“95后”醫(yī)學大學生思想特征分析

劉蔚

【摘 要】在當今背景下，“95后”醫(yī)學大學生的思想政治狀況更是彰顯了時代和個性的鮮明特征，在主流思想政治狀況良好的前提下也存在著一些制約著“90后”醫(yī)學大學生的健康發(fā)展的問題。因此，希望通過對他們的思想政治狀況總體特征的分析，找出這些問題的根源，指出高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)并且提出在高校思想政治教育上的積極應對措施，以促進“95后”醫(yī)學大學生健康發(fā)展，真正成為社會的棟梁之才。

【關鍵詞】95后；醫(yī)學大學生；特征

“95后”醫(yī)學大學生作為當代醫(yī)學專業(yè)的主體，越來越受社會的關注。因此，要做好高校思想政治教育工作，研究“95后”醫(yī)學大學生的特點至關重要，這將對推進高校思想政治教育工作，提高高校思想政治教育工作的效率，培養(yǎng)合格醫(yī)藥衛(wèi)生人才產(chǎn)生重要影響。具體來講，“95后”醫(yī)學大學生的總體特征有如下幾點：

一、政治信仰：總體上擁護中國共產(chǎn)黨的領導與信仰淡化、缺失共存

政治信仰是人生觀的核心內(nèi)容，其形成是世界觀成熟的標志。作為根植于內(nèi)心的政治信仰，當代“95后”醫(yī)學大學生的政治態(tài)度是比較明確的，總體上是擁護共產(chǎn)黨的領導，心系國家前途與發(fā)展，關注社會時政熱點問題。他們積極肯定改革開放取得的成就，認同黨的路線方針政策，對中國未來的發(fā)展充滿信心，同時也認同堅持中國共產(chǎn)黨領導、堅持走社會主義道路是實現(xiàn)民族復興、民族崛起的關鍵。

與此同時，“95后”醫(yī)學大學生也存在著一些政治理論素養(yǎng)相對欠缺的問題，由于“95后”醫(yī)學大學生繁忙的專業(yè)課學習與繽紛的社會活動使他們對于政治理論的學習毫無興趣，于是出現(xiàn)“95后”醫(yī)學大學生的信仰淡化、缺失問題。市場競爭的壓力和利益關系的復雜多變讓“95后”醫(yī)學大學生很早就把注意力投注在應對求就業(yè)、謀發(fā)展等具體的、實際的事情上，從而使他們很少去思考自身信仰的問題，對于信仰問題也沒有清晰的認識，這就導致了自身信仰的淡化以及缺失現(xiàn)象的出現(xiàn)。

二、愛國主義情感：較強的愛國意識和淡薄的社會責任感共存

愛國主義就是人們對于自己的祖國的忠誠和熱愛及為她的獨立與富強而斗爭的獻身精神?！?5后”在愛國主義情感上主流是積極、健康、向上的，他們熱愛祖國，熱愛社會主義。特別是進入21世紀后，他們對于愛國主義的理解不僅僅停留于較高的政治理念和熱情上，且認為真正的愛國主義應該是為建設中國特色社會主義事業(yè)而貢獻自己的力量，維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和國家安全。同時，他們也能夠?qū)鴥?nèi)和國際形勢結(jié)合起來，審時度勢的看待中國國家利益。例如中日之間的釣魚島之爭，體現(xiàn)出“95后”醫(yī)學大學生愛國主義情懷，他們通過各種不同形式的理性愛國活動表達釣魚島是中國的這一不容爭議的事實，支持、維護國家主權完整。這充分的展現(xiàn)了當代“95后”大學生們的滿腔愛國熱情。

與此同時，應該引起我們警惕的是當代“95后”醫(yī)學大學生存在著淡薄的社會責任感。相對缺乏的社會責任讓他們只有滿腔的愛國熱情而不能更好的承擔起社會責任，不能為社會建設作出應有貢獻?！?5后”從小到大一直擁有著父母的過分“關心”和“愛護”，這就使他們養(yǎng)成了以自我為中心的思考方式以及逃避責任的習慣，空有愛國熱情而不能意識到應該承擔起屬于自己的社會責任。主要表現(xiàn)在以自我為中心，注重個人利益，忽視社會利益；重視個人前途，輕視社會思想；重自我價值，輕社會價值等等。

