海陸豐人之驕子

嚴(yán)槿+楊舒霞+鄧麗云

吳利勳博士 海陸豐人之驕子。他所領(lǐng)導(dǎo)的吳淦記建筑有限公司，見(jiàn)證並參與了澳門(mén)建筑業(yè)的日新月異，亦為澳門(mén)建筑業(yè)留下了雄偉而珍貴的一筆。他對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、業(yè)界的無(wú)私貢獻(xiàn)，對(duì)身邊人的關(guān)照與愛(ài)，就如同綿綿的春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。他有情有義，一顆柔軟慈悲的濟(jì)世之心，在其所在的領(lǐng)域凸顯了可貴的人生魅力，亦用實(shí)際行動(dòng)，詮釋了不一樣的收藏意義。

吳氏家族 傳奇人生

——三千多年前，吳氏家族的始祖源於黃河流域的周原一帶。

有史記載，吳利勳博士一脈的吳氏家族，其始祖是距今三千多年前的勾吳國(guó)之始君王、吳文化之始祖——吳泰伯（一作泰伯），是能讓司馬遷在《史記》中讚譽(yù)的為數(shù)不多的人物之一。

《史記》中記載，泰伯、仲雍二人是親兄弟，生父即周太王。王位應(yīng)傳嫡長(zhǎng)子，泰伯為嫡長(zhǎng)子，故泰伯是當(dāng)仁不讓的繼位人。但是泰伯看到父親特別喜歡三弟季歷之子（姓姬名昌，即後來(lái)的周文王），且他從小聰慧過(guò)人，才華出眾，周太王有意傳位於他。為了成全父親的心愿，泰伯決定主動(dòng)讓位。父親病重，泰伯說(shuō)服二弟仲雍假借採(cǎi)藥之名，遠(yuǎn)走荊蠻（後為吳國(guó)）。父亡，為讓三弟的兒子順利繼位，作為長(zhǎng)子的泰伯拒不回去發(fā)喪。為表讓賢決心，他進(jìn)而文身斷髪，以示決絕之意，以此大不孝的行為來(lái)完成對(duì)父親的孝道。泰伯讓位舉動(dòng)感動(dòng)了當(dāng)?shù)匕傩?，大家紛紛投靠跟隨。泰伯自號(hào)“勾吳”，故後來(lái)周天子為嘉獎(jiǎng)泰伯義舉封他為吳王，吳國(guó)自此始。

司馬遷借用孔子的話(huà)讚吳泰伯曰：“泰伯可謂至德至矣。三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉?！碧┎屚醯某绺叩滦校钍軞v代朝野文人學(xué)士所景仰，唐代詩(shī)人李紳晚年隱居泰伯廟，在泰伯廟留下許多詩(shī)文，其中《泰伯井》寫(xiě)道：“至德今何在，平墟井有泉；梁鴻重浚後，又歷幾千年?！彼抉R遷更是將他列為“帝王世家”之首，而時(shí)至今日，泰伯“謙讓、包容、誠(chéng)信、開(kāi)拓”的美好德行一直被後人所承傳。

期後，吳泰伯的子孫繁衍生活在夷蠻之域（今江、浙、閩、粵沿海一帶）。到了第七十七世楓授公於弘治十年（1498）年，吳氏家族從今天的廣東省大埔縣遷居至海豐葫峰鎮(zhèn)開(kāi)基創(chuàng)業(yè)；第七十九世裕文公於海豐縣田墘鎮(zhèn)石崗圍村重創(chuàng)基業(yè)，重修為這一支脈為世，至吳利勳博士為十六世（見(jiàn)《吳氏族譜》）。因而海豐縣田墘鎮(zhèn)石崗圍村為吳利勳博士這一支脈的祖基。算來(lái)，至他為止為吳泰伯的第九十五世後裔。

