人生若只如初見(jiàn)

楊帆+靳建紅

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，河北 石家莊 050000）

摘要：《了不起的蓋茨比》是菲茨杰拉德最具影響力的一部小說(shuō)，具有半自傳性質(zhì)的作品，也是描寫(xiě)“美國(guó)夢(mèng)”幻滅最出色的一部小說(shuō)。經(jīng)典的美國(guó)夢(mèng)，片片金錢(qián)做瓦，愛(ài)情做梁柱。身為“爵士樂(lè)時(shí)代”下的青年人，他沉溺于那個(gè)時(shí)代的縱情享樂(lè)，但同時(shí)又清醒地認(rèn)識(shí)到浮華生活背后的殘酷社會(huì)本質(zhì)，這是一個(gè)等級(jí)界限分明有著玻璃天花板的社會(huì)，上層社會(huì)是你可望不可及的，縱使你靠雙手打拼獲得家財(cái)萬(wàn)貫，也難真正躋身于上流社會(huì)。因而他對(duì)那個(gè)時(shí)代愛(ài)情的看法是矛盾的：既感到悲觀迷惘，但是又不放棄希望，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的焦慮。本文通過(guò)對(duì)黛西、蓋茨比所生活的年代和家庭背景的介紹，以及他們?cè)谠诂F(xiàn)實(shí)生活中的行為投射，從心理學(xué)角度概括了各自主要的心理特征，從側(cè)面展示了在不同心理支配下的不同行為預(yù)示了這段愛(ài)情必然走向滅亡，這些行為交織碰撞在一起具有一種撲朔迷離的神話色彩，恰又被作者賦予了深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；黛西；蓋茨比；特征

中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）49-0127-04

一、黛西主要的心理特征

1.唯我獨(dú)尊的自戀心理。黛西，從小生活在在美國(guó)南部肯塔基州路易斯維爾（Louisville）上流社會(huì)的家庭里，身份顯赫，衣食無(wú)憂(yōu)，美如夢(mèng)幻，在傳統(tǒng)守舊的家庭觀念的熏陶下，黛西并沒(méi)有接受良好的教育，養(yǎng)尊處優(yōu)、追求奢華是她的生活重心。她的嗓音低沉而富有磁性，所有的裝扮都顯得甜美可人，泰勒軍營(yíng)的青年軍官個(gè)個(gè)都把與她結(jié)識(shí)交往視為榮耀。從小就養(yǎng)尊處憂(yōu)備受寵愛(ài)和羨慕的黛西已經(jīng)習(xí)慣了眾人的追捧，“芝加哥的人們還想念我嗎”是黛西最想從尼克口中聽(tīng)到的答案，而尼克自然也附和了她的虛榮：她是芝加哥人們非常想念的人。[1]這種急于想從尼克口中得到肯定的表現(xiàn)只不過(guò)是黛西沉迷于幻想的自戀人格的體現(xiàn)。

2.享樂(lè)主義的本我心理。黛西在蓋茨比被派到國(guó)外戰(zhàn)場(chǎng)上的時(shí)候已經(jīng)深深地愛(ài)上了他，但是長(zhǎng)時(shí)期的不能見(jiàn)面讓黛西不由得心生抱怨，黛西還很年輕，她生活的世界又是那么的空虛，在蓋茨比離開(kāi)黛茜去前線后，黛茜的生活變得更加百無(wú)聊賴(lài)，她頻繁地出席社交舞會(huì)。她不明白蓋茨比為什么在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后還不快快回國(guó)，她寫(xiě)給蓋茨比的信里表現(xiàn)了她對(duì)分離的焦慮，她幾乎感覺(jué)到絕望。她對(duì)蓋茨比的感情經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期，抗拒-絕望-隔離，所以她不想再等待遙遙無(wú)期的愛(ài)情，她需要觸摸得到的幸福。湯姆的出現(xiàn)滿(mǎn)足了黛西所有的需求，湯姆的身軀壯碩，有不錯(cuò)的社會(huì)地位，能為她提供體面的生活，這讓她感到滿(mǎn)意，所以拋棄了對(duì)蓋茨比的誓言嫁給了湯姆。在爵士時(shí)代，女人結(jié)婚僅僅是為了金錢(qián)和地位，不是因?yàn)閻?ài)。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，勢(shì)力的喜悅和歡樂(lè)，所有的一切，包括生活節(jié)奏、人的情感都是規(guī)定好了的。以至于她希望自己的女兒長(zhǎng)大后做一個(gè)美麗的小傻瓜，有享不盡的榮華富貴，就像她當(dāng)初選擇了榮華富貴一樣。在她看來(lái)愛(ài)慕虛榮沒(méi)有什么不好。她是如此的世俗，愛(ài)慕虛榮，并且冷漠得如同當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

