說(shuō)唱主題歌、動(dòng)畫動(dòng)漫、歷史圖片、真人秀背景音樂(lè)，注重運(yùn)用“朋友圈”“微信群”“大咖”“游戲外掛”等年輕人耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)，貼合年輕人的氣質(zhì)與興趣，構(gòu)建共同的話語(yǔ)體系，做到了不枯燥不戲說(shuō)，取得了較好效果。

3.強(qiáng)化融合意識(shí)，適應(yīng)分眾化差異化傳播趨勢(shì)構(gòu)建全媒體傳播格局。新媒體對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化傳播產(chǎn)生了重大影響，在傳播特征上使馬克思主義大眾化傳播呈現(xiàn)感性化、個(gè)人化特征，在傳播主體上使馬克思主義大眾化的傳播對(duì)象同時(shí)成為傳播主體，在傳播話語(yǔ)權(quán)上使個(gè)人獲得傳播話語(yǔ)權(quán)并將重建大眾化傳播秩序，在傳播內(nèi)容上由“宏大敘事”向微型化轉(zhuǎn)變，傳播方式也由“灌輸”轉(zhuǎn)向“對(duì)話”。要順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷創(chuàng)新傳播手段和傳播方式。

一是傳播流程精細(xì)化，打造完整的傳播鏈條。馬克思主義大眾化傳播需要從理論產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作、推送發(fā)布、傳播、反饋等各個(gè)環(huán)節(jié)和流程入手，就像推廣熱播電視劇、主打電影一樣，在不同階段，突出不同重點(diǎn)，采取不同形式，把心思用到、把功課做足，做好品牌推廣和宣傳工作。

二是傳播渠道立體化，注重發(fā)揮融媒體優(yōu)勢(shì)。推進(jìn)馬克思主義大眾化，需要發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、微博微信、客戶端等各類媒體資源，強(qiáng)化用戶體驗(yàn)和互動(dòng)交流，推動(dòng)不同傳播渠道間互融互通，實(shí)現(xiàn)全媒化傳播、可視化呈現(xiàn)、藝術(shù)化展示，形成從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，從一維到多維，實(shí)時(shí)傳播、多屏傳播、立體傳播的工作格局。

三是傳播方式多樣化，體現(xiàn)繼承性和創(chuàng)新性。毛澤東同志用“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚(yú)”來(lái)諷喻主觀主義，用“到什么山上唱什么歌”來(lái)暗喻具體問(wèn)題具體分析，用“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”來(lái)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用。習(xí)近平總書(shū)記用“打鐵還需自身硬”強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，用“像石榴籽緊緊抱在一起”比喻各民族團(tuán)結(jié)，這些話語(yǔ)論斷都深入人心、廣為流傳，非常容易被廣大干部群眾所理解掌握，堪稱理論通俗化的典范。在新的歷史條件下推進(jìn)馬克思主義大眾化，要繼承遵循傳播對(duì)象認(rèn)知規(guī)律、重視教育效果的反饋評(píng)價(jià)、通俗化口語(yǔ)化故事化的語(yǔ)言表達(dá)等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)，要適應(yīng)新的形勢(shì)任務(wù)要求，靈活運(yùn)用電視片、通俗讀物、微視頻、網(wǎng)絡(luò)短文、文創(chuàng)作品等多樣態(tài)的形式，融通傳統(tǒng)媒體和新媒體資源，推進(jìn)馬克思主義大眾化。

4.強(qiáng)化市場(chǎng)意識(shí)，打造叫好又叫座的馬克思主義大眾化理論產(chǎn)品。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和文化多元化，文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出，在文化上發(fā)力、從文化中借力，通過(guò)文藝作品悄然無(wú)聲地植入價(jià)值文化取向、占領(lǐng)文化市場(chǎng)，已成為世界主要國(guó)家的共識(shí)。推動(dòng)馬克思主義大眾化，要在發(fā)揮政府主導(dǎo)作用的同時(shí)，充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的優(yōu)勢(shì)，把“看得見(jiàn)”和“看不見(jiàn)”的“兩只手”有機(jī)協(xié)調(diào)結(jié)合起來(lái)，將馬克思主義的基本理念融入文藝作品和文化產(chǎn)品中。在理論文化產(chǎn)品打造上，搞好頂層設(shè)計(jì)，充分考慮人民群眾的需求、不同傳播媒介的需求，突出用戶體驗(yàn)，打通創(chuàng)意與產(chǎn)品、產(chǎn)品與消費(fèi)的中間環(huán)節(jié)，把馬克思主義大眾化理論文化產(chǎn)品以通俗讀物、電視節(jié)目、微視頻、網(wǎng)絡(luò)短文、文創(chuàng)產(chǎn)品等多種形式呈現(xiàn)，借鑒市場(chǎng)化運(yùn)作模式，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行推廣，形成“一次創(chuàng)作、多種生成、多元傳播”的傳播格局，推動(dòng)理論文化產(chǎn)品“既進(jìn)腦袋、也進(jìn)口袋”，讓人們?cè)谖乃囆蕾p和文化消費(fèi)活動(dòng)中潛移默化地加深對(duì)馬克思主義的理論認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和思想認(rèn)同，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（作者單位：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯：李艷玲 高天鼎