在近代歷史上，吳利勳博士的祖上大有作為。其祖父吳年棠，生於清末年間的1876年，帝國(guó)主義列強(qiáng)野蠻踐踏中國(guó)，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。彼時(shí)，年輕的吳年棠強(qiáng)烈反抗列強(qiáng)的入侵，他出錢(qián)出力，參與了由彭湃領(lǐng)導(dǎo)的海陸豐農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)第一個(gè)蘇維埃政權(quán)的建立立下汗馬功勞；革命失敗後，他冒著生命危險(xiǎn)將彭湃等革命烈士轉(zhuǎn)移到安全地帶，為農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

吳利勳博士的父親吳豐淦，13歲投身中華民族解放運(yùn)動(dòng)，16歲參加由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝——東江縱隊(duì)，不怕?tīng)奚趹?zhàn)斗中屢屢立功，榮獲“小鬼善戰(zhàn)”的褒獎(jiǎng)。大伯父吳豐正曾是東江縱隊(duì)的基層領(lǐng)袖，在震驚中外的“省港大營(yíng)救”等革命事業(yè)中屢獲戰(zhàn)功，二伯父吳豐宇於1948年在惠州被國(guó)民軍包圍後不幸被殺，在戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)上了寶貴的生命，解放後獲頒烈士證，被追認(rèn)為革命烈士……在汕尾一帶，吳利勳博士的父親吳豐淦，加上大伯吳豐正、二伯吳豐宇、三伯吳豐靜、大姑媽吳格女士五人，被當(dāng)?shù)厝藗冏鸱Q(chēng)為“吳家五戰(zhàn)士”，他們驍勇善戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)的故事和獻(xiàn)身精神，一直在當(dāng)?shù)亓鱾鳌?/p>

吳利勳博士等後輩，被列為革命烈士後代。

轉(zhuǎn)戰(zhàn)港澳 奮斗人生

——他所領(lǐng)導(dǎo)的吳淦記建筑有限公司，見(jiàn)證並參與了澳門(mén)建筑業(yè)的日新月異，亦為澳門(mén)建筑業(yè)留下了雄偉而珍貴的一筆。

吳利勳博士，1951年出生在廣東汕尾，因祖父被劃為地主成份，經(jīng)常被批斗，1962年在彭湃母親的擔(dān)保下，舉家遷往香港。

在香港，聰明好學(xué)的吳利勳博士在完成建筑機(jī)械專(zhuān)業(yè)的學(xué)業(yè)後，協(xié)助父親打理建筑機(jī)械施工公司，1973年，應(yīng)澳門(mén)知名建設(shè)商趙善覺(jué)之邀赴澳門(mén)開(kāi)展事業(yè)，遂以父親之名創(chuàng)建吳淦記建筑有限公司。

葡澳時(shí)期，華人建筑商不可能直接中標(biāo)任何工程，只能拿到第二至第三的分包工程。在這種情況下，吳利勳博士慢慢地積累實(shí)力，首先，他不惜重金，大膽革新，成功引進(jìn)澳門(mén)第一部天秤式起重機(jī)，第一次將預(yù)應(yīng)力鋼筋混凝土預(yù)應(yīng)件裝嵌等新技術(shù)應(yīng)用於施工，第一位在澳門(mén)地盤(pán)應(yīng)用滑模工藝沉箱式施工法，還在澳門(mén)掀起了一天建一層樓的傳奇佳話(huà)……利用專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng)，吳利勳博士抓住澳門(mén)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之機(jī)，技術(shù)不斷更新，讓澳門(mén)開(kāi)啟了機(jī)械建筑的新局面。

與此同時(shí)，承傳吳泰伯美好德行的吳利勳博士，因?yàn)椤罢\(chéng)信”在業(yè)界被傳為美談。當(dāng)年，澳門(mén)政府?dāng)M在路環(huán)島修建養(yǎng)老院，由於不熟悉葡文，吳利勳博士以300多萬(wàn)元工程標(biāo)價(jià)簽下該合同，實(shí)際施工之時(shí)才發(fā)現(xiàn)，要想按照合同要求完成，實(shí)際工程造價(jià)遠(yuǎn)超出合同價(jià)100多萬(wàn)元。雖說(shuō)如此，他還是嚴(yán)格按照合同執(zhí)行，整個(gè)項(xiàng)目虧損100多萬(wàn)元，但是其誠(chéng)信的做法，使其在業(yè)界獲得一致好評(píng)，有口皆碑。