三、價值觀：講求奉獻社會與關注自我幸福共存

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小的評價標準。在談到奉獻問題上，“95后”醫(yī)學大學生作為未來的醫(yī)務工作者，治病救人工作本身就有相當大的奉獻內(nèi)涵，而且醫(yī)學專業(yè)的教育也本著奉獻社會的精神來教導著這些“95后”醫(yī)學大學生。因此，他們普遍認為奉獻社會是應當提倡的美德，也是青年人立足社會的基本素質(zhì)。他們認為奉獻社會是他們價值觀中的重要環(huán)節(jié)，講求學習好專業(yè)知識從事醫(yī)務工作，救死扶傷，在發(fā)展自我、實現(xiàn)自我價值的過程中對社會作貢獻。

同時他們又具有過度關注自我幸福及利益的個人主義傾向。“95后”的出生于改革開放以后中國快速發(fā)展階段，受西方實用主義文化思潮的影響，“90 后”大學生的價值取向越來越功利化。從當今“95后”醫(yī)學大學生入黨動機就能看出他們大多數(shù)是為了畢業(yè)后能找到個好工作，或者在工作中能夠更容易升職；以考取各種證書作為找工作的籌碼而忽視了醫(yī)學專業(yè)課的學習，從而導致他們的醫(yī)學專業(yè)知識不夠扎實；找工作更多的是考慮工資以及福利等相關東西而不認認真真地反思自己適合的職位和工作，更考慮不到國家需求。

四、社會公德：較高的道德認知與較差的道德自律共存

社會公德是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。“95后”大學生普遍具有積極、向上的道德價值理念。根據(jù)在“95后”醫(yī)學大學生的調(diào)查中，有超過90%的同學認為一個人的道德認知是“非常重要”或“重要”， 他們對優(yōu)良傳統(tǒng)道德是高度認同的。并且醫(yī)學專業(yè)學生群體也有著相關的道德規(guī)范，特別是在職業(yè)道德方面，他們認為醫(yī)生良好的敬業(yè)精神是必須要具備的，生命之托不是玩笑，不養(yǎng)成良好的敬業(yè)精神很可能在以后的工作中釀成大禍。而違背醫(yī)德是要堅決反對的，他們認為對醫(yī)生收取紅包等行為應該給予抵制。從這些情況能夠看出“95后”醫(yī)學大學生在未來主要從事的醫(yī)學工作上明確地認識到職業(yè)道德的重要性，而且在公民道德上也存在較高的認知。

但同時，我們也看到他們在實際生活中的行為表現(xiàn)令人擔憂。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)“95后”醫(yī)學大學生在學習和生活中實際行動卻常常會忽視道德品德，維護個人利益而不顧集體、國家利益，不能夠做到道德認知與道德行為的相統(tǒng)一，存在較差的道德自律。

五、人際關系：團結(jié)友愛、真誠互助與講求功利、情感孤獨并存

當代“95后”醫(yī)學大學生在人際關系上也有著不同以往的特點。他們重視與其他人的交往，希望能夠建立良好的人際關系。他們重視人際交往，尊重他人，同時也希望得到尊重與認可。他們思想活躍，積極參加活動，在活動中團結(jié)成員、互相幫助，希望能夠融入社會。同時，醫(yī)學專業(yè)課程的特殊性也造就了“95后”醫(yī)學大學生的團結(jié)、真誠交往的行為，因為無論是以后的工作還是現(xiàn)在的課程學習，醫(yī)學都需要進行通力合作來完成手術治療或者課程實驗。

另一方面，他們也有講求功利、感情孤獨的一面，交往中存在著功利化傾向以及選擇默默處理自己感情不愿與他人分享的情況。同時，網(wǎng)絡時代的到來給“95后”醫(yī)學大學生的交往帶來了新的方式。網(wǎng)絡是看不見摸不著的，長期處于這種環(huán)境中，導致他們不懂得關心別人，缺少知心朋友，無人傾訴而覺得“莫名空虛”和“茫然無助”。因此，這也使“95后”醫(yī)學大學生產(chǎn)生了不愿回到現(xiàn)實生活中與他人敞開心扉交往交流而是選擇自己獨自承受，回避矛盾，造成了感情上的孤獨。

綜上所述，通過從政治信仰、愛國主義、價值觀、社會公德以及人際關系等五個方面對“95后”醫(yī)學大學生總體特征進行了總結(jié)，其中每一方面都有著值得提倡的優(yōu)勢特點，但也有著缺陷和不足，作為教育者要準確把握他們的積極方面和消極方面，有的放矢、有針對性的開展工作。

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