故宮里究竟有多少條“龍”

明清兩代，龍成為皇家獨(dú)有的符號(hào)，所以在故宮的建筑中大量使用了龍的圖案，總數(shù)有多少，實(shí)在難以統(tǒng)計(jì)。傳說(shuō)中，太和殿有13844條龍，有細(xì)心人曾數(shù)了一下，殿內(nèi)就達(dá)12654條之多，如果算上殿外，則多達(dá)14986條。

故宮里有多少條“龍”

在中國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖中，龍排行第五，是唯一現(xiàn)實(shí)中不存在的動(dòng)物。在中國(guó)人的心目中，龍是動(dòng)物的主宰者，它神通廣大，無(wú)所不能，因此我們中國(guó)人又把自己稱(chēng)作“龍的傳人”。由于被賦予了無(wú)上神力，龍自然而然成為了權(quán)利和地位的象征，因此歷代皇帝都以“真龍?zhí)熳印弊跃印?/p>

在故宮博物院，這座積淀了幾千年歷史文化的皇家宮殿里，600多年來(lái)上演了明清兩朝24位“真龍?zhí)熳印钡谋踩松?。因此，在這里龍的形象無(wú)處不在，龍文化被表現(xiàn)的淋漓盡致。

走進(jìn)故宮最大的宮門(mén)——太和門(mén)，正對(duì)著的就是太和殿。這座紫禁城里等級(jí)最高的殿堂自然也擁有著最多的龍的裝飾，太和殿一共裝飾了13844條龍。有細(xì)心人曾數(shù)了一下，殿內(nèi)就達(dá)12654條之多，如果算上殿外，則多達(dá)14986條。

故宮三大殿太和殿、中和殿、保和殿矗立在三層臺(tái)基上，“三臺(tái)”面積約為兩千五百平方米，由大塊漢白玉砌成。為了防止雨天積水，三臺(tái)設(shè)有排水孔道，三臺(tái)邊緣每個(gè)望柱下面都伸出一個(gè)石雕的龍頭，一共1142個(gè)。由于臺(tái)面的設(shè)計(jì)中間四周低，所以每到下雨的時(shí)候，落在三臺(tái)上的雨水自然都流向地勢(shì)比較低的四周，分別從1142個(gè)龍口里排出，形成了著名的“千龍吐水”。

在太和殿里，皇帝端坐于龍椅上，俯視臣子們山呼萬(wàn)歲的場(chǎng)景大家一定不陌生，但誰(shuí)注意過(guò)龍袍上都有些什么圖案呢？

龍袍就是皇帝的朝服，袍上繡有龍形圖案，又稱(chēng)龍袞?！盎实鄣凝埮?，除了上面的九條龍以外，還有十二章紋，主要有日月星，有龍，有山，有華蟲(chóng)，一種美麗的鳥(niǎo)，長(zhǎng)著華麗羽毛的鳥(niǎo)，然后有粉米，有火焰，有宗彝，有水藻，有黼（fǔ），有黻（fú），反正一共十二個(gè)（圖案）?！?/p>

十二章紋的發(fā)展歷經(jīng)了數(shù)千年，每一章紋飾都有著自己的含義。例如，日、月、星辰象征著帝王皇恩浩蕩，普照四方。山，代表著穩(wěn)重的性格，象征帝王能治理四方水土。龍，變化多端，能上天入地，象征了帝王們善于審時(shí)度勢(shì)地處理國(guó)家大事。

“黼黻它講的是兩個(gè)小獸，一個(gè)是白色的老虎，一個(gè)是長(zhǎng)尾猴，老虎很威猛，猴子很機(jī)敏，所有都表示了皇帝的一種能力，十二章紋用了十二個(gè)物象讓你聯(lián)想到皇帝該具有的品德和能力?！蔽覀兘?jīng)常會(huì)評(píng)價(jià)哪個(gè)皇帝是明君，哪個(gè)皇帝是昏君，那究竟好皇帝的標(biāo)準(zhǔn)是什么？其實(shí)，弄清楚了十二章紋的含義，我們自己就能回答了。

圖為故宮屋頂上雕刻的龍

“乘六龍以御天所其無(wú)逸”

故宮里的龍有木頭雕的，有石頭刻的，有琉璃燒制的，也有針線刺繡的，這些都活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在游客面前，可要想淋漓盡致地了解故宮的龍文化，還有一處龍的身影不能忘記，那就是故宮里帶有“龍”字的楹聯(lián)。

三大殿之一中和殿的楹聯(lián)是乾隆皇帝御筆，上聯(lián)里面就有一個(gè)龍字，上聯(lián)是：“時(shí)乘六龍以御天所其無(wú)逸”，下聯(lián)是“用敷五福而錫極彰厥有?！?，這幅楹聯(lián)是什么意思呢？

“‘乘六龍以御天所其無(wú)逸’，乘六龍以御天是《易經(jīng)》乾卦里的話(huà)，像是一個(gè)承諾一樣，我要像太陽(yáng)神一樣駕著六條龍的車(chē)，在天上運(yùn)行，永遠(yuǎn)不休息，來(lái)執(zhí)政就是勤政的意思。后面呢‘用敷五福而錫極彰厥有?！?，其實(shí)就向天下老百姓許愿，讓老百姓過(guò)上以五福為標(biāo)準(zhǔn)的幸福生活，來(lái)?yè)Q取對(duì)他的擁戴。”