“這麼多年來(lái)，我可以自豪地講，由我們吳淦記建筑有限公司修建的多幢大廈、立交橋、碼頭等，至今未出現(xiàn)任何質(zhì)量問(wèn)題。”技術(shù)領(lǐng)先、誠(chéng)信為本，使得吳利勳博士贏得了業(yè)界的高度青睞，由其承建的項(xiàng)目一個(gè)比一個(gè)重要，包括澳門(mén)要塞通道的松山隧道口立交橋、澳門(mén)回歸第一橋——西灣大橋引橋填海工程、氹仔大潭山開(kāi)山工程、寓藝術(shù)於建筑的大型項(xiàng)目氹仔浮雕、豐淦山莊等，不勝枚舉。特別是，位於澳氹大橋旁的白色建筑物——大型浮雕，尖頂朝上，勢(shì)欲騰空而起，氣勢(shì)不凡，現(xiàn)為氹仔的旅遊名勝，也是澳門(mén)標(biāo)誌建筑。

今日的吳淦記建筑有限公司，已發(fā)展成為澳門(mén)四大建筑商之一。與此同時(shí)，吳利勳博士在業(yè)界亦廣受歡迎，他擔(dān)任世界不動(dòng)產(chǎn)聯(lián)盟中國(guó)澳門(mén)分會(huì)首任主席、澳門(mén)建筑機(jī)械工程商會(huì)第二任會(huì)長(zhǎng)、澳門(mén)地產(chǎn)發(fā)展商會(huì)第二任會(huì)長(zhǎng)，將大量精力投入業(yè)界服務(wù)中，推動(dòng)業(yè)界更好地發(fā)展。

潤(rùn)物無(wú)聲 奉獻(xiàn)人生

——他對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、業(yè)界的無(wú)私貢獻(xiàn)，對(duì)身邊人的關(guān)照與愛(ài)，就如同綿綿的春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

初到香港學(xué)習(xí)時(shí)，尚且年幼的吳利勳博士因不懂粵語(yǔ)，無(wú)法與別人交流，被稱(chēng)為“左仔”，受人歧視，但這些都不礙於他做服務(wù)工作。

憑著一股助人的熱情，吳利勳博士15歲當(dāng)上香港小學(xué)童子軍團(tuán)長(zhǎng)，20歲被香港民政事務(wù)局任命為“藍(lán)田街坊會(huì)青年服務(wù)團(tuán)”團(tuán)長(zhǎng)，委任在當(dāng)?shù)貓?zhí)守“撲滅暴力、清潔香港、大廈管理”三大職責(zé)。1973年，因工作突出，倍受當(dāng)?shù)鼐用竦淖鹁矗€因此榮獲了“市民楷?！狈Q(chēng)號(hào)。

投身工作之後，吳利勳博士在建筑業(yè)發(fā)展風(fēng)生水起，而他認(rèn)為，個(gè)人的作為應(yīng)與業(yè)界共興起。八十年代，澳門(mén)建筑機(jī)械商會(huì)建會(huì)，他被大家一致推選為會(huì)長(zhǎng)，上任第一件事就為大家解決了“建筑機(jī)械必須繳納‘汽車(chē)入口稅的問(wèn)題”，讓澳門(mén)建筑機(jī)械商成功擺脫了澳葡政府相關(guān)部門(mén)的剝削，使困擾華人建筑機(jī)械商幾十年的問(wèn)題得以解決。