3.泛濫愛(ài)情的投射性心理?；楹蟮镊煳麟m然有著別人羨慕的光鮮亮麗的生活，但是她是不開(kāi)心的，她試著去做一個(gè)好妻子，所以當(dāng)湯姆出事的時(shí)候她像一個(gè)女仆一樣在圣巴巴拉的旅館里照料他，無(wú)微不至。但是這一切并不能鎖住湯姆的心，黛西生女兒的時(shí)候湯姆并沒(méi)有陪在黛西的身旁，而是在外面與情婦默特爾廝混。湯姆和他情婦的事讓黛西感覺(jué)糟糕透了。她無(wú)法放棄湯姆帶給她的財(cái)富和社會(huì)地位，所以只能默默忍受湯姆的行為。然而當(dāng)尼克邀請(qǐng)黛西來(lái)家里喝茶時(shí)黛西看到滿(mǎn)屋的鮮花竟認(rèn)為尼克愛(ài)上了自己。當(dāng)和蓋茨比久別重逢時(shí)，對(duì)蓋茨比舊情復(fù)燃，黛西故意觸碰了蓋茨比的手并含情脈脈地看著他，黛西是蓋茨比永遠(yuǎn)無(wú)法抗拒的力量，兩人重新陷入熱烈的愛(ài)情中。雖然黛西對(duì)蓋茨比的初戀情結(jié)是一直深埋內(nèi)心的，純真少女時(shí)期的黛西為蓋茨比奉獻(xiàn)過(guò)真摯的愛(ài)情，因此現(xiàn)實(shí)生活的不如意更讓她渴望重溫以前的幸福，對(duì)她而言，現(xiàn)在的物質(zhì)滿(mǎn)足只是提供了一個(gè)美輪美奐的生活舞臺(tái)，一場(chǎng)華麗的表演，作為演員，她需要能夠欣賞她美貌的眼睛、傾聽(tīng)她曼妙聲音的耳朵，蓋茨比看她時(shí)的眼神是所有女人都向往的，但是黛西已經(jīng)結(jié)婚，所有的理由也不足以說(shuō)明她背叛湯姆是對(duì)的，她痛恨湯姆的沾花惹草，卻又用自己的實(shí)際行動(dòng)投射性認(rèn)同了這種不道德的行為。當(dāng)黛西埋進(jìn)蓋茨比華麗的襯衫堆中號(hào)啕大哭的時(shí)候蓋茨比溫柔的叫著Daisy，Daisy，他想知道是什么讓自己心愛(ài)的女人心生難過(guò)，然而對(duì)于黛西來(lái)說(shuō)過(guò)去的四年又豈能是幾句話能簡(jiǎn)單概括的，她無(wú)法說(shuō)出自己心里的苦悶，更或者傷心自己一并淪為了感情的奴隸，所以只能謊稱(chēng)自己因?yàn)閺臎](méi)見(jiàn)過(guò)這么多漂亮的襯衫而難過(guò)。

