詩(shī)聯(lián)用典

●韓進(jìn)卿

寫(xiě)詩(shī)撰聯(lián)，一個(gè)重要修辭手法是用典。在讀古詩(shī)詞時(shí)，常?？梢钥吹接玫涞膶?shí)例?，F(xiàn)在我們?cè)娪选⒙?lián)友在寫(xiě)詩(shī)撰聯(lián)時(shí)，仍然習(xí)慣用典。這樣可以用相對(duì)簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)，蘊(yùn)含更豐富的內(nèi)容，提升詩(shī)聯(lián)的品位，增加文化內(nèi)涵，使詩(shī)聯(lián)因用典而光彩奪目。今天重點(diǎn)討論楹聯(lián)用典。

什么是用典

用典也叫用事， 就是將詩(shī)聯(lián)之意寓于歷史典故之中， 借典故或有出處的詞語(yǔ)表達(dá)詩(shī)聯(lián)的思想內(nèi)容。 在我國(guó)悠久的歷史發(fā)展中，可用的典故很多，比如古典書(shū)籍中的軼聞、趣事、寓言、傳說(shuō)人物或有出處的詩(shī)句、文章等，都可做典故運(yùn)用。

何時(shí)用典

并不是所有的詩(shī)聯(lián)都適合用典。 春聯(lián)一般寫(xiě)吉祥話(huà)、祝福詞，很少用典，如

又是一年芳草綠；

依然十里杏花紅。

五風(fēng)十雨皆為瑞；

萬(wàn)紫千紅總是春。

寫(xiě)景聯(lián)一般不用典， 可直接把景色寫(xiě)出來(lái)， 用典反而不易把景物的特點(diǎn)描繪出來(lái)。 如清人劉鳳誥撰濟(jì)南小滄浪亭聯(lián)：

四面荷花三面柳；

一城山色半城湖。

名勝古跡的聯(lián)，有時(shí)則用典。如馬蕭蕭題臨潼華清池：

一池吐絮排霜水；

兩度驚天動(dòng)地潮。

華清池始建于唐朝， 這里曾發(fā)生過(guò)許多歷史故事，所以用了典。 『吐絮排霜』語(yǔ)出北魏元萇撰書(shū)驪山華清池《振興溫泉之頌碑》『其圣依何，排霜吐絮』。 兩度潮一指安祿山之亂，『漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)』， 二指西安事變，張學(xué)良曾對(duì)楊虎城說(shuō)：『我們把天給戳破了』。

抒情聯(lián)或議論聯(lián)，也往往用典。如魯迅《自嘲》詩(shī)中頸聯(lián)：

橫眉冷對(duì)千夫指；

俯首甘為孺子牛。

這里用了典，『孺子』指兒童，『孺子牛』代指普通老百姓，春秋時(shí)齊景公愛(ài)庶子荼，曾自己銜繩裝做牛，讓荼牽著走，公觸地而齒折， 后來(lái)景公臨死前遺命立荼為君。 死后，陳僖子欲立公子陽(yáng)生，鮑牧對(duì)僖子說(shuō)：『汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？ 』此聯(lián)表明了魯迅甘心為普通大眾服務(wù)的情懷。

詠史、說(shuō)理聯(lián)，一般用典較多。 明朝金聲曾題：

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；

苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲定吞吳。

此聯(lián)有兩個(gè)典：『破釜沉舟』語(yǔ)出《項(xiàng)羽本紀(jì)》：『項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。 』『臥薪嘗膽』春秋時(shí)越王勾踐戰(zhàn)敗，被吳所獲，后放還，其欲報(bào)吳仇，每日睡柴草（薪）之上，并置膽于室，飲食嘗之，以不忘戰(zhàn)敗之恥。 終于獲勝滅吳。