“五福指的是當(dāng)然是五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命。考就是說(shuō)父母，主要是說(shuō)父親，從前有個(gè)詞形容他哭得非常傷心，叫做‘如喪考妣’，考就是說(shuō)父親，妣就是說(shuō)母親，終命就是無(wú)疾而終。”

故宮里面的匾額、楹聯(lián)或是關(guān)于治國(guó)安邦、或是關(guān)于為官做人，或是一個(gè)傳奇故事，或者只是一個(gè)吉祥如意的祝福。而故宮里每條龍也像一扇門(mén)一樣，門(mén)里面或是藝術(shù)、或是歷史，或是哲學(xué)、或是中國(guó)人富有詩(shī)意的創(chuàng)造力。無(wú)論您推開(kāi)哪一扇門(mén)，走進(jìn)去，都有無(wú)限美好的風(fēng)景任您欣賞。

不同色彩代表不同權(quán)力

故宮的古建筑都有一定的色彩，這些色彩豐富多樣，巧妙應(yīng)用到古建筑的不同部位，形成了色彩之美。

故宮在東、西、南、北、中各方位對(duì)應(yīng)的屋頂，其色彩布置各有特點(diǎn)。

中，即中心、中間、中軸，是最重要的方位。故宮內(nèi)最重要的建筑都布置在中軸線上?！爸小睂?duì)應(yīng)的色彩是黃色，代表著皇權(quán)?！吨芤住防镉小疤煨攸S”，土地是國(guó)家的象征，因而又用黃色來(lái)代表皇帝的權(quán)力。故宮古建筑中，大部分尤其是位于中軸線的重要建筑，屋頂?shù)耐叨际屈S色的。

東，是太陽(yáng)升起的方向。從功能上講，故宮東部區(qū)域的建筑群主要是皇子們生活的地方，屋頂瓦面顏色以綠色為主。綠色象征著春天，而在陽(yáng)光沐浴下，萬(wàn)物能更加茁壯成長(zhǎng)。皇帝將皇子居所安排在這里，寓意皇子們猶如草木萌發(fā)，生機(jī)無(wú)限。

西，是太陽(yáng)落山的方向，有秋天收獲、圓滿(mǎn)之意。故宮西區(qū)主要是皇太后、后妃們生活的地方，其屋頂瓦面顏色為金黃色。金黃色讓人聯(lián)想到“金秋”，萬(wàn)物有豐碩的成果。對(duì)于皇太后而言，一生圓滿(mǎn)，可安度晚年；對(duì)于妃子們而言，則寓意著希望她們能多為皇帝生兒育女，結(jié)出生命的果實(shí)，以利于皇家子孫繁茂、多子多福。

南，對(duì)應(yīng)的顏色為紅色，代表著夏天，有紅火、熾熱之意，亦有防護(hù)、守衛(wèi)之意。故宮南面的建筑主要指午門(mén)，其屋頂瓦面為黃色，但是其承臺(tái)的顏色為紅色。高高的承臺(tái)表面飾以紅色，既顯得威嚴(yán)與莊重，又襯托了午門(mén)城樓的雄偉與高大。

北，代表冬天的方向，在五行中屬水，有“收納、滅火”之意。故宮北側(cè)屋頂瓦面是黑色。故宮北門(mén)——神武門(mén)的值房瓦面顏色就為黑色。神武門(mén)的南邊是欽安殿，里面供著道教中的水神，即玄天上帝。故宮的古建筑都是以木結(jié)構(gòu)為主，容易著火?；实弁ㄟ^(guò)在北方設(shè)置黑色的屋頂，來(lái)希望紫禁城內(nèi)的建筑不發(fā)生火災(zāi)。同樣，皇帝藏書(shū)的文淵閣并不在北部，但為了“以水壓火”，其屋頂也采用了黑瓦。

5個(gè)方位的古建筑與5種色彩的巧妙對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了故宮區(qū)域功能規(guī)劃的文化內(nèi)涵，亦展現(xiàn)出古建筑整體的色彩之美。顏色的變化也運(yùn)用于故宮的單體建筑上，不同部位采用的色彩不同，突出的主題也不同。

以太和門(mén)為例。太和門(mén)的瓦面是黃色，如前所述，寓意建筑為皇帝所專(zhuān)用。平民百姓的屋頂瓦面顏色不能用黃色，而一般用黑色，這種黑色的瓦面在古代稱(chēng)為“布瓦”，而平民百姓則被稱(chēng)為“布衣”。柱架和墻體為紅色，給人充實(shí)、穩(wěn)定、有分量的感覺(jué)。墻體對(duì)建筑起到維護(hù)作用，柱子則是支持建筑屋頂?shù)闹匾獦?gòu)件，兩者均能起到對(duì)建筑的防御、保護(hù)作用，采用紅色有利于體現(xiàn)陽(yáng)剛之氣和護(hù)衛(wèi)之意。

當(dāng)然，不同顏色在故宮古建筑群中的比例并不相同。故宮絕大部分建筑的瓦面顏色為黃色，這體現(xiàn)了紫禁城建筑整體的形象，即皇權(quán)的象征。紅色的比例亦很大，是強(qiáng)大的、護(hù)衛(wèi)權(quán)力的象征，寓意皇帝的江山永固，生命無(wú)限。正是紅、黃這兩種顏色在故宮古建筑群中的大規(guī)模應(yīng)用，奠定了紫禁城的華麗、莊嚴(yán)與雄壯之美。

（《北京地方志·故宮志》、《人民日?qǐng)?bào)》2017.11.9等）