4.阿尼瑪斯的消極心理。瑞士著名心理學(xué)家卡爾·榮格把女人潛意識(shí)的男性性格，可以有多個(gè)，稱(chēng)之為阿尼瑪斯。男人潛意識(shí)中的女性性格，只有一個(gè)，稱(chēng)之為阿尼瑪。阿尼瑪斯對(duì)女性有雙重影響：一是在行為上表現(xiàn)出積極和消極的形象；二是對(duì)現(xiàn)實(shí)中的男性產(chǎn)生投射。第一，阿尼瑪斯的積極方面體現(xiàn)在黛絲在少女時(shí)期對(duì)愛(ài)情堅(jiān)定不移的態(tài)度。然而，阿尼瑪斯的消極影響在黛絲身上表現(xiàn)得更為突出。婚后的她變得像湯姆一樣毫無(wú)責(zé)任感。即使已為人母，她并不真心關(guān)心自己的孩子，當(dāng)她提及她的女兒時(shí)，她很冷漠，不同于其他父母。黛西認(rèn)為蓋茨比的金錢(qián)來(lái)源于自由經(jīng)營(yíng)，可是當(dāng)她聽(tīng)湯姆說(shuō)蓋茨比是一個(gè)大的走私者并且做非法活動(dòng)時(shí)，她感覺(jué)到了極大的不安全感，最后選擇跟自己的丈夫繼續(xù)生活。甚至在撞死梅特爾之后，她毫不猶豫地逃走。為了保住自己所謂的社會(huì)地位、優(yōu)裕的物質(zhì)生活，她竟然默認(rèn)了是蓋茨比撞死了美特爾，并附和了湯姆的密謀狠心地離開(kāi)了長(zhǎng)島。蓋茨比為她而死，但她對(duì)蓋茨比的死絲毫沒(méi)有羞愧感。這就是讓蓋茨比殉命的女人，在死的前一秒都在喊她名字的女人，沒(méi)有出現(xiàn)在葬禮現(xiàn)場(chǎng)，也沒(méi)有獻(xiàn)花，只想著趕緊躲開(kāi)這個(gè)“是非之地”。[2]第二，黛絲內(nèi)心的阿尼瑪斯先后被投射在她的兩位戀人身上。一開(kāi)始她與蓋茨比情投意合，在經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)分離之間的掙扎后，黛絲屈服于以物質(zhì)財(cái)富為代表的男性力量的誘惑?？梢哉f(shuō)，黛絲想要的不只是單純的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，更是披著愛(ài)情外衣的金錢(qián)。當(dāng)愛(ài)情遠(yuǎn)離時(shí)，她便用華麗的外表掩飾自已的空虛，而這一“本我”的需求如同催化劑促使阿尼瑪斯的力量在其體內(nèi)不斷滋長(zhǎng)，追求原始的快樂(lè)，放縱自己，從而將原本單純的她逐漸腐蝕，最終淪為浮華世界的一員。

二、蓋茨比主要的心理特征

1.為夢(mèng)想而活的單純心理。自少年時(shí)期蓋茨比就有不同尋常的決心和毅力，他以制定學(xué)習(xí)和身體鍛煉計(jì)劃來(lái)約束自己，并決心通過(guò)努力改變自己卑賤的命運(yùn)。上天眷顧，在17歲的時(shí)候他獲得了丹·科迪的幫助過(guò)上了像樣的生活，構(gòu)建了自己理想的形象，并始終不渝地為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)不懈奮斗。他曾以不透露自己身份的方式和泰勒營(yíng)的其他軍官一起去看黛西，他被黛西迷得神魂顛倒，黛西的家讓他感到詫異，在這之前他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么漂亮氣派的房子。那房子里有一種讓他不敢大口喘氣的東西，或許完全是由于黛西在里面的緣故，但是那房子對(duì)黛西卻是那么的平淡無(wú)奇。那時(shí)候已經(jīng)有許多男人已經(jīng)愛(ài)上了黛西，這對(duì)于蓋茨比來(lái)說(shuō)也是一種誘惑，甚至讓他激動(dòng)，黛西在他心中的價(jià)值也成倍的上漲，擁有黛西何嘗不是他的夢(mèng)想。然而他心里明白，可以去黛西家完全是偶然，無(wú)論有多么輝煌的未來(lái)，當(dāng)時(shí)他也只是不名一文的窮光蛋，他的制服就像是一件無(wú)形的斗篷，隨時(shí)都可能滑落。他甚至覺(jué)得自己卑鄙無(wú)恥，因?yàn)樗加绪煳鞯氖侄尾⒉还饷骼诼?，他是用欺騙的方式，他并沒(méi)有以自己幻想出來(lái)的萬(wàn)貫家財(cái)做交易，而是故意給了黛西一種安全感，他讓黛西相信自己和他門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，他完全會(huì)給她一種優(yōu)裕生活。但其實(shí)當(dāng)時(shí)他并沒(méi)有這種能力，他沒(méi)有一個(gè)有背景的舒適的家庭，而且就連他當(dāng)時(shí)所擁有的職位都有可能會(huì)隨時(shí)失去。蓋茨比知道，為了配得上黛西只有讓自己變得非常富有。所以當(dāng)他功成名就時(shí)他本人對(duì)奢華的物質(zhì)并無(wú)多大興趣，只是“以一種超然的目光俯視著尋歡作樂(lè)的賓客”[3]。蓋茨比對(duì)金錢(qián)的追逐是為了取悅黛西、贏回他失去的愛(ài)情，他對(duì)黛西感情很純粹，“心靈始終沒(méi)有因?yàn)榻疱X(qián)而被腐蝕，為了愛(ài)情他寧愿揮霍所有的錢(qián)”[4]。