姓氏聯(lián)一般都用典，如韓家祠堂聯(lián)：

名高三杰；

文冠八家。

上聯(lián)指韓信，漢初三杰（張良、蕭何）之一； 下聯(lián)指韓愈，唐宋八大家之首。

總之， 作者確實(shí)有豐富的感情或內(nèi)容需要表達(dá)時(shí)，才適合用典，而不能為了賣(mài)弄學(xué)問(wèn)而堆砌典故。

用典的作用

①、用典可以表達(dá)更豐富的內(nèi)容。 詩(shī)聯(lián)不比散文、小說(shuō)等，字?jǐn)?shù)有嚴(yán)格限制，要想用很少的字句表達(dá)更多的內(nèi)容，常常通過(guò)用典來(lái)解決。 如馬寅初先生在一九四零年底，因反蔣被捕，一九四一年馬老六十大壽時(shí)，重慶各界進(jìn)步人士，齊集重慶大學(xué)為他祝壽，但壽星在押，無(wú)法到場(chǎng)。 周恩來(lái)、董必武、鄧穎超聯(lián)合送上一副壽聯(lián)：

桃李增華，坐帳無(wú)鶴；

琴書(shū)作伴，支床有龜。

『坐帳無(wú)鶴』典出《神仙傳》比喻壽翁不在現(xiàn)場(chǎng)之意，這里暗含了對(duì)蔣介石的批判?！褐Т灿旋敗辉从凇妒酚洝敳邆鳌罚耗戏嚼先擞谬斨Т沧?， 行二十余歲，老人死，移床，龜尚生不死。 』這里取祝愿馬寅初健康長(zhǎng)壽之意。 另『龜』與『歸』諧音，意思是盼望馬老早日歸來(lái)。

②、用典可以表達(dá)不方便說(shuō)或不容易用幾句話(huà)來(lái)說(shuō)清的感情或內(nèi)容。 如小鳳仙挽蔡鍔

不幸周郎竟短命；

早知李靖是英雄。

此聯(lián)也用了兩個(gè)典，『周郎』指三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將周瑜，將蔡鍔比作周郎，歲在青年而夭，很準(zhǔn)確，是對(duì)蔡鍔很高的評(píng)價(jià)，又暗喻袁世凱是曹操， 另外稱(chēng)蔡鍔為郎，也表明了兩人的親密關(guān)系。 『李靖』是唐朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，封衛(wèi)國(guó)公，他與紅拂的愛(ài)情故事廣為人知。 紅拂原為隋朝越國(guó)公楊素家婢女，與李靖私奔。 小鳳仙這里把自己比作紅拂，也很貼切，因?yàn)樾▲P仙只是蔡鍔的紅顏知己，并沒(méi)有名分，這種關(guān)系不便明說(shuō)，所以這個(gè)典用得好。

③、用典往往可以增加詩(shī)聯(lián)的文化內(nèi)涵，顯得更有深度。 《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于薛寶釵和林黛玉的判詞：

可嘆停機(jī)德；

堪憐詠絮才。

『停機(jī)德』是指符合封建道德規(guī)范要求的一種婦德。這里指薛寶釵的品德?！涸佇醪拧恢概用艚莸牟潘肌?這兩個(gè)典用得很有深度。 再如唐劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》頷聯(lián)『懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 』劉詩(shī)用王質(zhì)爛柯的典故，說(shuō)明自己被貶在外二十三年，許多老朋友都已不在，如今回來(lái)，人事全非，恍若隔世， 表達(dá)了回歸之后生疏而悵惘的心情，其涵義十分豐富。 『聞笛賦』也是典，晉人向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居， 聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，寫(xiě)了一篇《思舊賦》，聞笛賦即指此。

我國(guó)著名詩(shī)人聶紺弩所寫(xiě)詩(shī)詞，用典較多，且用典貼切、自然。 聶曾被打成右派、反革命，勞改、入獄。 出獄后寫(xiě)《歸途》一詩(shī)也曾有『千年局外爛柯山』的句子。用這個(gè)典故表明自己的處境，很深刻。 中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)馬蕭蕭所寫(xiě)詩(shī)聯(lián)，也用典較多，且用得好。

如何識(shí)別用典

詩(shī)聯(lián)中是否用了典，一般并沒(méi)有嚴(yán)格的界限，主要靠自己判斷。 有的詩(shī)聯(lián)中加入了幾個(gè)古人的名字， 并不涉及其他故事，往往也不算用典。 詩(shī)聯(lián)中引用的詞語(yǔ)，雖有出處，但大家非常熟悉，一般也不算用典。 有的詞語(yǔ)也有出處，只是一部分人知道，有些人不十分清楚，這應(yīng)該算用典了。如年齡，孔子曾說(shuō)：『三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順…… 』詩(shī)聯(lián)中有而立、不惑、或花甲、古稀等詞，一般不算用典。 八十也可稱(chēng)『杖朝』，用的較少，則可以算用典。 如筆者給三河原詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)聶鴻章撰寫(xiě)慶八十壽聯(lián)：