隨後，他率先捐款20萬(wàn)，促使澳門(mén)建筑機(jī)械商會(huì)會(huì)址得以建成。高瞻遠(yuǎn)矚的他，不但團(tuán)結(jié)同仁，更不斷鼓勵(lì)大家革新技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)，例如組織大家系統(tǒng)地學(xué)習(xí)建筑工程理論，加強(qiáng)與專(zhuān)業(yè)院校合作等。

功成名就之後，吳利勳博士時(shí)刻關(guān)心著家鄉(xiāng)的發(fā)展。1993年，得知了汕尾市計(jì)劃重建鳳山旅遊區(qū)，在鳳山修建媽祖石像。在我國(guó)東南沿海一帶，媽祖信仰中關(guān)於博愛(ài)、扶弱濟(jì)貧、勇敢無(wú)畏、不屈不撓的精神和盡孝的觀念一直得到發(fā)揚(yáng)光大，在海內(nèi)外華人中影響深遠(yuǎn)。因此，吳利勳博士馬上實(shí)地考察，並致電父親告訴了想捐建媽祖石像的想法，得到了父親的滿(mǎn)口答應(yīng)。之後，這座目前世界最高的、高近17米的媽祖石像由吳家父子名義捐建而成。因此，汕尾市在這設(shè)立了媽祖文化節(jié)，而海內(nèi)外的遊子每年都會(huì)聚集於此，思古懷鄉(xiāng)。

吳利勳博士言：“媽祖文化得到進(jìn)一步弘揚(yáng)，使之成為振奮民心，陶冶民情，凝聚民力的重要載體，成為走向世界和世界了解汕尾市的橋樑和紐帶，成為提升城市品位和知名度的強(qiáng)大動(dòng)力?！?/p>

在家鄉(xiāng)，在澳門(mén)，吳利勳博士心甘情愿地為鄉(xiāng)親做一點(diǎn)事，自九十年代初開(kāi)始，他就擔(dān)任澳門(mén)汕尾市海陸豐同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今。1996年，內(nèi)地發(fā)生嚴(yán)重水災(zāi)，他在香港參加募捐活動(dòng)，除自身捐款外，還表演嫻熟的少林拳，當(dāng)場(chǎng)所籌得的20萬(wàn)元港幣，一樣捐給了災(zāi)民……他為家鄉(xiāng)作的種種，被刻記在鳳山之巔，更刻記在鄉(xiāng)親們的心里。

收而不藏 達(dá)觀人生

——他認(rèn)為，收藏家有三種，一為拿著收藏品陪葬；二為秘而不宣，自我欣賞，死後留下一堆國(guó)寶，其後人守寶不知寶，隨意處理；三為對(duì)藏品進(jìn)行研究，並將藏品捐出來(lái)，那才是真正有意義的收藏家。

收藏，一直被雅士文人所熱愛(ài)，被人們視為儒商的吳利勳博士亦不例外。他具有深厚的歷史文化修養(yǎng)，在收藏方面擁有多年豐富歷史，且收而不藏，樂(lè)於捐獻(xiàn)，與眾同樂(lè)樂(lè)，從而避免了眾多文物的流失。

吳利勳博士的收藏興趣，源自其一次偶然的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)，他負(fù)責(zé)一處澳門(mén)舊居的重建工程，在拆的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)墻上有著一塊塊精美的窗框石框，其刀法凝練圓潤(rùn)、線(xiàn)條流暢灑脫，是嶺南石雕中不可多得的上乘之作，在澳門(mén)堪稱(chēng)罕有，見(jiàn)狀，他趕緊讓工人將這些石框細(xì)心地拆除，輕抬輕放，用心保留了起來(lái)。從此，開(kāi)啟了收藏生涯。

澳門(mén)自1557年開(kāi)埠至今，已有四百五十餘年歷史，遠(yuǎn)超香港一百五十年的歷史，無(wú)論是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)還是海內(nèi)外政治風(fēng)云，這里始終偏安一隅，包括回歸之時(shí)，葡萄牙亦將各式建筑完整地保留了下來(lái)，使得澳門(mén)沉淀中西合璧的歷史，擁有更多可見(jiàn)證歷史、具有收藏價(jià)值的珍品。