2.不接受現(xiàn)實(shí)的執(zhí)拗心理。蓋茨比心里明白自己只是個(gè)一文不名的窮光蛋，可是上流社會(huì)的“身份”和美麗妖嬈的黛西都是他想要得到的，他不甘于接受現(xiàn)實(shí)，“一直追逐著某種冥冥想象之中的成功的圣光，一種像出現(xiàn)在明天的地平線上的一個(gè)海市蜃樓般熠熠生輝的身份”，蓋茨比的“錯(cuò)誤”在于他構(gòu)建了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)不相符的理想，而意識(shí)到夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距后“又執(zhí)拗的拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)”[5]。黛西與蓋茨比分手讓蓋茨比痛苦萬(wàn)分，他堅(jiān)信黛西是如此好的女孩，一定是金錢(qián)蠱惑了黛西的貞潔，他認(rèn)為只要努力奮斗等到腰纏萬(wàn)貫的時(shí)候就可以把黛西奪回來(lái)。黛西成為他的理想、美夢(mèng)、奮斗目標(biāo)和整個(gè)生活的中心。為了黛西一切都是值得的，當(dāng)棄他而去的黛西重新投入他的懷抱時(shí)，蓋茨比覺(jué)得自己受盡磨難后終于能實(shí)現(xiàn)自己的偉大夢(mèng)想了，“黛西和他會(huì)像五年前一樣重新開(kāi)始”?？墒沁^(guò)去的時(shí)光不可能倒流，錯(cuò)過(guò)的愛(ài)情不可能回來(lái)，黛西已經(jīng)嫁為人婦，現(xiàn)在的黛西也已經(jīng)不是五年前的黛西，黛西沉浸在金錢(qián)帶給她的快樂(lè)，享受著高高在上的貴族生活，迷失在金錢(qián)和享樂(lè)之中。黛西此時(shí)的愛(ài)已經(jīng)大不同于從前，現(xiàn)在更多的是被蓋茨比光鮮帥氣的外表所吸引，并從蓋茨比那里填充自己內(nèi)心的空虛。蓋茨比深陷于自己的幻想不能自拔，到最后都沒(méi)有意識(shí)到自己的夢(mèng)想從未實(shí)現(xiàn)過(guò)。

3.愛(ài)慕虛榮的自卑心理。蓋茨比出身貧寒，他的雙親只是北達(dá)科他州貧困潦倒的農(nóng)民，他從未承認(rèn)過(guò)他們是自己的父母，在他的臆想中他是上帝之子。為了改變命運(yùn)，年僅16歲的蓋茨比離家出走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，從此踏上了自己的尋夢(mèng)之路。他渴望改變自己卑賤的命運(yùn)，堅(jiān)信只要努力就會(huì)成功。他痛恨農(nóng)民的家庭背景，總是否認(rèn)自己的出身，他太想實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”，但是實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)豈是那么容易的，最終他用非法手段奇跡般地從身無(wú)分文到獲得巨大的財(cái)富和榮譽(yù)并躋身于上層社會(huì)。然而，上層社會(huì)并不是他所想的那樣，雖然蓋茨比通過(guò)金錢(qián)和上層社會(huì)建立了聯(lián)系，但他仍然不能被富人們所真正接受。出身卑賤是他心里永遠(yuǎn)的痛，也是最不能觸碰的底線，所以當(dāng)湯姆揭露蓋茨比不法身份并羞辱他永遠(yuǎn)都不可能跟他們相提并論的時(shí)候，蓋茨比沖動(dòng)地抓住湯姆的衣領(lǐng)沖湯姆大喊，那種歇斯底里的憤恨是其他人所不能理解的。自卑的心理一直伴隨著蓋茨比，他努力使自己外表看起來(lái)很強(qiáng)大，用金錢(qián)來(lái)掩飾自己內(nèi)心的不安全感，用金錢(qián)來(lái)?yè)Q回自己的愛(ài)情。如果一開(kāi)始沒(méi)有掩蓋自己的真實(shí)身份，沒(méi)有用欺騙的手段獲得這份愛(ài)情，而是坦然的接受真實(shí)的自己，或許就不會(huì)一直去迎合別人，也不會(huì)因?yàn)閴嬋霅?ài)河而犯下大錯(cuò)。