杖朝仍有鴻鵠志；

釣渭更書(shū)錦繡章。

『杖朝』出自《禮王制》： 『五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國(guó)，八十杖于朝。 』古代大臣，年老不告退，則賜杖，八十歲可拄杖上朝， 后指八十歲老人為『杖朝』。 可理解為八十歲還繼續(xù)為國(guó)家工作。『釣渭』指姜子牙八十歲仍在渭水釣魚(yú)，被文王發(fā)現(xiàn)并啟用， 協(xié)助文王奪得天下。后來(lái)也指八十歲為釣渭。意思是八十歲以后的事業(yè)將更輝煌。

許多典故應(yīng)該不是一成不變的。 溫家寶總理曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)歌《仰望星空》，去年『五四』青年節(jié)，溫總理視察北大，在學(xué)生書(shū)畫(huà)室里， 一個(gè)學(xué)生為總理寫(xiě)下了『仰望星空』四個(gè)大字，總理隨即也寫(xiě)了『腳踏實(shí)地』四個(gè)字。 去年北京高考作文出題就是《仰望星空和腳踏實(shí)地》。 我覺(jué)得『仰望星空』這四個(gè)字，本不是典，今后其使用的頻率會(huì)明顯上升， 應(yīng)該算個(gè)典。 寫(xiě)得好的詩(shī)句、名聯(lián)，都有可能成典。

如何用典

要想用好典，得多讀書(shū)、讀名著、讀古詩(shī)、讀名聯(lián)，學(xué)習(xí)人家用典的方法，掌握歷史掌故，積累用典的素材，才能運(yùn)用自如。如我的聯(lián)友趙志德題母親節(jié)聯(lián)

擇鄰傾母愛(ài)；

刺字作忠良。

讀過(guò)《三字經(jīng)》會(huì)知道『昔孟母，擇鄰處』，《岳飛傳》有岳母刺字的故事。 所以這兩個(gè)典很準(zhǔn)確。還有我的聯(lián)友劉桂芳為另一聯(lián)友彭鵬題聯(lián)：

烽火三千，何人橫刀立馬？

云程九萬(wàn)，誰(shuí)個(gè)舉翼凌風(fēng)？

上聯(lián)集毛主席贈(zèng)彭德懷詩(shī)句『誰(shuí)敢橫刀立馬？ 唯我彭大將軍』隱一『彭』字，下聯(lián)化用李清照詞《漁家傲》句『九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉』，隱一『鵬』字。 而這句話(huà)，也是從《莊子————逍遙游》中化用的，『鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖直上者九萬(wàn)里。 』通過(guò)這兩個(gè)典，就顯示出劉桂芳讀書(shū)廣泛，詩(shī)詞功底深厚。 聯(lián)友齊向前詩(shī)作『詠雨』中有句『隨風(fēng)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。 』很明顯這是化用杜甫《春夜喜雨》『隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲』的句子，也用得很好。

成功的用典，應(yīng)該是把典融化在詩(shī)聯(lián)里，如水中著鹽，即使不知道這些出典，也同樣能理解詩(shī)聯(lián)的意義。

要學(xué)習(xí)用典或了解用典，應(yīng)多查資料包括查詞典、辭海、辭源，特別是重點(diǎn)、重要的詩(shī)聯(lián)，朋友贈(zèng)送的、廳堂懸掛的詩(shī)聯(lián)，每個(gè)典故都應(yīng)查清。

用典一般應(yīng)注明出處，或作必要的解釋。 特別是涉及四書(shū)五經(jīng)等古典著作，很多年輕人沒(méi)有接觸過(guò)，不做解釋人們往往不懂。 需分清的是，詩(shī)聯(lián)的注解并不都是典故。 詩(shī)聯(lián)解釋不能過(guò)多，否則讀者不愿意看。 還要注意盡量不用很生僻的典，以免增加讀者理解的難度。