對(duì)於收藏標(biāo)準(zhǔn)，吳利勳博士似乎沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，只要能反映和見(jiàn)證文化歷史變遷的一切都值得收藏。時(shí)至今日，他的大批收藏品已完全將辦公室變成了展覽廳，先無(wú)論難得一見(jiàn)的各式鼻煙壺珍品，還是孫中山來(lái)澳自用的水筆、多個(gè)年代的買(mǎi)賣(mài)契約、文房四室、字畫(huà)珍玩、瓷器玉器、古籍文獻(xiàn)等等，真可用包羅萬(wàn)象、蔚為大觀來(lái)形容。其中一部分，代表著澳門(mén)在高速發(fā)展建設(shè)中老城區(qū)的歷史記憶，十分珍貴。

“實(shí)天下公物，不欲吾子孫私守”，收而不藏，是吳利勳博士最難能可貴的一點(diǎn)。如他這般，在海內(nèi)外收藏行業(yè)中，有幾人能做到？

“這些是屬於澳門(mén)的文物，見(jiàn)證了澳門(mén)的歷史，應(yīng)為澳門(mén)人永享共有。”下定決心，他將各式藏品分門(mén)別類(lèi)，實(shí)施“文物回歸工程”：

1997年，吳利勳博士將收藏的道光皇帝頒給澳門(mén)趙允清的圣旨等一批重要文物捐獻(xiàn)予澳門(mén)。其中，道光皇帝的圣旨遺物，已是澳門(mén)博物館的鎮(zhèn)館之寶。

其中，其收藏的鄭家大屋字畫(huà)捐予鄭觀應(yīng)紀(jì)念館；

他收藏的抗戰(zhàn)時(shí)期地圖等資料被捐予中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館；

所收藏的清手抄軍機(jī)奏折及民國(guó)地圖等26件，以及孔子後代孔繼勛《殿試策》、《香山鐵成張氏族譜》被捐予廣東省博物館；

所收藏的古籍等典籍文獻(xiàn)一百多套被捐予澳門(mén)大學(xué)國(guó)際圖書(shū)館……在吳利勳博士的“精心護(hù)送”下，許多文物回到了各自舒適安全的“家”中，不再流離失所，不再被買(mǎi)賣(mài)，只供世人欣賞。

時(shí)常，吳利勳博士還舉辦各種展覽活動(dòng)，展出剩下的各種藏品，讓更多人有機(jī)會(huì)目睹澳門(mén)乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

“保護(hù)中華民族文化，是一件千秋偉業(yè)。中國(guó)這麼大，光靠我一個(gè)人勢(shì)單力薄，微乎其微。每個(gè)地方有每個(gè)地方的傳統(tǒng)文化，如果中國(guó)每一個(gè)地方都有人如我這般，那麼中國(guó)的歷史文化一定能得保存完好，使我們的子孫後代擁有最豐富、燦爛的文化珍寶?！彪m說(shuō)身在商海，吳利勳博士卻有一顆柔軟慈悲的濟(jì)世之心，在其所在的領(lǐng)域凸顯了可貴的人生魅力，亦用實(shí)際行動(dòng)，詮釋了不一樣的收藏意義。

武藝傳承 武術(shù)人生

——習(xí)武之人，大多有情有義，吳利勳博士更是如此。

在習(xí)武風(fēng)氣甚濃的汕尾海陸豐地區(qū)，吳利勳博士之父吳豐淦9歲開(kāi)始習(xí)武，憑借練武後的健康體魄和矯健身手，他投身英命後，英勇善戰(zhàn)，數(shù)立戰(zhàn)功。更重要的是，令他數(shù)次在槍林彈雨中絕境逢生。