4.沖動(dòng)的本我心理。弗洛伊德認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)有3個(gè)層次，即為人熟知的本我、自我和超我。本我，是指最原始的我，是天然、自然的我，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力，本我是追求快樂(lè)避免痛苦的，是無(wú)意識(shí)的，不被個(gè)體所察覺(jué)；自我，是指“自己”意識(shí)的覺(jué)醒，是人類(lèi)特有的自我探尋的開(kāi)始，自我的機(jī)能是尋求“本我”沖動(dòng)得以滿(mǎn)足，而同時(shí)保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”，為本我服務(wù)；超我，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判以及管束自己的行為，他所遵循的原則是道德原則。人格的這三個(gè)層次通過(guò)相互協(xié)調(diào)使得各自能在自己所處的部分正常運(yùn)作。然而，當(dāng)這三個(gè)部分不能協(xié)調(diào)彼此之間的矛盾，作為人格實(shí)體的人就會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生不滿(mǎn)。在上世紀(jì)20年代的美國(guó)，出身于貧苦農(nóng)民家庭的蓋茨比，通過(guò)自己的努力家產(chǎn)萬(wàn)貫以后卻在自己的豪宅之中夜夜笙簫，極盡奢華之能事，花費(fèi)血本大操大辦只是為了收買(mǎi)一個(gè)早已嫁入豪門(mén)的少婦之心，終其原因是因?yàn)閾碛绪煳魇撬?dāng)年的夢(mèng)想，只有當(dāng)一切按照自己設(shè)定的規(guī)劃全部實(shí)現(xiàn)的時(shí)候才不枉自己這么多年激烈的生存斗爭(zhēng)，欲望得到滿(mǎn)足是他遵循的“快樂(lè)原則”。蓋茨比自私、任性、淺薄、有些缺乏耐性，他就是這樣一個(gè)由“本我”支配的人，但是又不得不承認(rèn)，蓋茨比“對(duì)于人生的希望具有一種高度的敏感”，并稱(chēng)之為某種“創(chuàng)造性氣質(zhì)”——“一種異乎尋常的永葆希望的天賦，一種富于浪漫色彩的敏捷”。[1]“這種天賦我在別人身上從未看到過(guò)”，它從未掙脫出蓋茨比的內(nèi)心，或者換句話說(shuō)，他一直隱藏于蓋茨比的潛意識(shí)之中，這種潛意識(shí)不斷在受到來(lái)自主體超我思想的壓抑和抵抗，這種被壓抑的東西最終就被合并到本我當(dāng)中去了，成為他的一部分。

三、結(jié)論

蓋茨比和黛西都有著豐富的憧憬和缺失的人格，他們活著，積極而無(wú)奈，彼此都受到兩個(gè)方面觀念的影響，幼稚地認(rèn)為最優(yōu)越的生活即將到來(lái)，同時(shí)又意識(shí)到催生這種情況發(fā)生的條件存在于無(wú)可挽回的過(guò)去。黛西深?lèi)?ài)蓋茨比但最終與湯姆步入了婚姻的殿堂，他們的感情是虛假的，是金錢(qián)和美色的結(jié)合。蓋茨比深?lèi)?ài)著黛西最終導(dǎo)致自己走向了“死亡”，但肉體的“死亡”并沒(méi)有讓愛(ài)情偉大，使之永恒，相反，蓋茨比的死反而證明了他苦苦追尋并為之付出一切的愛(ài)情是多么的虛幻與荒唐。

朱光潛曾說(shuō)“理想的悲劇人物是有一點(diǎn)白璧微瑕的好人”[6]。在《了不起的蓋茨比》里雖然蓋茨比的性格單純，但他為了愛(ài)情去非法獲取金錢(qián)，說(shuō)明他不是個(gè)十分“公正”的人，正屬于亞里士多德說(shuō)的介于好人與壞人之間的人。在蓋茨比的心中黛西是一個(gè)無(wú)人替代的好女孩，事實(shí)上黛西純潔無(wú)瑕、溫柔美麗的外表下是一個(gè)看重金錢(qián)的自私自利的不敢與生命抗?fàn)幍呐橙跖樱w茨比如此單純的相信黛西會(huì)選擇他，在他看來(lái)，黛西只是需要足夠的時(shí)間去做決定而已，事實(shí)上這都是他自己的一廂情愿，所有的這一切都是他自己幻化出來(lái)的美好幻想罷了，黛西對(duì)他的愛(ài)是建立在物質(zhì)之上的，黛西需要蓋茨比熾熱的愛(ài)情，更需要蓋茨比頭上的光環(huán)，而真正的愛(ài)情從來(lái)不是宣揚(yáng)表面上的奢華，而是強(qiáng)調(diào)自我在實(shí)現(xiàn)愛(ài)情的征途中獲得靈魂上的升華和心靈上的歸宿。曾經(jīng)滄海難為水，曾經(jīng)的怦然心動(dòng)，曾經(jīng)的山誓海盟，曾經(jīng)的美麗愛(ài)情，都只是曾經(jīng)，過(guò)去的事情我們不能重蹈覆轍，所有的光鮮亮麗都敵不過(guò)時(shí)間，并且一去不復(fù)返。一味沉浸在過(guò)去的遺憾中不能自拔反而使自己最后越陷越深，萬(wàn)劫不復(fù)。

當(dāng)我站在你面前的時(shí)候，我從未如此怯懦以至于我甚至害怕直視你的眼睛；我也從未如此勇敢，不論需要面對(duì)什么樣的結(jié)局，我都愿意去試。愿所有撕心裂肺的難過(guò)，所有深夜里黯然的眼淚，所有被反復(fù)提及的懊悔與遺憾，到結(jié)束的時(shí)候都可以換回一份以真心換真心的愛(ài)情。作者將自己的夢(mèng)想寄于蓋茨比的故事，透過(guò)蓋茨比映射社會(huì)，傳遞心聲。何為愛(ài)情，何為真正所求？也許生命就是如此，動(dòng)時(shí)乘風(fēng)破浪，靜時(shí)隨遇而安。

參考文獻(xiàn)

[1][美]弗.司各特.菲次拉德.了不起的蓋茨比[M].上海：上海譯文出版社，2006.

[2][美]弗.司各特.菲次拉德.了不起的蓋茨比[M].巫寧坤，譯.南京譯林出版社，2007.

[3]陳雷.對(duì)《了不起的蓋茨比》的一種解讀[J].國(guó)外文學(xué)，2002，（2）.

[4]尹洪濤.《了不起的蓋茨比》的悲劇性解讀[J].時(shí)代文學(xué)，2011，（8）.

[5]戴廷紅.消失在希望中的綠燈——《對(duì)了不起的蓋茨比》中象征手法運(yùn)用的剖析[J].作家.2013.（7）.

[6]亞里士多德.詩(shī)學(xué)[J].羅念生.譯.北京：中國(guó)戲劇出版.1986.

致 謝

感謝王老師給我們教授《思想政治教育心理學(xué)》這門(mén)課程，讓我對(duì)心理學(xué)由一無(wú)所知到深深的沉浸在心理學(xué)知識(shí)的海洋。雖說(shuō)沒(méi)有接觸心理學(xué)生活也照舊生活，但接觸了心理學(xué)會(huì)讓你生活得更好。心理學(xué)，能夠給心障者雪中送炭，給健康人錦上添花。感謝老師認(rèn)真的工作態(tài)度，理論講解、視頻音頻資料、小組討論相結(jié)合，每一節(jié)課都呈現(xiàn)給我們不同的精彩內(nèi)容，讓我們不僅得到了知識(shí)的儲(chǔ)備還得到了心靈的洗滌，靈魂的升華；感謝老師百忙之中抽出時(shí)間關(guān)注心理學(xué)相關(guān)講座與論壇，定期給我們推送深度好文，每一篇文章在震懾我們靈魂的同時(shí)也暗暗慶幸我們又多了一些心理學(xué)上面的知識(shí)，告誡自己以后不要犯這樣的錯(cuò)誤。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。健康的心理是我們弘揚(yáng)光明正大的品德，達(dá)到最完善境界的必經(jīng)之路。