追宗溯源，吳豐淦先生乃南少林派青塘拳第六代傳人。由於多年習(xí)武，他雖已高齡九十歲，但看起來(lái)童顏鶴髪、氣宇軒昂，打起拳來(lái)身體嬌健敏捷、動(dòng)作渾雄園活，時(shí)而風(fēng)擺楊柳，時(shí)而猛虎下山，氣勢(shì)蓬勃，揮灑自如，行云流水，一氣呵成，常贏得眾人的陣陣掌聲。

之後，他將青塘拳傳予後人，包括兒子吳利翰、吳利勳兄弟，孫輩吳華威、吳華寶等，並教誨子孫要講拳德，以武會(huì)友，不能欺負(fù)人。

得到父親真?zhèn)鞯耐瑫r(shí)，吳利勳博士習(xí)武五十多年，練就了精湛的武藝。2014年，“豐淦盃”汕尾市第四屆傳統(tǒng)武術(shù)錦標(biāo)賽隆重舉行，參賽隊(duì)伍多達(dá)34支，選手430名，陣容強(qiáng)大。此次比賽中，吳利勳博士不畏強(qiáng)手，以一套青塘拳獲得90.6的最高分，摘得桂冠。

多年來(lái)，他經(jīng)常支持傳統(tǒng)武術(shù)賽事，“豐淦盃”正是他以父之名所贊助的賽事?！昂ｊ懾S地區(qū)自古武風(fēng)武德濃厚，習(xí)武尚武者衆(zhòng)多，各類(lèi)武術(shù)拳種的傳承，累積沉淀並燦爛發(fā)光，形成了獨(dú)特的海陸豐民間文化品牌。希望以鄉(xiāng)親的責(zé)任，為家鄉(xiāng)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展盡力?！?/p>

載譽(yù)而來(lái) 榮譽(yù)人生

——時(shí)間的流逝，磨不去他所做的貢獻(xiàn)。

幾十年奮斗，令吳利勳博士成為社會(huì)的知名人士，享負(fù)盛名。

2006年，法國(guó)五旬節(jié)國(guó)際大學(xué)授予吳利勳“哲學(xué)榮譽(yù)博士”學(xué)位；2011年，聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)公益主題活動(dòng)“中國(guó)周”授予了他“中國(guó)文物保護(hù)”金獎(jiǎng)，並聘其為“中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)常務(wù)理事”；2012年，他又在聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)公益主題活動(dòng)上榮獲“中國(guó)十大收藏家”稱(chēng)號(hào)，成為連續(xù)兩年獲得兩項(xiàng)榮譽(yù)的唯一海外人士。

2013年，在香港舉行美國(guó)皇家白禮頓大學(xué)2011至2012年度頒授學(xué)位儀式暨2013年總統(tǒng)社會(huì)貢獻(xiàn)勳章頒獎(jiǎng)儀式。吳利勳博士榮獲該校副教授專(zhuān)銜，還榮獲了“美國(guó)總統(tǒng)之最高藍(lán)章獎(jiǎng)勳章”及“亞洲傑出商業(yè)領(lǐng)袖”稱(chēng)號(hào)。據(jù)了解，“美國(guó)總統(tǒng)之最高藍(lán)章獎(jiǎng)勳章”是美國(guó)頒授的高級(jí)榮譽(yù)，僅授予有傑出貢獻(xiàn)和成就的個(gè)人、家庭和組織。而吳利勳博士此次獲譽(yù)，又為全球華人中尚屬首次，可見(jiàn)其珍貴。

榮譽(yù)撲面而來(lái)，一件件、一樁樁，肯定了吳利勳博士奉獻(xiàn)的過(guò)往，亦鼓勵(lì)著他在未來(lái)有更多作為，為社會(huì)做更多的事……

風(fēng)云幾十年，吳利勳博士贏得人生精彩，他的身份很多，企業(yè)家、收藏家、武術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家等等，但唯一不變的是其堅(jiān)持“正心修身、克己復(fù)禮”之精神，以及承傳謙讓、誠(chéng)信、開(kāi)拓的吳泰伯精神。